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1679至1683年间（康熙年间），阿里地区发生一次意义深远的战争。

对于这场发生在西部西藏的战事，学界始终没有形成统一的称谓。

有学者因主战场在古格王朝故地，称之为“古格之战”。

也有学者用战争双方来命名，称为“卫藏—拉达克战争”。

为叙述简便，本文用“古格之战”的名称进行叙述。

但其实此战爆发时，古格王朝已亡于拉达克之手，决定战争走向的三个玩家，分别是卫藏格鲁派的甘丹颇章政权、拉达克王朝和莫卧儿王朝。

虽然，此战命名方式混乱，但战争的影响却极为深远。

它彻底改变了，阿里地区的政治格局和历史版图，并因周边国家的介入，使其成为一个颇具争议的事件。

一、拉达克的战前态势

对于国家间的关系来说，战争永远是最终选项。

只有矛盾激化到不可调和，才会以战争方式来赌国运。

那古格之战前，拉达克国内政局都有哪些变化呢？

拉达克在森格南杰执政时期，曾达到过一个巅峰，其后国力开始处于下降的通道内。

尤其是森格南杰采取了闭关锁国的政策后，拉达克的国力明显受到了影响。

森格南杰去世后，继任国王德登南杰未能提振拉达克的国力。

此时不断东进的伊斯兰教势力，已成拉达克的举国之忧。

列城的清真寺

1663年（清康熙二年），莫卧儿王朝的新皇帝奥郎则布到访克什米尔。

他派遣的使者造访了拉达克，带来的不是睦邻友好的问候，而是疾风暴雨般的责问。

因为在森格南杰时期，拉达克曾被迫答应向莫卧儿王朝进贡，并承诺：

在列城修建清真寺；

流通克什米尔货币；

以国王的名义，参加伊斯兰教的“呼图白”仪式（其实就是变相要求王室改变信仰）。

但森格南杰就是忽悠时任莫卧儿皇帝沙·贾汗，承诺的事情全部未能兑现。

面对使臣的严厉问责，德登南杰也想照老爸的方子抓药。

可惜，奥郎则布可不向老皇帝那么好糊弄。

在穆斯林的圆月弯刀威胁下，德登南杰不得不兑现承诺，一座简单的清真寺在列城奠基，拉达克的铸币权也交给了克什米尔的穆斯林国家（这些货币上显然不会铸着德登南杰的头像），德登南杰也以国王的名义参加了“呼图白”仪式，使者带着2000卢比和许多珍贵物品，心满意足而去[1]。

德登南杰兑现承诺的唯一收获，是获得了莫卧儿王朝的赐封，拥有了一个“大西藏的柴明达尔”（zarrandoa- ofthe Great Tibet)）头衔。

有学者认为此头衔，代表着拉达克王国的强大，表示穆斯林对拉达克国王的尊敬。

但恐怕，这种所谓的“尊敬”要打上引号，还不如说是——伊斯兰势力在宣誓对拉达克的宗主权。

严格意义上说，此时拉达克国家的实力，已经跌至地区性强国的地位，但德登南杰显然不这么认为。

1673年（清康熙十二年），德登南杰派将军释迦·嘉措 (Shakya-rgya-mtsho)领兵占领了巴尔蒂斯坦的喀普路(Kha-pu-lu)和却尔白(Chor-vbad)，并相应任命了执政官。

甚至，当拉达克的前进策略，影响到莫卧儿王朝利益时，释迦·嘉措麾下的拉达克军，还击退了一支穆斯林军队的反击。

说起这位冉冉升起的年轻将星，他上位的经历实在是有点诡异。

德登南杰作为一个国王，也经常做出一些不太靠谱的事情。

这一次，他相中了大臣曲尼多杰(Chos-nyid-rdo-rje)的妻子，为了得偿所愿，他需要除掉获得美女路上的障碍，也就是干掉美女的老公。

他指令卫士埋伏在曲尼多杰觐见的路上，不想卫士杀人未遂。

曲尼多杰在逃回家乡的路上，他的管家动手干掉了主人。

我们不清楚，这是国王的连环计，还是管家用主人脑袋做投名状。

德登南杰开始欢天喜地的筹备婚礼，可没想到，曲尼多杰的美女老婆很坚贞，逃到了寺里落发为尼。

没吃着狐狸反倒惹了一身骚的德登南杰，不得不为曲尼多杰建造塑像、玛尼石经墙来赎罪，并任命他儿子释迦·嘉措接替其父的官职[2]。

从这件事上看，作为国王的德登南杰，脑子也被下半身左右，可见他在考虑国事时的思维能力。

年轻的释迦·嘉措确有为将之才，他带兵出征期间，不但在巴尔蒂斯坦获得连胜，在之后木斯塘的平叛过程中，征服了洛沃的噶宗(Skag-rdzong/现代的Kagbeni)， 打得土匪抱头鼠窜。

连续对外用兵的胜利，不但使释迦·嘉措声名鹊起，也让德登南杰有飘飘欲仙的感觉。

就在这段拉达克“小繁荣”期间，卫藏格鲁派政权（甘丹颇章）与不丹主巴噶举派政权间的撕逼，一直在持续着。

这场被称为“藏不（丹）战争”的争端，源于1615年藏巴汗介入主巴噶举派的活佛转世纷争，与主巴噶举派高僧阿旺南杰，爆发了激烈的矛盾。

阿旺南杰被迫南逃，在不丹建立起政教合一的政权。

随后，藏巴汗政权与不丹政权之间便开始了军事对立，藏巴汗曾组织三次南征不丹，但均以失败告终[3]。

1637年（明崇祯十年），蒙古首领固始汗秘密会唔五世达赖和四世班禅，正式结成了蒙古和硕特部与格鲁派的政治联盟。

1642年（明崇祯十五年），固始汗率军攻下日喀则，囚杀末代藏巴汗。

在此基础上，以达赖喇嘛住锡的甘丹颇章宫为名，建立起格鲁派甘丹颇章地方政权[4]。

甘丹颇章政权建立不久，五世达赖一度希望缓和与不丹间的关系，用释放不丹人质的方式释出善意[5]。

但不久后，他就发现卫藏的噶举派叛乱，背后有不丹政权的支持。

恼怒之下，他决定采取强硬的军事手段，但不丹虽然小，却是小而弥坚。

格鲁派连续五次军事进攻均遭失败，不丹军队甚至反攻至康区、工布等地[6]。

格鲁派土头灰脸的情况，被拉达克国王看在眼中。

他认为有机可乘，便在古格、普兰等地展开了军事行动。

这一时期，拉达克王国的实际控制权，可能已经过渡到德登南杰儿子德烈南杰手中。

德烈南杰为师出有名，宣称格鲁派对不丹主巴噶举派，实施了宗教迫害。

其实，拉达克出兵对付格鲁派政权也不算意外，毕竟拉达克和不丹都是主巴噶举派的信仰体系，哥俩本就念得是一本经。

虽然，德登南杰曾以国王名义，参加伊斯兰教的仪式，但他依旧是佛教徒，每年贡奉给佛寺的藏纸和酥油一两也没减少。

趁着格鲁派无暇西顾，拉达克在古格、普兰、日土、贡塘（今吉隆县）都收获了胜利。

为消除格鲁派的影响，德登南杰开始在阿里限制格鲁派的传播，强迫格鲁派寺院减少僧人数量。例如，著名的托林寺只允许保留30名僧人。

德烈南杰的军事、宗教措施，让格鲁派政权再也坐不住了。

虽然从古格王朝灭亡开始，格鲁派在阿里的教权已不复存在。

但之后，拉达克王室的宗教态度，还算相对公平和宽容。

而这次德烈南杰的做法，明显要进行宗教清洗的节奏。

这如何能让格鲁派再甘心忍耐？

况且，相对于弹丸之地的不丹来说，拉达克可是阿里的大国，在它拿下贡塘之后，疆域已经拓展到了萨噶、卓雪，刀锋直指后藏腹地。

这种威胁，让卫藏政权再也不能等闲视之。

战争的阴云，已开始在阿里的上空酝酿。

二、甘丹颇章的战前态势

说完拉达克，再说说身居卫藏的格鲁派甘丹颇章政权。

甘丹颇章政权的建立，真可谓是血泪交加。

宗喀巴大师创立格鲁派后，在当时卫藏地区的帕木竹巴政权扶持下，格鲁派走的顺风顺水。

随着，甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布四座大寺的建立，大昭寺门前祈愿大法会的成功举办，格鲁派已成为卫藏最炙手可热的教派系统。

但这段堪称白银时代的岁月很短暂，当帕木竹巴政权衰落后，相继崛起的仁蚌巴、辛夏巴（藏巴汗）政权，对格鲁派实施了连续不断的打击。

1578（万历六年）三世达赖喇嘛被挤兑的，亲赴青海与蒙古首领俺达汗会晤，格鲁派第一次和蒙古实权势力组建联盟，索南嘉措也获得了“达赖喇嘛”的尊号。

随后，索南嘉措一直在青海、内蒙等地传教，他圆寂后，转世灵童被指认为俺达汗的曾孙云丹嘉措。

此时，信仰噶玛噶举派的藏巴汗政权和格鲁派的关系日渐紧张，甚至兵戎相见。

1616年（万历四十四年），28岁的四世达赖喇嘛云丹嘉措，在拉萨暴亡，藏巴汗干脆禁止了转世灵童的寻找。

好在经四世班禅大师的辛苦斡旋，转世灵童寻访得以继续。

五世达赖喇嘛阿旺·罗桑嘉措被认定后，四世班禅大师亲自传授佛法，这也是班禅、达赖互为对方导师的开始。

但这时，格鲁派一直都在扮演受气包的角色，甚至班禅和达赖喇嘛，分别于1618年和1630年，被挤兑的跑到阿里和山南避难。

1639年（崇祯十二年），格鲁派利用藏巴汗的一个愚蠢决定，获得了一个与蒙古和硕特首领固始汗，长时间沟通协调的机会。

通过这次沟通，和硕特部与格鲁派就卫藏权力分配形成了共识。

蒙古和硕特部开始从青海进兵康巴地区扫除反对势力，并于1941年正式进兵卫藏。

随着1642年3月，日喀则桑珠孜城堡被攻破，末代藏巴汗噶玛丹迥旺波被俘，最终被扔进拉萨河处死，藏巴汗政权覆灭[7]。

格鲁派搬开了长期压在头顶的巨石，长出了一口气的五世达赖喇嘛，才感觉到头上的蓝天，变成了“解放区的天”。

次年，五世达赖喇嘛开始筹划重建拉萨红山上的布达拉宫，并于公元1645年（清顺治二年）正式奠基。

同年，始固汗向四世班禅大师罗桑·却吉坚赞赠送了“班禅”尊号。1652年（清顺治九年），五世达赖喇嘛亲自去北京觐见顺治皇帝，并得到了清廷的正式册封和金印，使甘丹章颇政权正式得到了中央政府的承认。

得到了蒙古实权派的支持和清朝的承认，五世达赖喇嘛也算是志得意满。

他开始不能容忍不丹和拉达克的搅和，尤其是拉达克的趁火打劫。

固始汗的和硕特汗国，是当时卫藏地区的实际统治者

1679年（清康熙十八年），五世达赖喇嘛招蒙古贵族甘丹次旺来到布达拉宫，两人在白宫中密谈了很久。

本次密谈基本确定了，由甘丹次旺带兵征讨拉达克的方略。

关于古格之战的肇始，目前学界尚有争论。

有学者认为是五世达赖喇嘛，下了最后的决心[8]；

也有学者认为，促成战争的是蒙古和硕特部贵族。

因为参战军队的统帅和士兵，基本以蒙古人为主，战后古格地区的控制权，也长期掌握在蒙古人的手中[9]。

不论是谁肇始了古格之战，这场持续数年大战的序幕，已徐徐拉开！

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参考书目：

[1][2][8][14][15]、拉达克王国_拉达克力量的衰退_L_伯戴克；

[3][6][11][13]、关于1679年拉达克战争一些问题的探讨_李圳；

[4]、1684_1842年拉达克与中国西藏的政治关系研究_徐亮；

[5]、 《五世达赖喇嘛传》_陈庆英，马连龙，马林 译；

[7][10][16]、固始汗和格鲁派在西藏统治的建立和巩固_陈庆英；

[9][15]、17世纪后半期青海和硕特蒙古对阿里_拉达克的征服_齐光；

[12]、一六八一至一六八三年西藏、拉达克以及莫卧儿之间的战争_伯戴克_汤池安 译；

[17][18][19]、评伯戴克关于1681年西藏边境战争的性质问题_汤池安

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