京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌高唱“世人害我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”，世人口中的奸雄，京剧当中的白脸，《三国演义》里无数典故把曹操堆砌成奸诈的化身，那么历史上的曹操到底是各什么样的人呢？
曹操是一个强人，作为政治家、军事家、文学家，汉魏时期不可多得的人才，文能提笔安天下，武能马上定江山，是值得拥护和爱戴的一代帝王。感受一位英雄，一生太长，一天又太短了，或许我们能通过一首《短歌行》来感受一下57岁的曹操。
这一年，公元208年，也就是建安十三年，曹操进位为丞相，挟天子以令诸侯，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平孙刘联盟，统一天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声，望南飞鸣而去，有感而发，横槊而赋《短歌行》，留下了不朽的篇章。
诗言志，歌咏怀。英雄的心声都写进了诗里。
对酒当歌，人生几何！
譬如朝露，去日苦多。
当也是“对”的意思，这与张正见《对酒诗》中的“当歌对玉酒”异曲同工。“去日”指逝去的年华。这四句是说，在对酒当歌的欢宴时刻，感到人生犹如易晞的朝露，转眼即过，苦于逝去的年华太多。
大丈夫当有包藏宇宙之心，吐纳天地之气。曹操为何会感慨人生苦短。因为这时的曹操已经五十七岁，接近花甲，可谓美人迟暮，虽分得三分天下，但是统一中国的愿望并未实现。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
慨当以慷，是慷慨的间隔用法，当以都是没有实际意义，慨当以康，用来形容歌声的激跃。忧思难忘，指内心的隐曲，深深藏着心事。
何以解忧？唯有杜康。杜康，传说中发明酿酒的人，这里代指酒。借酒消愁愁更愁，抽刀断水水更流。杜康酒并不能消解英雄心中的忧愁。
民谚说得好，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。再退一步说，好铁能捻几个钉，曹操固然是一块好铁，但是个人的力量毕竟有限。统一河山不是匹夫之力可以完成的。曹操早已认识到这一点，他希望有人能辅佐他建功立业，于是曹操像天下贤才表达了自己的心声。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
子是对对方的尊称。矜是衣领，青衿是周代学子的服装，这里是贤士的代称。悠悠长的样子，形容绵长的思念之情。青青子衿悠悠我心。曹操和天下的义士谈了一场恋爱。
青青子衿，悠悠我心。本出自《诗经郑风子衿》原指姑娘思念情人。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵，虽然我不去找你，你为什么不主动传给我音信？
曹操引用这首诗，而且还说自己一直在低低地吟诵，实在太巧妙了，用典故直接表达了自己对贤才的思念，但更重要的是他省掉的两句话，纵我不往，子宁不嗣音？
曹操实际上不可能去一个一个地寻找贤才，所以他边用含蓄的方法来提醒他们，就算我没去找你，你们为什么不能主动来投奔我呢？由这一层含而不露的意思可以看出，他呢求财的用心实在太周到了，的确具有感人的力量，而这感人的力量正体现了文艺创作的政治性和艺术性的结合。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
呦呦鹿鸣，食野之苹。是引用《诗经小雅鹿鸣》中的成句，原是欢宴宾客时唱的诗，这里借用表示诗人对招贤纳士的热情。
曹操向贤才发出召唤，俊士贤才啊，我再长久的思念你们，正是因为你们的缘故，我是时刻不忘直到如今，鹿在呦呦的叫啊，他们呼朋引伴相聚而食郊野的艾蒿，我要有满座的嘉宾，我就鼓瑟吹笙来欢迎他们。
可是谈恋爱需要两情相悦，爱有天意，一场完美的爱情需要太多的机缘巧合，英雄携手共建伟业，也是一样的，所以曹操特别的苦恼。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
明明如月，何时可掇？那真正的贤才就像天上的明月，可望而不可即。忧从中来，不可断绝。所以那内心的隐忧，连绵不断。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
陌和阡都是田间小路，南北的叫阡，东西的叫陌。应劭《风俗通》中有一句古诗叫做“越陌度阡，更为客主。”这里引用前一句是指可人员到来访，枉用相存，屈驾以来探问。
现实犹如那皎洁的明月，明月无法采摘，贤士难以求得，曹操的忧虑出自内心，简直不能消歇，一旦贤士长途跋涉，前来存恤问候，我们自当在一起宴饮高歌，以表达旧日的情谊没有忘却。
在漫漫中国历史上还有另外一个现象，就是怀才不遇，太多的人怀才不遇了，举杯邀明月的李白，把酒问青天的苏轼，所以才有了姜子牙直钩钓鱼，以期贤王的重用。作为一代枭雄，曹操当然知道贤士怀才不遇的心情，所以曹操站在人才的角度上来考虑问题。再次巧妙发问。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依？
明月皎洁，夜星稀疏，乌鹊向南飞去，他们围绕树木飞来飞去，不知道哪个枝干可以依附。
清人沈德潜在《古诗源》中说：月明星稀四句，喻客子无所依托。说得更确切些，这是以乌鹊比喻贤者，贤者们都在寻找寄身之地，但哪里才是他们可靠的寄身之地呢？
曹操给出了自己的答案。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
山不厌高，海不厌深。两句出于《管子形势解》“海不辞其水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。”曹操化用表达自己广阔的胸襟，足以容得下天下的贤才义士。
周公吐哺，天下归心。周公是西周初年的政治家，姓姬，名旦，曾助其兄武王灭商，他对国家的统一汉民族文化发展做出过贡献。
《韩诗外传》“吾于天下亦不轻矣！然一沐三渥发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
为了忙于找到来访的贤士，吃一顿饭的时间都没有，洗澡时要多次拧干长发，吃饭时要多次吐出口中的食物，后来便以吐哺握发形容为延揽人才而操心忙碌。
山不满足它的高，水不嫌恶它的深，只要像明主周公那样礼贤下士，就能征服天下人的心。曹操在这里用山不厌高两句比喻贤士多多益善，并以周公自比，表明自己渴望求贤以统一天下的宏图大志。
曹操急于延揽人才是与它企望结束群雄争霸的分裂局面，实现统一祖国的宏愿密不可分的。他清醒的认识到要想天下归于一统，没有足够的贤才辅弼是绝对办不到的。因此他希望“有治国用兵之术”的人都能聚集在自己的周围，“勿有所遗”。
千年烟尘，英雄谢幕，曹操已成为历史的陈迹，但他的丰功伟业仍被我们记忆，破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布，败张鲁，收刘表，挟天子以令诸侯，这一切无不表现曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。
即便是亲刘贬曹的罗贯中也不得不承认他是“治世之能臣，乱世之奸雄”，他的诗作仍被我们记忆，酾酒临江，横槊赋诗，高唱山不厌高海不厌深，更是表现成他广阔的胸襟和浪漫情怀，这是中国历史上辉煌的一笔。
毛泽东在《沁园春雪》中睥睨群雄：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕。”如果历史上只有一位帝王的文功武治堪称完美，让人心悦诚服，魏武帝曹操当之无愧！
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