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文徵明行书便是孔府经典的藏品。该作品为纸本，中堂，纵3公安38.5厘米，横95.5厘米，内容为五言律诗。款“徵明”，朱文印二方，一为“文徵明印”，一为“衡山”。此幅中堂为大字，字径达20厘米，具有鲜明的文徵明行书特征，应是文徵明大字行书中的代表之作。

文徵明（1470年-1559年），原名文壁，字徵明，后以字行，改字徵仲，因其祖籍湖南衡山，故自号衡山居士，别号停云生。长洲（今江苏苏州）人。一生经历成化、弘治、正德、嘉靖四朝，享年整九十岁，艺术生涯长达六十年以上，诗文书画皆有相当的造诣，与祝允明、唐寅、徐桢卿并称“吴中四才子”，是一位长寿且影响深远的书画家。

文徵明的书法博采众长，取精用宏，融会贯通，在继承古代优良传统的基础上，努力追求新的风貌，他的次子文嘉在所撰其父《行略》中写道：“公少拙于书，经刻意临学，亦规模宋元，购既悟笔意，遂悉弃官网去，专注晋唐。小楷虽自《黄庭》《乐毅》中来，而温纯精绝，虞、褚而下弗论也。隶书法钟繇，独步一世。”

从孔府收藏的这幅“文徵明行书”中堂来看，其用笔一丝不苟，提按顿挫明显，点划干净利落，健劲挺拔，富有弹性。文徵明的这幅大字行书，有一种如同小楷一般的端庄、典雅，及儒士风范的书卷气息。给人以清新挺秀、健康俊拔的印象。

孔府里还收存了一件明代书法家董其昌的行书工商局手卷。这件藏品是孔府的旧存之物，只可惜此件藏品包首已经残破，内亦有微折。即便如此，这件手卷仍可称得上是一件旧存珍品。

董其昌（1555年-1636年），字玄宰，号思白、香光居士，华亭（今上海市松江）人。神宗万历十七年（1589年）进士，官至礼部尚书，谥文敏。其才华俊逸，好谈名理，善鉴别书画，在书法艺术与书法理论上都有建树。他的书法初学颜真卿，后改学虞世南，渐觉唐书不如魏、晋，转法钟繇、王羲之，参酌李邕、徐浙江省浩、杨凝式笔意，自称于率意中得秀色。分行布白，疏宕秀逸，自成一派。与邢侗、米万仲、张瑞图并称“明末四大书家”。

董其昌的书法崇尚天真平淡，所以他自谓“全国吾书往往率意”。为了达到书风上的淡、远，他在章法、墨法上的探索也颇具匠心，其章法以疏为则，字与字、行与行均分得很开，此法虽从五代杨凝式《韭花帖》中得来，但像他那样协调浙江省地处理空间，确实是前无古人的。在墨法上他的创造更有大匠手笔，浓、淡、枯、湿极尽其妙，尤其善用淡墨。董其昌传世书作多以小行书取胜，而孔府收存的手卷正是董其昌的这类作品。

孔府收藏的明代书法作品中，还有一件值得提及，这就是明末户部尚书、翰林院学士倪元璐的行草条幅。

倪元璐的这件书法作品为纸本，竖写。整幅共写三行：第一行十八字，第二行十七字，第三行五字。在第三行的中下部款署“元璐”二字，并钤有二枚朱色印章。书查询系统写内容为五言诗一首：“闻之刘梦得，只此外何奇。青得山无素，白为云可知。报僧因佛面，刻竹是花诗。道破真石公安字，西来几第支。”

倪元璐（1593年-16网44年），字玉汝，号鸿堂，浙江上虞人。天启进士、官户部尚书、国子祭酒等。其推崇新派书法，具有特殊而怪异的形态，更注重“尚势”和追求一种超凡脱俗的精神世界。

行草查询系统是倪元璐经常表现的形式，大概这种书体最适于表现一种超逸意境。我们从孔府的这件“倪元璐行草条幅”中，很容易地看到了这一点，同时我们还看到了倪元璐行草的其他特征。

史可法行草对联，是明末民族英雄史可法的墨迹。上联书“忠孝立身真富贵”；下联书“文章行世大神仙”。下款署“史道邻”三字，钤有朱色印章二枚。

史可法（1601年-1645年），字宪之微折，号道邻，河南祥符（今开封）人。天启七年（1627年）乡试中举网，崇祯元年（1628年）殿试中进士。曾拥立福王朱由嵩为弘光帝，后在朝中斗争中被排挤，“使守微折扬州”。多铎率清军南下，包围扬州城后，多次派人持书招降，都被史可法严词拒绝。最终扬州城破，史可法被清军俘获。多铎深知史可法在江南的威望，很想利用他为清朝收服江南出力，于是便竭力对史可法进行劝降。史可法怒斥多铎，壮烈殉国。

史可法不以书法名世，但后世传有墨迹多种而面目各异，有的似黄庭坚，有的似孙过庭，有的似怀素，有的似颜真卿，均自不俗，皆笔法精湛，劲健挺拔，表现出一种豪迈之气。他的书法面貌众多的原因有二：一是他受了明代末年书坛求变风气的影响，去探求各官网种风貌；二是可能出自后人伪托，借史可法之名传其书，如同岳飞、文天祥传世墨迹大多出全国自伪托一样。

孔府工商局保存的这件“史可法行草对联”，不购管其真伪如何，它都是一件上乘的书法艺术品。字的大小、长短、粗细、收纵具有变化之美。对联整体透露出一种宏大磅礴、朴茂奇肆的英迈气概。