在止于至善终止的意思(止于至善什么意思(含义))

中国有两个圣人，孔子，王阳明。还有半个圣人，就是曾国藩。

如果按照 “立德立功立言三不朽”来算，只有王阳明和曾国藩两人够格。

王阳明

曾国藩排名历史前三，不是牛在镇压太平天国、匡救时弊、中兴晚清等这些“事功”。牛的是他的反省系统。

曾国藩

提起“反省”，曾国藩的老祖宗曾子是首创：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，话说的很到位，孔子老师都点赞。王阳明的《传习录》也是取自曾家先祖的名言。

反省不只是曾国藩的家传，也是他胸前最大的历史标签。

反省不只成就了曾国藩“完人”形象。当代联想集团的“复盘”，全球最大私募基金的“演化”……，底层思维都是反省。

以 “系统论”视角分析，曾国藩的反省就是一套演化系统，有目标、有原则、有方法、有步骤。

一

下面，聊陈两例。

· 记日记

曾国藩30岁那年开始记日记，虽然三十而立，但发奋图强不晚。

他自称“笨小孩”，但“自称笨”的都是“真聪明”。他记日记不是年轻人头脑发热，忙起来就搁一边，也不是三天打鱼两天晒网。从1839年记到1872年，他30多年很少间断，去世前一天还在写。比如：

“晨起，书：既不能振作精神，稍尽当为之职分，又不能溘先朝露，同归于尽，苟活人间，惭悚何极！”

翻译成白话：老了，再不能做些事。唉！生命如此短暂，但又不是短的像早晨的露水，徒让人苟活人间，不能做事，何等惭愧、害怕！

是不是有种“败叶满山，全无归宿”的悲凉心境！可见曾公的反省深入骨髓。

曾国藩把日记称为“日课册”，并取名为《过隙集》，天天在上面写，“每日一念一事皆写之于册、以便触目克治。”“凡日间过恶，身过、心过、口过，皆记出，终身不间断。”

正所谓，人但有恒，事无不成。日记记录了他衣、食、住、行、见、读、写、做、休、想的巨细日常，多少年“进化”，竟成了他反省修身的 “大数据库”，成为我们印象中的“曾国藩日记”。

早期，记录简单，寥寥数语。每天什么时间、到过什么地方、见了什么人而已。

中期，记录较详。每日天气、去了什么地方、见了什么人、动笔写了什么东西、读了什么书、精力状况、休息状况。

晚期，记录颇细，方式也固定下来。每天读了什么书、什么时候吃饭、去过什么地方、见了什么人，与人交谈的内容、写过什么东西，对事、对物、见闻的看法和评价。自省的内容这个时候开始出现。

曾国藩记日记颇有意思，他采用互联网时代“微信朋友圈”的方法，每次记日记都是手抄几分，传递给朋友，要自己的朋友给他做批注，看看他的今天的行为怎么样。

朋友的批注有时让他感觉是“灵丹妙药”。当然，点赞不算。

这就如同他自己说，势必有所激、有所逼、方能有所成。发朋友圈的功用大如是。

§ 作日课

日记记录现实、探究心理、指出过错。如果没有“知止”，只是一堆烂帐。“知止”是“在止于至善”的意思。

曾国藩不同，他学“做圣人”，以君子标准要求自己，制定了“日课十二条”，收拾烂账。这十二条太精彩，照录如下：

一、主静：无事时整齐严肃，心如止水；应事时专一不杂，心无旁物。 二、静坐：每日须静坐，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。 三、早起：黎明即起，绝不恋床。 四、读书不二：书未看完，绝不翻看其他，每日须读十页。 五、读史：每日至少读《二十三史》十页，即使有事亦不间断。 六、谨言：出言谨慎，时时以“祸从口出”为念。 七、养气：气藏丹田，修身养性。 八、保身：节劳节欲节饮食，随时将自己当作养病之人。 九、日知其所亡：每日记下茶余偶谈一篇，分为德行门、学问门、经济门、艺术门。 十、月无忘所能：每月作诗文数首，不可一味耽搁，否则最易溺心丧志。 十一、作字：早饭后习字半小时，凡笔墨应酬，皆作为功课看待，绝不留待次日。 十二、夜不出门：临功疲神，切戒切戒！

条条都不难，难就难在每天都做。

曾国藩为什么要以日课修身？窃以为，日课是一种火线思维，带来火线认知，这样，经世致用才有“炮声”定位。

二

我们每天忙忙碌碌，一年结束，感叹时间都去哪儿了。曾国藩日记、日课，每天固定时间做圣人事、记录所见所做所想，把时间资源转化为认知库存。

仔细分析曾国藩日记、日课的特点，敬静、读书、保身、作文等，都是修身、做学问的方法。

曾国藩虽是大人物，但他关注小事。生活中，一个个小事最终形成了人生。通过反省生活中的点滴小事，也就管理好了他的人生修行。

曾国藩很懂认识论，去伪存真、去芜存精，对生活、工作注重案例化处理，形成反省材料，针对性提高自己。

无论是乘船坐车、还是剿匪平捻，他都带着日记本、时间表，日课单，坚持反思和复盘，享受反省系统的复利疗效。

一生中有一天，一天中有一生。曾国藩的日记，大量存在对时间的关注，起床、见客、吃饭、小憩、练字、读书等事物都表明了时间。他对时间感的刻意练习，即使今天作为时间管理之法，也不过时。

了凡四训说，务要日日知非，日日改过，一日不知非，即一日安於自是，一日无过可改，即一日无步可进，天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽搁一生。

曾国藩的反省正是改过自新的系统。

三

度娘云，反省，是基于外部事件、信息的心理活动。这些心理活动，如果不及时记录，把其转入长期记忆库，就会永久消失。通过记录我们的心理现象，进行加工，从中得出心理规律，才能打开我们心理暗箱。

如果把我们的大脑类比成一台计算机，大脑中的观念、原则、标准等这些假设构成了我们的操作系统，操作系统的好坏取决于我们假设与事实相符的程度。

反省就是不断调整改变我们的假设，不断更新操作系统，更多地在正确的假设下做出合理的判断和决策。

曾国藩故居

曾国藩的“反省五步”法可以实现不断向上演化：

首先，确立标准，明确你需要达到什么样的标准，标准也就是我们站在未来思考现在。明确了标准，可以每天反思我们的过和失。

其次，明白反省哪些方面。完全取决于个人，应该自己决定要去反省些什么。最好是写下来。

第三，记录，形成自己的大数据系统。收集记录是反省的第一步，收集那些做得不好的地方，这样才能知道哪些地方需要改进。

第四，整理与反省。如果你没有进行反省，那么记录就会变得毫无价值。反省要直视内心深处的自己，不要逃避，只有这样才能发现问题的源头是什么。

第五，回顾。每周、每月、每年、每五年固定一个时间来回顾所有的错误，为了不忘记那些错误，为了不放过可以让自己变得更好的机会。一次次地提醒自己，什么才是正确的。

反省系统是一个日复利的机器，前期，收益增长缓慢，但是随着积累的逐步增减，收益的增长将越来越快。

坚持的芬芳果实必定后会有期。