提到女性学者，你会想起谁？这份名单一定不长，这是因为——女性，从来不是学术界的主流。无论是高校教席，还是学术成果发表，越往象牙塔的顶端走，女性的数量就越少。
岁末年初，一部《爱情神话》引发了迷影圈不小的波澜。你方唱罢我登场，“争夺着”海派精神的话语权。纷扰中，不少读者呼唤，毛尖老师怎么不说两句。之后，毛尖果然发了影评。三言两语，就道尽了所谓中产电影的脉络与内核。她写《从此，没有铁证如山的爱情》：“太阳升起，在一起或者不在一起，都从生活那里领到温柔的讽刺。革命的六十年代结束，高达的汹涌过去，中产登场，不要再用炽热的灯火，不要再玉石俱焚，不要眼花缭乱的贵胄也不要哭哭啼啼的穷人。”
《非常罪，非常美（增订版）》，毛尖著，广西师范大学出版社，2010年4月。
毛尖。受访者供图。
新京报 ：在大学教育之前，你的阅读经验是怎样的？
电影《保密局的枪声》（1979）剧照。
电影《万尼亚舅舅》（1970）剧照。
《万象（第七卷第五期）》，《万象》编辑部编，辽宁教育出版社，2005年5月。
《巨大灵魂的战栗》，毛尖编，上海书店出版社，2013年4月。
《上海摩登》，李欧梵著，毛尖译，浙江大学出版社，2017年7月。
新京报 ：你曾经从五官的呈现来讲授法国新浪潮电影的特点，剖析它在电影史上的位置和创新。这一角度很少有学者关注。你会经常进行类似的（在课程与研究上的）新尝试吗？这样的尝试反馈如何？在电影研究或授课中是否还有其他类似的尝试？
电视剧《风起洛阳》剧照。
美剧《美国夫人》剧照。
电视剧《山海情》剧照。
电影《大李小李和老李》（1962）剧照。
电影《爱情神话》剧照。
新京报 ：你的影评写作独树一帜，形成江湖人称“毛尖体”的高辨识度文风。你如何看待这种旗帜鲜明的写作风格？这一风格是如何形成的，是浑然天成还是逐渐打磨寻找的结果？同时，你的写作也跨越多个文体，从论文到杂文、影评，你如何平衡不同文体的写作？
《凛冬将至：电视剧笔记》，毛尖著，生活·读书·新知三联书店，2020年6月。
电影《天字第一号》（1946）海报。
电影《烦恼的喜事》（1982）剧照。
在这点上，我们这一代女性应该也还算同时继承了社会主义的为国奉献和为家庭奉献的精神的，而照顾家庭照顾孩子，其中乐趣也不容抹去。当年，《真是烦死人》（1980）中，家庭主妇觉得一个洗衣机就能解决家务烦恼，现在我们什么机器都有了，所以，困扰和负担，一定程度上也是时代情感的一个变量，也是在这个议题里，今天的爱情修辞绝对是个污染源。
新京报 ：谈到女权主义议题时，很容易引发诸多难以解释清楚的负面情绪与争议。你提及很害怕公开谈论女权问题，是否有此担忧？你认为涉及女权主义话题，为何总是产生如此多的对立情绪？
毛尖 ：这其实不是女权主义领域的特殊问题，当我们太执着于单一话语视角时，肯定会造成理解的粗暴。而由于粗暴引起的争议，又是媒体乐见的，所以，稍微一触动，就花火四溅了。曾经有一次做活动，我对#MeToo运动说了句担忧的话，马上被下面一个女生站起来教育一通。当然，也不是说我真的害怕，只是这种情况，会让人觉得，武侠挺好的，如果能动手，就不动口了。
新京报 ：以前读到一句话令我印象深刻，说“不要成为你所反对的东西的对应物”。在女权主义的问题上，一方面我们提醒自己需要时刻警觉，我们批判父权话语与压迫，但同时我们又要避免成为他的对应物，以至于思考与生活局限于性别视角。虽然出发点可能不同，但你肯定也有注意/思考到这种批判与现实之间的张力。或者说，理论与现实之间总存在龃龉，理论无法完全指导生活。但你似乎很好地处理了这种不对应关系，作为一名学者，你如何看待理论与现实之间存在的缝隙？
毛尖 ：谁拿着理论生活，谁肯定一败涂地啊。理论要是能指导生活，理论界的幸福指数不该全球最高了？看看我们小说和影视中的主人公，搞理论的，最后不都活成了时代的壁纸？《猎场》里，祖峰扮演的文艺理论家，是不是死得最早？作品中直接搬理论，编导不弄死你，观众也处死你。至于你说我处理得好，事实是，我从来没有把学者当成我的主要身份。我的生活中没有这些严肃的矛盾，我的痛苦和理论没关系。所有和我的身体经验八字不合的理论，我进不去也用不来。
logo设计 | 郭鑫
校对 | 贾宁
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至123456@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
