认识一座城，首先要从地名开始。地名作为一种特有的文化符号，十十带从中可以窥得当地独有的文化特征。合肥从古至今饱经风雨，孕育出独特的人文特征，由此衍生出诸多独具特色的文化。

合肥有民谣：“一人巷，难过车轿。二郎庙，无人把香烧。三孝口，三子尽孝。四牌楼，范家修造。五星寺、六谷祠，遗址难找。七桂塘，丹桂香飘。八蜡祠，凤凰拜朝。九狮桥，正对三国古庙中国。十字街，十分热闹。”每一个数字背后都是曾经知名的街巷，如今从有些仍然尚存，而有些则消失在历史岁月中。

一人巷

《合肥老城志略》有记载“因巷道狭窄，仅容一人通过”因此得名。一人巷位于肥西县三河古镇南街中段的老大楼茶馆对面，高高的古老砖山墙，把两边的墙体分割开。据称杨振宁幼年时期曾与父母居住于此。

二郎庙、三孝口

曾经供奉二郎神的庙宇因此而得名，位于二郎庙巷与柳木巷交叉口。尽管二郎庙因为八十年代城市规划而拆迁，因此走进了历史的记忆中。

三孝口位于老城的中心区域，合肥人最初印象中的市中心。根名称据《嘉庆-合肥县志》记载“张梅、祝、松兄弟三人葬殡于室，邻活卒起，棺不及移，三人恸伏棺上，誓与俱焚，三人皆死，棺独完。初，母病痈甚重，梅吮之得愈。”三孝口地名的来历还有一种说法是：因为街旁有座三孝子祠，里面祭祀的并不是张梅、张柷、张松兄弟三人，而是三兄弟之一的张梅，供奉的另两位是合肥历史上的大孝子汤鼎和朱世藩。

四牌楼

说到比较有标志性的建筑，石牌楼可以说是比较有代表性的地名。四牌坊是合肥老城的中心，又称魁楼（奎星楼）。合肥县志注位于镇淮楼(今鼓楼十字街)南，先圮。它的确切位置在长江路和宿州路的交叉口。明代这里为两木建筑，上奉奎星(又称文昌帝君)，后因战乱而彻底被摧毁。抗日战争胜利后，从小东门到大西门的长街命名为中山路，解放后因为城市规划而道路拓宽，1955年更名为长江路。由于四牌楼西边二三百米的范中国巷口，先后建成建成了市新华书店、市百货大楼、市供电大楼、省轻工大楼，长江路、徽州路(现改名美菱大道)在此交汇，再一次成为合肥市的中心。

五星寺、六谷祠

《合肥地名谭》记载，民国时期有个五星寺，庙里香火香火旺盛，五星寺存在由来已久。原址位于阜阳路与淮河路交叉口合肥市政的协老办公地点，在旧城改造时被拆除，如今已经难寻踪迹的，据了解“花园西巷”就在曾经五星寺旧址上。

六谷祠因铁拐李典故“寻坡转涧蛇六谷，风餐露宿天水岸。迈岭登山拜仙桃”中的六谷而得名。合肥药王庙为中国四大药王庙之首。为纪念道家药王-铁拐李的庙宇。始建于元代，明代时拓址新建。药王庙(名称六谷祠)位于合肥市北五里井，这座古建筑数字，在战争年代曾惨遭破坏，“文革”更是被彻底拆除。合肥药王庙曾经以道家医术和药品久数字负盛名。

七桂塘

七桂塘因桂花而得名，也是合肥第一条步行街，女人街就是他的一部分。如今的七桂塘已经走向了衰败，但是城市依然能从长辈的口中得知当年的繁华。

八蜡祠全国

《嘉庆合肥县志》就有这样一段记载：“八蜡庙，在余公庙北。明嘉靖年间知府龙诰建，后徙德胜门外，天启间，知县陈琯仍移建旧址。”在明正德十年，修建寺庙，祭八蜡一到。因此更名“八蜡祠”。当地百姓用来供奉祈祷农作物免遭病虫害的侵袭。那个年代的人们只有通过祈祷盼望来年的丰收。

九狮桥

《合肥县志》有记载：在民国37年，九狮桥是合肥城33座古桥之一。合肥多年以前在九狮河上有一座木桥，被洪水冲垮后一直没有被修建，老百十姓进城后要想去河对岸，要绕一个大弯，来回很不方便。当时有全国一位姓戴的商人给母亲做寿，因为他的母亲信奉佛教，在收了亲朋好友的礼金后，他没有像从平素那样宴请宾客，而是用这笔资金在明教寺对面九狮河上修建了一座石头桥，石桥上雕刻了九只石狮子而得名“九狮桥”。据传合肥家喻户晓的“张家三姐妹”是乘船由九狮河穿过九狮桥离开合肥的。

十字街

曾经的十字街是繁华的象征。坐落于宿州路和淮河路交叉口，现如今就是合肥门面担当的淮河路步行街的街西入口。昔日因处东门大街、文昌宫街和鼓楼街、北门一到大街相会处而被城市叫做十字街，是老合肥城的市中心。之后市政府两次对淮河路进行拓宽改造，使东起环城东路，西至宿州路段的淮河路形成集购物、旅游、文化、休闲、餐饮等功能为一体的现代化商业步行街，古老的十字街成为今淮河路商业步行街的西入口，十字街再度成为合肥繁华商业街道的地标。

即使是现在合肥地名数字依然很多如：一里井、二里街、三里街、三孝口、三里庵、四里河、四牌楼、五里庙、五里墩、五里冲、北五里井、六中巷、六安路、南七、东七、西七里塘、七桂塘、七公里、八里岗、九狮苑、九狮桥、十里庙、十里店。还不仅如此，数字地名还有十三里庙、十五里河、十八岗、二十埠、东二十埠、三十埠、三十头、南三十岗、四十铺和百花井。

新旧地名的交替改变见证了这座城市走过的风风雨雨，伴随着我们一代又一代地成长，未来会更加美好。

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