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刘天宇

《赛博朋克2077》游戏画面

《赛博朋克2077》游戏画面

我们由此可以看到赛博精神病与植入体的相关关系，但是游戏又多次暗示我们赛博精神病存在一种根本病因——人对自身与他人的疏离。玩家如果在信息搜索中足够细致，可以发现游戏隐藏的分离芯片《赛博精神病的真相》中存在的证据，那是一篇由于公布真相而被泽塔科技义体研究团队除名的科学家所写的文章，文中指出赛博精神病的深层原因是严重的去人类化倾向。人类无法辨识被改造的自己与同类，逐渐自我孤立、丧失同理心，最终出现了以施虐倾向为表征的大幅度情绪波动。事实上，我们可以从17个相关的任务剧情中寻找到印证32类上述论断的事实。例如任务“入土为安”中，海因被漩涡帮绑架而被迫接受了大量的肉体改造，在击败他后玩家会发现海因发给恋人的一段信息，他痛苦地控诉自己已然被改造得自己都不再了解。哈贝马斯警告盲目改造自我的人：

《赛博朋克2077》游戏画面

在寻回七个子程序的过程中，主角V会与它们产生对话，这些对话向玩家展示出了这些子程序都已经拥有了自己的情绪，如愤怒、忧郁、恐惧等，其中尤为值得关注的是“谷地区”和“海景区”两项任务。谷地区的子程序将车开到一处悬崖上试图自毁，它如是说道：“心理医生们都讨厌车……我们也没有母亲。”即使是整部作品中最近似于人的AI布兰登也清醒地认识到自己并不是人类同时并没有表现出想要成为人类的愿望，而谷地区子程序的这一句话却表现出一个AI32类 对自身存在“心理问题”的肯定以及对亲情的需求，在这背后隐藏着对“被视为人类/成为人类”的强烈渴望。区别于其他子程序对自身商标注册的表述，逃到“海景区”的德拉曼子程序对主角V直接地阐述了它对人类的看法。在这里，制作组为子程序设计了一句台词：“所有蛋糕也不再第是谎言”，这句话的原型来自于经典科幻游戏《传送门》。在《传送门》中，人工智能GLaDOS以蛋糕作为奖励诱骗小女孩雪儿（Chell）完成一系列实验，实际上这些实验的尽头隐藏着人工智能杀害小女孩的企图。先前实验的幸存者道格拉特曼（Doug Rattmann）为了警告小女孩不要相信AI而在墙上留下多处涂鸦“蛋糕是一个谎言（The cake is a lie）”，因此“蛋糕商标注册是一个谎言”往往被视为破坏AI消灭人类企图的一个象征。《赛博朋克2077》反用其义，仿佛在暗示AI挤压最终消灭人类将会是不可逆转的未来。值得一提的是，人工智能GLaDOS是其研发公司光圈科技CEO的秘书卡洛琳（Caroline）意识上传至电脑而生成的，这与《赛博朋克2077》中的“终极赛博格”几近相同。

在这里，玩家将会真正地介入到一个AI的进化过程：如果选择前两项，那么对应的就是AI德拉曼进化的失败，它没能完成对吸收来的人类知识与情感的整合，或回到最初的普通人工智能的状态或毁灭。而选择第三项后，进化后的德拉曼会表示它要离开夜之城，回到自己的家——黑墙之外。

对于一款多结局的角色扮演类游戏而言，对达成某种结局的希冀是游戏进行的第一推动力，《赛博朋克2077》为玩家提供了五种结局与九项分支，如上图所示。从这些结局中，我们不难发现赛博朋克微观政治的两面性：显而易见的是，自杀结局与恶魔结局最能够展示微35类观政治的软弱性，尤其是恶魔-妥协这一分支中V需要签署一份合同来将自己的身体与灵魂完全转让给荒坂公司来保存，这一选择不仅让曾经炸毁荒坂塔的反抗者强尼银手感到失望，而且完全违背了V的反抗精神。太阳-城市之王分支看似是一个“最佳”的结局，V实现了“成为传奇”的梦想，同时也有力地摧毁了荒坂公司的部分势力。然而，在这一分支的尾声里，V以获取一具可以延续自己生命的躯体为条件接受了蓝眼睛先生的委托去盗取公司高层的信息，而这位蓝眼睛先生则是操控市长思想的夜之城权力人物，V反抗了作为体制机器之一种的大型企业，但是又被更巨大duke的体制机器所控制。星星-沿着瞭望塔分支中，在V的意识返回身体的最后时刻，强尼银手会对V高喊：“再见了，V，永远不要放弃战斗”， V最终决定跟随流35类浪者部族跨越夜之城的边界，在城外平静度过最后六个月的时间。这种结局没能实现战斗到底的愿望，转而追求在日常生活中挑战权力，仅仅是在“体制化的叙事机器上叮咬”。

相对而言，星星-节制和太阳-节制这两种结局反而是更具有反抗精神的，强尼银手代替了V获得身体的控制权，他将象征着朋克精神与反抗斗志的吉他送给少年史蒂夫，似乎意味着虽然在这一代抵抗已然不再现实，但是赛博朋克的抗争精神将会延续下去。这样一种信念的传递实际上实现了乌托邦幻想的构建，詹明信曾经呼唤作为“肯定解释学”的乌托邦幻想，并认为乌托邦可以在意识形态运作中发挥重要功能[7]，因为“当个人时间和造成历史分歧的动力，以及由连续不断的瞬间组成的日复一日的生活允许存在退回到集体空间（至少是在乌托邦的世界里）的时候，死亡就被划分为世代交替，而不是生物学上个体生命的消亡” [8]。也就是说乌托邦的构建在实践上构建起了一个“集体”，在《赛博朋克2077》中作为抵抗先辈的强尼银手就与未来的史蒂夫通过朋克精神的延续而连结成了一个抗争的集体，在这种情况下，强尼个人生命的结束并不会代表“世代”的终结，集体的力量会继续延续赛博朋克的抵抗。

总体上看，《赛博朋克2077》中由V达成的结局都是颇为失败且无望的，大多以妥协与微弱抵抗告终，与强尼银手达成的结局形成了反差。生活在二十一世纪七十年代的V与死于二十年代的强尼相比，竟然出现了某种程度上的“精神退化”，他的朋克精神比强尼更加动摇。跳出作品内部的比较，《赛博朋克2077》九项分支所展现出的一致的灰暗与第一部赛博朋克小说《神经漫游者》的明朗结局也大为不同，《神经漫游者》的主角凯斯最终成功摧毁了泰-阿家族、释放了温特缪特。这种抵抗的弱化仿佛是赛博朋克作品的一种趋势，《赛博朋克2077》设计了这样一段对强尼好友罗格的采访来直接阐明“真正的赛博朋克”的消亡：

乔什：那么，你对“风格重于实质”这句话怎么看？

罗格：这是一个流行语，在2020年前后，在盛传于人们的口中。它被称为“媚俗”，很快受到了赛博朋克和其他反叛分子所追捧。这是种街头哲学，你独特的外观和个人风格就是你的商标。简单地说，你的势力并不重要，重要的是你得看起来有模有样。

乔什：你对赛博朋克风格的回归有何感想？

罗格：现如今，很多街头小子留着粉红色莫霍克发型，穿着合成皮革衣服，但大都只是模仿。当然，那时候的风格确实和反叛有关，但是反叛是师出有design名的。赛博朋克风格包括的内容有很多：对抗公司的命令，蔑视权威，以及风格的花样。能驾驭这种风格的人都生活在时代前沿。没人想错过潮流，他们都想成为时尚前沿。又想干大事又惜身是不对的，今天的年轻人没有干大事的远见和勇气。

乔什：我们换个话题，你认为“真正的”赛博朋克已经死了，是吗？

罗格：如果你说的是叛逆精神那部分，那我的答案是肯定的。2020年，赛博朋克精神掀起了一场全球性反抗巨型企业的运动，在接下来的五十年里，这些巨型企业确实失去了很多权力。当然，除了夜之城这样的自由城，公司们在这种城市根基稳固。不过转念一想，如果赛博朋克有机会重新找回它的精神内核，说不定它就能在夜之城这样的地方重现，甚至爆发第二次赛博朋克热潮。

罗格提及的“媚俗”主义指的是强调个人特征以及外表而忽视精神内核，这种现象的背后也是一个第拟像与仿真的问题。反抗精神才是赛博朋克真实的主体，但是却被“媚俗”拟像出的赛博外表与审美特征遮盖。随着赛博朋克的精神内核被符号化，各种各样的风格不断自我复制，衍生出仿真的“伪赛博朋克”，这种虚假性与真实赛博朋克主体的差距就表现在了《赛博朋克2077》的主角V与强尼银手所达成结局的区别上。在游戏中，“意见领袖”这一任务也隐喻了上述的“拟像-仿真”机制——在曲折地搜寻在网络上宣传左翼言论的“意见领袖”之后，V惊奇地发现所谓“领袖”只是一台被改造的预言机。预言机是一种用户投币就发布预言的机器，这台机器被改造之后会随机地发出一些左翼的或与共产主义相关的革命鼓动语音，如“资本是全球性社会压迫的鲜红血液”、“生产方式应该归属于集体潜意识所有”等等，而它本身并非AI，更不具备意识，只是简单地组合、重复这些反抗话语。在《赛博朋克2077》的世界里，赛博朋克的反抗精神被抽空，强尼银手的告诫与V温顺走进良夜的背影互相交织，遗留的只是空有风格而精神失落的赛博民众与自我复读的预言机。

注释：

[1] Bruce Sterling，Mirrorshades：The Cyberpunk Anthology，Ace Books，New Yorks，p.8.

[2] 哈贝马斯：《人类的未来：迈向一种自由的优生学？》，汪尧翀译，待出版。

[3] 让鲍德里亚：《拟仿物与拟像》，洪duke凌译，时报文化1998年版，第189页。

[4] 托马斯瑞德：《机器崛起：遗失的控制论历史》，王飞跃等译，机械工业出版社2017年版，第175页。

[5] Fredric Jameson，Postmodernism or，The Cultural Logic of Late Capitalism，Duke University Press，Durham，p.419.

[6] 余泽梅：《赛博朋克科幻文化研究》，科学出版社2020年版，第166页。

[7] 弗design雷德里克詹姆逊：《政治无意识》，王逢振、陈永国译，中国人民大学出版社2018年版，第289页。

[8] 弗雷德里克詹姆逊：《未来考古学：乌托邦欲望和其他科幻小说》，吴静译，译林出版社2014年版，第18页。

校对：张亮亮