曾于里
《心居》中海清饰演冯经营范围晓琴
《蜗居》中海清饰演的郭海萍
《心居教育》中靠炒房发达的展翔
《北京爱情故事》中，石小猛买了人生中第一套房
《小欢喜》中，宋倩手握多套学区房注册
《裸婚时代》中，婆婆要跟怀孕的儿媳一起睡
《蜗居》中，郭海萍抱怨房子涨得太离谱
《安家》中，宫蓓蓓蜗在厕所一角写论文
《蜗居》中郭海藻与宋思明
《北京爱情故事》杨紫曦一度选择房子，放弃爱情
《心居》中，上海精英女性顾清俞瞧不起外来妹冯晓琴
《蜗居》大结局
《小欢喜》大团圆结局
这样的大团圆显得太假。中产的教育焦虑是持久的，他们既要维系现有阶层，也要下一代能够维系住现有的阶层地位，并试着实现阶层的进一步跨越，“躺平”的大团圆只是遐想。
中国当代都市剧“房子叙事”，大抵是劝告人们要踏踏实实奋斗，要坚守真善美，因为善恶终有报，坚持就会拥有胜利。这些道理都是正确的，却也是无力的。它只是给人们短暂的心理按摩，现实生活中房子之所以成为“问题”的因素，以及房子引发的种种“问题”，依然存在。
戴锦华教授曾犀利地指的出：“电视剧的文本培训公司中包含了裂隙——这并不是说它的故事不够流畅或是叙述不够迷人，而是它的意识形态并不单一。用文化研究的说法，它近似一个霸权争夺战服务公司的战场，必须同时蕴含非主流、非混一的群体的声音和注册利益。”
换句话说，“房子叙事”里包涵的意识形态并非单一，它的声音也从来经营范围不是单一的。《蜗居》虽然有正确的结局，但它也存服务公司在“中产梦破裂”这样的叙事裂隙。就像戴锦华点评道的，“房价的急升，还有中国经济高速起飞时财富向少数人的集聚，这些都使得中产阶层群体微末的梦想可望而不可及。中产阶层再一次将最朴素意义上的社会平等和社会正义大声提培训公司出”。
从这个层面上看，从《蜗文化居》到《心居》，这样的“裂隙”愈教育发稀缺。只要奋斗就能实现中产梦，成为叙事的主基调。《蜗居》中，经由宋思明的官商勾结、贪污腐化、以权谋私等折射高房价背后的社会不公，更是在电视剧里销声匿迹。这与创作环境的紧缩有一定的关系，却也与创作者的保守有关。
尤其是那一批涉及到学区房的电视剧，它不是中产的哀婉追问，充分体现的倒是中产的保守和自利。剧中的主人公身上鲜少体现出关怀、同情、平等、敬畏等中产价值，相反，他们争相购买学区房，只为子女不上弱校，以远离“卖菜的、修空调的”的孩子，不要跟这些孩子成为同学。焦虑宣泄完，好处都占完，他们终于心有余力在大结局“岁月静好”。
虽然电视剧并没有被中产绝对垄断，也不曾被中产的需求所左右，但中产阶层却是电视剧的创作主体。戴锦华说：“在电视剧和电影里，可能中产阶层到头来仍旧是获益群体，但它所提供的情景已经为我们打开了一扇思考社会的窗口。我们可以去理解、去想象，社会的多数和底层群众，是否也成为了经济起飞的获益者；而社会应该要怎么做，才能使得这个多数群体真正成为介入者和获益者”。
这是我们对中国当代都市剧“房子叙事”的新期待。我们要善于在文本里插入“裂隙”，机敏地发出“非主流、非混一的群体的声音和利益”。1998年的新华字典中关于“前途”一词，有这样一个例句：“张华考上了北京的大学；李萍进了中等技术学校；我在百货公司当售货员。我们都有光明的前途。”时至今日，我们可以替换这个文化例句：“张华拥有上海户口；李萍在上海买了房子；没户口的我在上海租了房子。我们都有光明的前途。”
如果这个例句无法成立，是哪里出了问题，是否有改善路径？我们期待在电视剧里见到解答。
校对：徐亦嘉
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