倾然啤酒饮料商标32类(32类啤酒饮料商标)

从伊斯法罕去设拉子最好的交通工具仍然是大巴，我从伊斯法罕的Amir Kabir hotel旅馆出来，到对面的公交站只需要1000里拉尔就可以到长途汽车站，距离大约几站地的样子，这个汽车站也是我从德黑兰、卡尚来时的下车的地方。乘坐长途大巴到设拉子几乎需要小一天的时间，因为路上会停车吃饭、休息，早上出发傍晚才能到达。

伊斯法罕至设拉子沿途风光

长途大巴达到设拉子的终点站并不在市区，去市区要在下车的车站处购买统一的出租车票，由出租车送你去市区的任何地方。出租车把我送至位于大巴扎附近的一个旅馆，但到了旅馆后门口挂着客满的牌子，也没有任何人在服务台，我喊了几声仍旧没有人出来，我只好自己背着包继续寻找住的地方。找了好几个酒店旅馆都是客满，有房间的一些酒店，价格偏高。最后终于在一个价格勉强可以接受的酒店入住，酒店设32类施很一般，性价比不如我国的一般城市。大巴扎附近周围散落着许多酒店、旅馆，但是提前通过邮件预定一下比较好。

站在过街天桥上看大巴扎前面宽阔的马路

设拉子是伊朗南部最大的城市，也是伊朗最古老的城市之一；2500年前，波斯人居鲁士以此为中心从一个小部落开始，最终创建了庞大的波斯帝国。后来的大流士将首都迁至距该城60公里处的波斯波利斯，该城后来被马其顿的亚历山大所毁，现留有居鲁士大帝的陵墓和宫殿。波斯波利斯是波斯帝国阿契美尼德王朝的首都。13世纪初期，蒙古人建新清真寺和塔赫特城堡。1724年遭阿富汗人洗劫，18世纪时曾为赞德王朝首都而获迅速发展。

一、晚上，误入灯王之墓

晚上出去觅食，在一个餐馆遇到了一对四川来的旅友，饭后我们便一起闲逛。在街头看到路上很多人，还有游行的队伍，敲锣打鼓，路边还有很多摊点免费提供茶水和点心，似乎是穆斯林的宗教活动，后来才知道是阿舒拉节。我们跟随着活动的人流，不知不觉中走到了设拉子的灯王之墓清真寺。灯王之墓是穆斯林什叶派第七伊玛目卡迪姆(葬在巴格达)的两个儿子Ahmad和Mohammad下葬的地方，他们在公元900年左右为躲避阿巴斯王朝的追杀逃到这里，但最终还是被杀害。

举行仪式的穆斯林人及当地百姓都进入了清真寺，我们也跟随后面，但是在清真寺门口被拦住了，由于语言不通，并不知道他们的意思，后来才清楚，进入清真寺不能带相机，女的要穿上他们免费提供的长袍，而且会给免费安排一个向导饮料跟随。我等了很久他们才找来了一个挂有工作证的向导，我才进入了内部，其实进入内部以后，向导给简单介绍了几句后就可自由行动了，清真寺外部手机是可以拍照的，里啤酒面是陵墓，是不允许拍照的。

灯王之墓清真寺。晚上在灯光的照耀下，灯王之墓非常璀璨，更没有让人恐惧害怕的感觉，由于当晚举行仪式，去瞻仰陵墓的人很多，围得水泄不通。我只能在外围感受一下这里的气氛。

这里倾然之所以称“灯王之墓”，是因有人发现，常常见到坟墓发出光，于是决定调查光的来源，发现一个全身穿着盔甲的尸体，戒指上的文字“骄傲属于真主，穆萨的儿子艾哈迈德”证明，这是穆萨卡迪姆儿子的埋葬地点。从12世纪起，历代统治者不断扩建陵墓并使其变成一座神祠，这里逐渐成为伊朗最重要的什叶派宗教圣地之一。

二、美轮美奂的粉红清真寺，全世界的女人都想为它而来

在设拉子，还有一个被誉为波斯最美的清真寺叫莫克清真寺，又被人称作粉红清真寺。走进寺内就像走进一个万花筒的世界，光线透过彩色玻璃投射到波斯地毯上，形成了美妙神奇的色彩和光影的组合。除了光线和色彩，清真寺复杂的彩釉瓷砖，壮观的穹顶等建筑设计，都令人叹为观止。

参观这个清真寺要一大早起床，然后坐在清真寺里等待太阳的光线慢慢透过窗户照射进来，在清真寺墙壁上、地毯上、拱柱上投射出五彩斑斓的图案。

但是清真寺不是很大，又没有人维护秩序，有太多的国人在现场不是太照顾别人的感受，他们往往会不断地突破参观线，不停的占领图案区拍照合影，让很多摄影爱好者无法拍到一张满意的照片，不能慢慢地感受这稍纵即逝的美好瞬间。有人自觉地站出来维持秩序，但是却遭到一些人的抵制，部分国人仍然我行我素，这里成了中国人的天下，少许的外国友人不得不起身离开。还好，那一拨人走之后，秩序恢复了正常，我才能拍到几张正常一点的照片给大家看。

粉红清真寺规模虽比不上众多的清真寺那么规模宏大，但它却是独一无二的美，她没有一般清真寺的严肃庄重，参观完粉红清真寺以后，无论你再看什么地方，什么国家的清真寺，你可能都会想起这个很特别的清真寺，它给你脑海里留下的幻觉将挥之不去。

三、波斯波利斯，古波斯帝国中心演绎着惊心动魄的历史故事

参观完粉红清真寺时间还比较早，我决定去伟大波斯王朝的古代都城遗址--波斯波利斯看看，遗址位于设拉子东北51公里处，目前没有直达的公交系统，只好一个人忍痛花了100万托曼包车前往。当地人包车的最低价应该是70万托曼。

我的车一个小时就到了波斯波利斯，和司机约好2个小时后回来门口接我。上图就是古代都城宫殿的大门，对称的巨型翼兽身人面浮雕石像，这两壁雕像不仅大小、形象一模一样，就连每一条纹路都是对称的。当年外国人来见国王都是从这里出入，因此又被称为“万国门”。

波斯波利斯这座显赫一时的都城规模宏大，始建于公元前522年，即大流士一世开始其统治的时候，前后共花费了60年的时间，历经三个朝代才得以完成。在帝国全盛时期，波斯波利斯城是帝国中心的四座都城之一，占地125平方公里饮料。波斯波利斯的名字是公元330年，亚历山大入侵之后西方人对它的称谓，这座城市的原名为Parsa，波斯语中的意思就是波斯之城。如今可以看见的废墟遗迹据猜测只是波斯波利斯城的冰山一角。

公元前330年，亚历山大大帝攻占了这里，在疯狂的掠夺之后无情地将整个城市付之一炬。传说“他动用了1万头骡子和5000匹骆驼才将所有的财宝运走”。大火过后，只剩下石刻的柱子、门框和雕塑品依然完好。它之所以被保存下来，大部分原因是由于灰尘的完全覆盖。当时的掠夺情景积极残酷，《亚历山大传》一书的作者，罗马历史学家昆提乌斯库尔提乌斯鲁夫斯曾叙说，波斯首脑们穿上他们最漂亮的礼服，宁可从城墙顶端跳下或在各自家里自焚，也不愿落入敌人手中。一群群士兵四出抢掠，切割战俘的喉咙，或因分脏不均而自相残杀。大屠杀延续了好几天。

也许这场大火的劫难是应了佛家的那句“因果报应”。当年”大流士一世“是个永不知足的君主，他为了夺取爱琴海和东地中海的控制权，将海上贸易完全纳入自己的掌控之下，大流士一世发动了长达近半个世纪的远征希腊的战争，即著名的希波战争。但大流士一世并未能征服希腊人，他的儿子薛西斯子承父业，在公元前480年再次进行规模空前的远征。波斯陆军突破要隘温泉关，长驱南下，直取雅典。薛西斯为了洗雪其父在马拉松战败的耻辱，把雅典城抢劫一空。希腊联军退守雅典西南边的萨拉米海湾，于是波斯海军与希腊海军展开了世界战争史上著名的萨拉米海战———这场战役改变了人类历史进程，希腊的胜利迎来了希腊文明进入黄金时代的曙光。当时似乎胜券在握的薛西斯，不想内部却出了内奸，波斯海军的部署情况全被密报给了希腊人，致使波斯海军遭遇惨败。希腊联军转入反攻，迫使波斯陆军退出雅典，但是临走前，波斯军队放火焚烧雅典城，烧毁了著名的雅典神庙。信仰拜火教并将火奉为神灵的波斯人怎么也没有想到150年后希腊人的另一支马其顿人的国家强大起来，等到了公元前334年，马其顿君主亚历山大大帝率领大军远征波斯，在公元前330 以同样火烧的方式将波斯波利斯付之一炬，希腊人终于报了150年前波斯人火烧雅典的血仇！

波斯波利斯背靠着光秃秃的赫马特山，登上半山腰就可以鸟瞰整个都城废墟。整个都城雄踞在高出平原天然石平台上。所有的建筑物都建在平台之上，平台倾然以外并设有防卫用的围墙。

史料记载，当时建造时没有使用奴隶，劳工们都是可以领到工资的，还征用了许多女性参与修建，认为女性细心细腻，适合难度高的雕刻工作，女性怀孕休假期间，工资照发。我想，这种开明的用工制度应该是继承了古代波斯帝国的缔造者居鲁士的法令政策，波斯帝国的缔造者居鲁士在位时期曾在石头圆柱颁布过一道法令，法令中规定：“只要我活着，我将阻止无报酬的强迫劳役。今天，我宣布，任何人都有选择宗教的自由。只要不侵犯他人的权利，我的人民有在各地居住、求职的自由。任何人都不应当因为亲属的错误而受到惩罚。我禁止使用奴隶，我的总督和下属有义务在他们管辖的地区内禁止把男人和女人当做奴隶进行交换。这种交易应该在人世间永远禁绝”。有人称这是史上第一部“人权宪章”，要比英国的大宪章早将近两千年。它是一份对宗教和种族自由的倡议书，它废除了奴隶制和任何形式的压迫。

话说波斯帝国的缔造者居鲁士是个很了不起的帝王，他建立了世界上第一个跨3大洲的波斯帝国。他最开始以伊朗西南部的一个小首领起家，经过一系列的征战，打败了米底、吕底亚和巴比伦3个帝国，统一了大部分的古中东，建立了从印度到地中海的大帝国。现在伊朗人也将居鲁士尊称为"国父"。他所创建的国家疆域辽阔，从爱琴海到印度河，从尼罗河到高加索。他骄傲地说：“我，居鲁士，世界之王，伟大的王。”但是，你知道吗？这个伟大的一代帝王却是败在了一个女人的手下。事情发生在公元前530年，他出兵征讨里海东岸广阔草原上的马萨格泰人部落。马萨格泰人部落的首领是一个商标寡妇托米丽司，居鲁士俘虏了托米丽司之子，他儿子自壮而死，托米丽司为了给儿子报仇，倾全国之力以还击，在一场惨烈的肉搏战中击败波斯军，杀死居鲁士并将他的头颅浸在盛血的革囊里。这场大战是居鲁士一生经历过的最残酷的战斗。在双方弓箭手射完所有的箭之后，两军展开肉搏厮杀，波斯军队几乎全军覆没，居鲁士阵亡。托米丽司对着居鲁士的尸体说：“我现在还活着，而且在战斗中打败了你，可是由于你用奸计把我的儿子俘虏了去，则战败的勿宁说是我了。然而我仍然想实现我威吓过你的话，把你的头用血泡起来，让你饮个痛快吧” ，于是，她就把居鲁士的首极割下来放到她那只盛血的革囊里去，后来居鲁士的儿子冈比西斯二世继承了王位，他打败了马萨格泰人部落，运回了其父的尸首，将居鲁士的遗体归葬在故都帕萨尔加得的一座宏伟的波斯花园里。

遗址中很多石兽雕塑仍旧显示着雄威。

门口的浮雕也非常精美。

这个石柱上雕有拜火教的标志—阿胡拉.马兹达，图案像一个展翅的鹰神。阿胡拉.马兹达是远古波斯信仰拜火教（索罗亚斯德教）神话中至高之神。拜火教徒相信，阿胡拉马兹达创造了七大善物，分别是：天空、大地、水、植物、动物、人和火。火对拜火教徒来说是神圣的，代表光明和生命。拜火教至少在公元前1100年就已在两河流域（伊拉克）和今伊朗地区流行，自大流士一世始成为波斯帝国的国教，至波斯第二帝国萨珊王朝，仍视拜火教为国教。公元前330年，亚历山大征服波斯，将宗教经典悉数焚毁。公元7世纪中叶后，波斯人在阿拉伯人的统治下面临两个选择：一是改信伊斯兰教，成为和阿拉伯人平等的穆斯林；一是保持原有的宗教，但必须课以重税并低人一等。因此，绝大多数拜火教徒不得不接受了新的宗教。伊斯兰教兴起后，拜火教进一步受到排斥，不得不向东亚、南亚迁徙，部分进入印度，部分经中亚进入中国，据说发动“安史之乱”的安禄山和史思明据说就是拜火教徒。

古城遗址的石阶上饰有大量浮雕，刻画了波斯帝国民族服饰各异的朝贡者列队前进的场面。那时的波斯帝国共有35个属国、23个民族。浮雕上的来自不同属国和民族的朝贡团或是手捧金银珠宝，或是牵着狮子、麒麟、双峰骆驼等等，反映了波斯帝国繁荣昌盛的景象，以恢弘的方式呈现了波斯帝国的壮丽威严。这些雕刻品历经2400多年依然栩栩如生，使波斯波利斯成为现存最大的阿契美尼德艺术陈列馆。

石墙浮雕描绘了各地使节前来觐见的情景。使臣们来自许多国家、地区和民族。历史学家们从这些人物的穿戴服饰和贡品上分辨出有约旦和巴勒斯坦、叙利亚、阿拉伯、土耳其、亚美尼亚，阿富汗、巴基斯坦、印度、巴比伦、米提亚、埃兰、巴克特里亚、亚述、坎大哈、亚细亚、腓尼基；有从非洲来的埃及、利比亚、埃塞俄比亚；还有欧罗巴的色雷斯、希腊人…等等23个国家、城邦或民族，堪称上古时期大西亚地区各民族衣着风俗和生活风貌的博物馆。

双鹰首兽柱头

这是大流士国王墓地。

波斯波利斯背靠的拉赫马特半山腰上左右两边分别有阿塔薛西斯商标二世和三世的陵墓。整个陵墓外观就呈倒T字型。站在阿塔薛西斯二世墓前可以俯瞰整个波斯波利斯。

在波斯波利斯不远处，有一个NAQSH-E ROSTAM景点，在公路上远远可以眺见山崖上有几个十字形。

到了近前才看到，一字排开，在山岩上开槽出四个十字“悬棺”，便是波斯帝国最赫赫有名的四座帝王墓。

四个32类陵墓排列得很整齐，从右到左分属薛西斯一世、大流士一世、阿塔薛西斯一世和大流士二世。

墓穴的造型有点像基督教的十字，但波斯十字要比基督教十字的历史要久远得多。这些独特墓穴的入口在十字的正中心，入口通向墓内的小室，里面存放着国王的石棺，里面是没有任何陪葬宝物的，拜火教崇尚的是一种极简的墓葬方式。

参观完波斯波利斯，返回设拉子市区的路上，古代波斯帝国辉煌的历史画面似乎在我脑海里不断浮现，我仿佛看到了那坚固的城池，繁华的都城，富足的达官贵人，也仿佛看到了熊熊大火将其吞没，听到了烧杀抢掠的哀鸣与嚎叫，看到了千万大军激烈的战斗场面，看到了强大的波斯帝国倾然倒下.....

是啊，一个权力高度集中，又聚集大量金银财宝的王朝也终有一天会灰飞烟灭，今天的我们又如何从历史中汲取教训呢？

晚上去老巴扎市场一家知名餐厅Seray-e Mehr吃了地道的伊朗餐dizi，服务员教我先把罐子里的汤倒入碗中，再把罐里的黄豆、土豆、鸡肉、羊肉、西红柿等混合物捣碎，卷在饼里，配以洋葱、薄荷叶入口，饼也可撕碎泡入汤吃，味道相当不错，又要了一听伊朗啤酒喝，说是无酒精配方的。伊朗是禁酒的穆斯林国家之一，但是作为人都有个共同的特点，就是越禁止什么啤酒,人们就对什么越感兴趣。据说他们有些人会偷偷的打电话让一些酒贩子送酒上门，也有不少男人会自己酿酒喝。