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王威廉的短篇小说集《野未来》是一部值得关注的新作。在同名小说中，作者将科幻故事嫁接于广州城中村之中，自学成才的保安想要凭借理科天分博得一个未来，却被友情提示，如果不按照正规途径走，即使未来到来也没有他的份儿。其他几个故事中也写到了一些面向未来充满不确定及犹疑感的人，像是因为无人驾驶技术普及而下岗的出租车司机，或是被前男友复制爱情进行商业运作的都市白领。

这两部引进作品也与今年的原创文学形成了饶有意味的关联——西西与托卡尔丘克同样仰望星空，王威廉与石黑一雄都在探索技术投射于人性的幽暗光影。

在电视荧幕上，鲁引弓的“教育三部曲”系列之《小舍得》颇受关注。在处理了出国留学、高考两个题材之后，作者从家庭如何应对“小升初”危机展开讲述，也探讨了校内教育快乐轻松、教育培训军备竞赛的现状，以及“鸡娃”如何影响了儿童的身心。不过，影视剧在改编中将两个不相干的对手妈妈划到了一个家庭之中，让她们成为了名义上的“姐妹”，此外还美化了主角的家庭经济条件，将原作中的工薪阶层平地拔高至上中产，从而加重了伦理情感的纠葛以及贫富身份的冲突，也分散了原著对于教育问题的聚焦。原作作者对城市不同社会阶层的教育方式确有思考，却停留在较浅表的层面，甚至对“高阶层”有溢美的嫌疑。

在这个时刻，我们对鲁迅有什么新认识？在今年举办的鲁迅诞辰140周年上海作协文艺会堂座谈会上，复旦大学中文系教授郜元宝谈到了鲁迅的自信，从《中国人失掉自信力了吗？》讲到鲁迅在《中国新文学大系》中对自己文学成就的秉笔直书，称“五四”前后鲁迅显示了“文学革命”的实绩。在纪念鲁迅兼《他山之石：鲁迅读过的百来篇外国作品》新书发布活动上，学者刘春勇认为，鲁迅成为小说家实属偶然，且受到梁启超小说与“群治”观念的影响极大，他将小说视为启蒙的工具，可用来唤醒国民觉悟。投身文艺活动失败后，鲁迅虽对启蒙抱以冷的态度，却绝不抹杀砸坏铁屋的希望，因而才会应了朋友们的嘱托，为《新青年》撰“小说模样的文章”十余篇，集为《呐喊》。

2021年也是俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基逝世140年与诞辰200周年。对陀氏的诸多纪念活动探讨的问题包括了他如何经历苦难人生并由此出现思想转变。目前中文世界出版的陀氏传记包括：美国作家、普林斯顿大学比较文学荣休教授约瑟夫·弗兰克的五卷本《陀思妥耶夫斯基：作家与他的时代》，国内学者参考较多的、俄罗斯作家谢列兹涅夫所著的《陀思妥耶夫斯基传》，美国斯拉夫学者斯洛尼姆的《陀思妥耶夫斯基的三次爱情》以及陀氏夫人所写的日记和回忆录等。今年引进的德国学者安德里亚斯·古斯基撰写的《陀思妥耶夫斯基传》也值得关注，书中的德国视点相对新颖，更侧重对于陀氏哲学和思想史层面的理解，分析了康德、克尔凯郭尔等哲学家对他的影响。

法国作家福楼拜与陀思妥耶夫斯基诞生于同年，今年也是福楼拜的200周年诞辰。米兰·昆德拉曾称福楼拜的作品高高矗立于“后巴尔扎克时代”之后，他以“唤出力”形容福楼拜描绘外部现实的才华与功力。福楼拜重视细节，着力感官描写，把握住了客体世界表面的独特性——这正是19世纪下半叶史诗散文中的巨大发展。止庵评价《包法利夫人》终结了浪漫主义，完成了现实主义，今年对福楼拜的纪念活动也主要围绕重读《包法利夫人》进行。值得一提的是，《包法利夫人》制造了新词“包法利夫人症”，用以形容陷入浪漫幻想中的人，而这一“症状”在文学阅读中影响深远，《现代性的性别》中就有专门以包法利式的女性读者和女性粉丝为案例的分析，她们被当做“包法利夫人症”的受害者，即无法控制我的、出于自恋的、极度功利主义的女性消费者。