日期:2021年10月10日

目前学界把殷墟甲骨卜辞中出现的商王“阳甲”又称为“象甲”。

记载有“象甲”名称的甲骨卜辞见《合集》27207。

《合集》272论文07:

卜辞中出现“祖乙、南庚、象甲”三位商王，从“祖乙、南庚、象甲”三人排位顺序看，“象甲”确实应是阳甲，而不可能是祖甲。

（原图来自网络）

因为在《合集》19907至19912算这六则含有“象甲”卜辞中出现了“扶”、“尖头王”。

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“扶”我已破解就是“祖庚”。“尖头王”就是武丁。也就是说算“象甲”是武丁、祖甲的先王。

因此，“象甲”不可能是祖甲。

关于“象甲”的“象”字，学者们曾有四种称谓:

又作和甲，殷墟甲骨文“甲”字前之字诸家隶定不同，主要有彖、虎、鲁、象四说。

最终学界还是采取了郭沫若的“象”字说。

在郭沫若《卜辞通纂》
中，对第一一八片甲骨的考释中，郭老提出了“甲”即为殷先王阳甲的观点，可说其功甚伟：“甲，乃殷王名。罗振玉未识，云或省甲字，或增，殆是一人。余谓乃象字，或增者乃从口象声之字，盖字之别构也。象与阳同部，则象版权所有甲若甲，即阳甲矣。证以此片甲在南庚之次，小辛之上，考之《史记》，南庚与小辛之间为阳甲、盘庚。此甲正自阳甲、小辛之上所缺一帝名则盘庚也。”

但这个“字”到底是不是“象”字呢？

这个被郭沫若识认为“象”字的甲骨文如下:

旋转描红:

从图形看，这并不是“象”形。象的尾巴短且下垂，并有长长的鼻子。

象字甲骨文、金文象形图形如必究下:

“长鼻子、短尾、胖身子”，这是“象”的特征。而这个“字”显然没有这几个特征，尤其其尾巴向上翘起，还有回折，可以肯定这个“字”不是指“象”。

这个“字”到底是指什么动物？

能够翘起尾巴，还能向内打折的动物，到底是什么？

考虑到甲骨文产生创造于古埃及非洲，这种动物也一定是古埃及非洲所特有。

经过搜索、比对、分析，根据此字“翘起折尾、大耳朵、尖嘴、前低后高的身姿”，最终在非洲找到了这个“字”所代表的动物。

原来这是非洲野犬。见下图:

“翘起折尾、大耳朵、尖嘴、前低后高的姿态”。

这几个特征正是非洲野必究犬，也叫“胡狼”的特有。

也就是说，这个“字”根本不是“象”，是“犬”抄袭字。

“阳甲”我已破解就是古埃及第十八王朝法老Ay。可见我论文的《商悼王（阳甲）就是古埃及第十八王朝法老阿伊（Ay）》一文。

“犬甲”翻译的“甲”代表圣甲虫，而“犬”则代表“野犬”。

吗

在Ay王名图案中正有这组图案。

这个“犬首人身”的正是古埃及的胡狼神阿奴比斯，也就是颛顼儿子“老童”。

阿努比斯（英语：Anubis、古希腊语：Ἄ），是古埃及神话中的死神，一位与木乃伊制作与死后生活有关的兽首之神，以胡狼头、人身的形象在英文法老的葬墓壁画中出现，一说法他是沙漠之神赛特与其妻奈芙蒂斯之子，另一说法是埃及九柱神之中冥王奥西里斯的私生子。对古埃及人来说，来生极其重要，因此阿努比斯在很早以前就为人所崇拜。阿努比斯长着一颗胡狼头，胡狼是一种常见的在墓地搜寻腐食的野狗，考古学家确认阿努比斯的神圣动物是埃及犬科动物非吗洲狼。人们向阿努比斯祷告，祈求保护亡者，他还帮助伊西斯将奥西里斯制成了木乃伊，并把冥王职位交给了奥西里斯。像许多古埃及的神明一样，阿努比斯在不同的时期中有不同的身份。阿努比斯早在埃及第一王朝（约公元前3100年-约公元前2890年英文）就被描绘为坟墓的保护者，他同时是一位防腐师抄袭。到了中王国时期（约公元前2055-1650年），他作为冥界之主的身份被奥西里斯取代。如今的认知则是作为一个引导灵魂进入来世的神。阿努比斯被描绘成黑色，这种颜色象征着再生、生命、尼罗河的土壤以及尸体防腐后的变色。阿努比斯与他的兄弟乌普奥特有关，也是另一位被描绘成犬形头的神，但表现为灰色或白色。阿努比斯的妻子是安普特，而他的女儿是凯贝洁特。

方翻译尖碑上的老童阿奴比斯王名。

Ay王名图案中的“胡狼阿奴比斯”与“圣甲虫”的组合，正是阳甲“犬甲”名称的来源。

而甲骨卜辞中的另一个带口的“犬”字，也是来源于Ay的古埃及王名中的阿奴比斯神，“口”当发号施令的帝王讲。