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刘瑞（中国社报价会科学院考古研究所）

新疆奇台石城子遗址

汉代龟钮琥珀印

郑州墓葬中出土的王莽时期的“大泉五十”钱币

甘肃平凉市出土的蜻蜓眼玻璃珠

南阳麒麟岗汉画像石墓前室顶部透视图

黄剑华通过画像研究了汉代成都的社会生活。（《地方文化研究辑刊》15）马雪翎对四川、重庆汉画像石中的“人物半启门”题材进行了研究。（《秦汉研究》）张露胜对山东苍山城前村汉墓石刻题记中山和画像石展开分析。（《大众考古》3）刘文思通过对52座徐州画像石墓的研究，将墓葬内部不同位置出土的画像石题材加以归纳，在墓葬公司注册整体中分析画像石。（《淮海文博》2）刘姝姝对徐州贾汪青山泉水泥厂M1的画像石图像进行研究。（《淮海文博》2）

顾颖在指出东汉墓葬中解注瓶上星象中，北斗图像和符号是早期道徒用来镇压各种凶邪鬼魅的重要神物。（《陶瓷研究》2）于欣露认为洛阳地区两汉墓壁画无一不体现着浓厚的神仙思想。在察举制影响下，汉代社会形成的价格忠孝仁德风气深刻影响了汉墓壁画题材。（《文艺观察》17）任畅也以洛阳地区为例，探讨了汉墓壁画题材的演变。（《文物鉴定与鉴赏》24）

邱雅暄对陕西靖边杨桥畔渠树壕东汉中晚期壁画墓中的司命玉门、司禄图像进行研究。（《文博》4）王煜指出，杨桥畔渠树壕东汉壁画墓中的星象图应有较经典的粉本和来源，但作为丧葬文化服务的墓室星象，其反映的更多是时人关于天文的思想和观念。（《美术研究》5）

西北师范学院袁瑶以汉画像中方相图案研究为题进行了硕士论文写作，四川师范大学王杰的硕士论文研究了汉代列女图像，兰州大学王乙稀的硕士论文对汉代盘鼓舞图像展开研究。

简牍

秦进才认为《肩水金关汉简（壹）》“田卒赵国尉文翟里韩□”中的“尉文”在《史记》《汉书》有记，赵国尉文应在赵孝成王十五年以前的赵国疆域内寻找，西汉赵国尉文应在汉景帝中五年以后赵国辖区内寻找，从简文看，“赵国尉”与“文翟里”似可点开。（《邯郸学院学报》1）汤勤福指出，里是基层管理机构也是封闭式聚落，西汉末年有军事防御性质坞堡垒壁的大量出现，使国家难对其中居众如既往般管控。西北沿边民众不仅居住在聚、里，也依附于烽燧坞堡。汉西北沿边的户籍格式与里居形式密切相关。（《人文杂志》10）

刘自稳指出，司空、少内等官府的位置当靠近县廷，分布在县廷周边二十里范围之内。（《国学学刊》3）张新超判断秦无县属游徼，到汉文帝时的出现与《周礼》“野庐氏”有关。县属游徼先后演化出县游徼、部游徼和门下游徼。（《古代文明》2）

谢坤探讨了秦代地方稟食在用粮类型、稟食标准、减停发放等方面的基本原则。（《中国农史》5）吴方基据里耶秦简，探讨了秦代的乡仓。（《湖南社会科学》1）

何有祖对湖南益阳兔子山９号井所出秦二世诏书加以解读，对毋以、扰、令等字词做出新释，指出《史记秦始皇本纪》《新书过秦》的断句问题，对二世诏书公布后影响开展文献学考察。（《文献》1）秦一鸣对秦汉公文结构、书写、内容组成及政务处理方式进行研究。（《兰台世界》9）董飞对里耶秦简中“笥牌”进行讨论。（《宝鸡文理学院学报》6）张啸东开展了两汉简牍署书与碑刻所存字体间演变的研究。（《中国书法艺术》6）

史党社分析了清华简《系公司注册年》“奴卢之戎”，指出其可与秦封泥中“奴卢”、《汉书》所记河西“罗虏”对读，指出其本为西北羌系人群，先秦到秦代“奴卢”、汉代“罗虏”，到唐代作为彝族先民的西南乌蛮一部“卢鹿”，及近代“罗罗”（彝族）可能存在源流关系，“奴卢之戎”是秦奴婢的重要来源。（《中华文化论坛》1）

欧扬讨论了岳麓秦简中秦定陶郡、陇西郡、泰山郡问题。（《中国历史地理论丛》2）张韶光指出秦实行的“关中本位”制度以中县道为中心，新地、故徼地区以及徼中普通县道等边缘地区与中县道间人口往来都受限制，对边缘地区实行报价区别对待政策。（《史学月刊》8）

张忠炜、张春龙对首次出现的律名，如告律、行书律、臘律、祠律、治水律等等进行梳理疏证，重新分析了“萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，叔孙价格通定礼仪”的可能含义。（《西域研究》3）凌文超据四川渠县城坝遗址出土“爰书”简，指出西汉户籍的格式和内容与秦代户籍不同，与东汉户籍相近，西汉户籍已有算赋等赋役注记。（《出土文献》4）

陈亮认为东汉镇墓符箓与道教“三尸”信仰无直接关联，其所用符箓模块都可还原为汉代星宿，与《史记天官书》中天界结构相符，非属道教特有的知识建构，可能是民间术士将知识阶层共享的天文学知识择取与攘除不祥相关部分，创造性地将其加以符箓化结果。东汉镇墓符箓与木片人偶的使用，是有强大群众基础的民间信仰的产物。与源远流长的诅咒巫术的木片人偶不同，镇墓符箓在东汉中晚期的出现体现出墓葬解除术士职业化进展，与当时社会结构的变化和文化中心的葬俗改变密不可分。（《中国美术学院学报》12）

何有祖、刘盼、蒋鲁敬根据胡家草场M12出土简牍，重新探讨了张家山汉简《二年律令赐律》的简序。（《文物》8）

学术史

王巍梳理介绍了包括秦汉考古在内的十三五期间中国考古玉门学重要成就与主要学术成果。（《中国文物报》12月4日）吴晓彤、谈金卓、马江波在开展的冶金考古综述中，对秦汉时期冶金考古的进展进行了整理。（《有色金属》5）

刘瑞从苏秉琦《战国秦汉考古》出发，对秦汉考古学科的建立和发展过程进行了梳理。在标明苏秉琦先生对秦汉考古学科建立所作巨大贡献后，阐述了苏秉琦先生从已知到未知、从秦汉溯及远古的学术道路。（《丝绸之路与秦汉文明》）

张荣芳回忆了与麦英豪交往的过程、中山大学考古专业秦汉考古专业教学历史。（《中国史研究动态》6）刘瑞通过麦英豪致苏秉中山市琦的5封信，梳理了苏秉琦先生对考古资料整理和考古资料发表的相关意见。（《广州文博》13）山西大学张越的硕士论文探讨了考古报告编撰体例的发展历程与范式变化。

霍巍指出，历史时期考古还远远不能跟史前考古做出的贡献想比拟，就在于我们有这么多思想上的禁锢、理论和方法上的停滞不前。西方的理论，尤其是英美的理论，包括新考古学、后现代主义考古学，往往研究的对象，都不是古典时代的，而是主要集中在史前时期，针对没中山市有文字记载的考古现象。因此目前在中国考古学的研究体系中，要警惕一切唯西方马首是瞻的情况中山，应当非常客观、冷静地去看待差异，既要吸纳从西方传入的现代考古学，或者叫田野考古学的科学基因；但另一方面，还要从我们自身的古典主义传统中，继承并发扬光大我们自身独有的文化基因，这样才能形成具有中国特色的考古学理论和方法，用以指导中国大地上的考古实践。（《南方文物》1）

作为两千年统一时代开端的秦汉考古，是“中华民族和中华文明多元一体、家国一体的形成发展过程”中的关键时期，由于长期以来各地考古工作和发表的资料、研究成果，多是分散开展，系统化不强，全局性整合的空间巨大。因此，如何揭示“中国社会赖以生存发展的价值观和中华民族日用而不觉的文化基因”，如何从秦汉帝国四百多年的发展层面，从秦汉帝国如何完成、巩固和完善统一多民族中央集权国家的角度进行整合，通过考古学上回答秦汉为什么统一、如何加强和巩固统一、不同区域如何协调发展、如何长时间稳定发展等等问题，都意义重大。但任重道远，需不断努力。

校对：张艳