东南北打一成中国城市名(东南北(打一自治区名))

《周礼·考工记》有云：“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”

《北京中轴百年影像》，刘阳著，北京日报出版社 2021年7月版。

天坛是圜丘、祈谷两坛的总称，有坛墙两重，形成内外坛，坛墙南方北圆，象征天圆地方。主要建筑在内坛：南为圜丘坛，北为祈谷坛，分别用于“冬至祭天”和“孟春祈谷”。二坛同在一条南北轴线上，中间有墙相隔。这里共有22位皇帝举行过654次祭典。

1937年8月7日，英国《伦敦新闻画报》（The Illustrated London News）的配图。

明朝永乐皇帝修成的天地坛的平面图，出自《大明会典》。大祀殿是天地坛的主体建筑，为一矩形大殿， 用于合祀天、地。可以算是后来祈谷坛内“祈年殿”的“前世”了。

嘉靖九年兴建的圜丘坛。当时的圜丘坛外为方形围墙，西、南墙外有条御路。南御路的西端有座二柱的石牌坊， 为西牌坊。西牌坊之后即为神路。皇帝祭天时须经西牌坊，行神路至昭亨门北折，进入天坛。嘉靖十一年增建崇雩坛， 东牌坊则成为崇雩坛前的神路坊。因当时天坛尚无外坛墙，这条神路位于坛外，名“圜丘坛街”，符合路在坛外之制。嘉靖二十四年建外坛墙，这条神路进入坛内，从此不再被称为“街”，两座石牌坊则保存至1948年底，在内外坛间修筑临时机场时被拆除。

如今，泰元门内还可以看到供奉五方上帝牌位的神库大殿的石柱础。五方上帝，即东方青帝(伏羲氏)、南方炎帝(神农氏)、中央黄帝(轩辕氏)、西方白帝(少昊)、北方黑帝(颛顼，也称玄帝)，为人格化的五位上帝。

此牌坊原位于内坛南坛墙外，是皇帝祭祀时降辇之处。1948年， 国民党北平守军拆去外坛南墙，在内外坛墙之间修筑飞机跑道，神路和牌坊至此消失。20世纪60年代，这里建造了大批住宅楼，即后来的天坛南里。原来内坛的昭亨门成为现在的天坛南门，在一定意义上与明嘉靖九年的格局有些类似。

嘉靖皇帝在大祀殿原址上兴建的大享殿，出自《大明会典》。作为秋天君主祭天的场所，即所谓的“季秋享明堂”：在秋天回馈上天，保佑一年五谷丰登。大享殿已经和今天的祈年殿样式比较接近，但屋顶的颜色不同，从上至下的三层屋顶分别为蓝、黄、绿三色琉璃瓦，寓意天、地、万物。大祀殿步廊被拆除，东、西庑十五间各保留九间。后来，东、西庑九间的后面各又增建了七间。大祀殿东南的“海”则被填平。

清代天坛平面示意图。

这张照片是在圜丘上拍摄的，可以看出圜丘的白玉栏杆和内外两重壝墙及内外两座棂星门。壝墙均为蓝琉璃筒瓦通脊顶，墙身涂朱。棂星门也是古代祭坛的专用门式，形似牌坊，是六柱三门结构。此照片是英军随军记者费利斯·比托（Felice Beato，1832—1909）于1860年在圜丘坛上，北向拍摄的圜丘坛、棂星门及皇穹宇。这是目前发现的最早的一张圜丘坛照片。

圜丘坛平面示意图。

民国时期的圜丘全景。

内外两层壝墙的中心就是坛内最主要的建筑体——圜丘，又称祭天台。明朝时圜丘为三层蓝色琉璃圆坛，清乾隆十四年（1749年）扩建，由明代的十二丈扩为二十一丈，并改蓝色琉璃为艾叶青石台面，汉白玉柱、栏。

圜丘为三层坛制，高5.17米，下层直径54.92米，上层直径23.65米，每层四面各有台阶九级。每层周围都设有精雕细刻的汉白玉石栏杆，栏杆的数字均为九或九的倍数，即上层72根、中层108根、下层180根。

各层铺设的扇面形石板，也是九或九的倍数。最上层的中心是一块圆形大理石，称作天心石或太极石。从这块中心石向外，第一环为9块，第二环为18块，这样以九的倍数一直到第九环，为81块；中层从第十环的90块至第十八环的162块；下层从第十九环的171块至第二十七环的243块，三层共378个“九”，总计为3402块。

台面墁嵌九重石板，是象征九重天的意思。所谓九重天，即：第一重日天；第二重月天；第三重金星天；第四重木星天；第五重水星天；第六重火星天；第七重土星天；第八重二十八宿天；第九重为宗动天，即皇天上帝的起居室。每当祭天时，在坛台中央的天心石上供奉着“皇天上帝”牌，外面支搭蓝色缎幄帐（称为幄次），象征皇天上帝居住在九天之上。

摘编丨安也

导语校对丨陈荻雁