中国城市名羊有罪(最近偷羊案件)

这是麒麟？狮子？狻猊？

都不是，这是獬豸（xi zh）。古时也写作解城市廌（xi zh）、中国獬廌（xi zh）。它是传说中一似鹿非鹿、似羊非羊的神兽，能判断是非善恶，对于有罪者用角触之，对于无罪者则不触。似乎与西方的独角兽有某种渊源，但在中国的文化语境下，可千万别当作独角兽喽。

早在传说时代，皋陶便用神兽解决偷羊疑案，这被记录在《论衡是应篇》中。法字的古体写作“灋”（f），便出于“廌”（zh）字，暗示着与神兽的关联。加上水字旁和去字底，市名便解释做：“廌”以“水”之平“城市去”不平之人事，是为“灋”。墨子也说“百工为方以矩，为圆以规，直以绳，正以悬，平以水，无巧工不巧工，皆以此五者为法。”当然，这里的“法”是指“标准”，所以，“法”同时也就意味着，通过一套标准、律令来达到公平的状态。

故宫御花园中的獬豸

上面是“灋”（“法”）字含义的解释途经之一。不过，如果观察下古代金文的“去”，就会发现，它的古体是上面一个“人”，下面一个“口”型器，而“人”换做“土”，“口”换做“厶”则是很久之后的事了。“去”字原意为何，现今很难推断。不过，如果把“去”字放回“灋”，倒是可见出些端倪。在金文中，“灋”字是左边一条河，右上一只鹿，右下一只羊，斜下方一个人，下面一个口型器。似乎在进行某最近种仪式。

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恰巧《墨子》中记载了另一则故事：齐国的王里国、中里徼打了三年官司，官方断不了案。齐王想把两个人都杀了，但又怕冤枉了好人；想把两个人都释放，又怕坏人遥逍法外，所以最后举行了一场仪式。两个人向齐国神社供上一只羊，先是给羊放血，在此期间，两个人读誓辞。王里国读完没什么事，于是轮到中里徼，还市名没读到一半，羊就跳起来用角顶他，最后判中里徼有罪。

再回头看“灋”字就不难理解了，显然是某个人用口型器盛鹿或羊的血，通过这种仪式来实现某种目的有罪。值得指出的是，古体的“有罪灋”字无“去”便近“漉”，即液体流出的状态。再看《墨子》原文：偷羊“于是泏洫（ch x），羊而漉其血。”后一句可以直接拼成个古体的“灋”字。墨子的时代，这套仪式还有遗存，而且字体近古，所以书写者有意无意地透露了“法”的玄机。而且，所谓的“歃血为盟”“宗法”都与之有某种联系。

靠这种仪式来断案件案并不新鲜，中外例子甚多，或是让犯人在火堆上行走，或是把手放入沸腾的水中。若是测试者安然无恙便是无罪，可肉体凡身多半扛不住这套折腾，大抵是统治者要治人死罪的借口罢了，而不是真心要判断善恶。又如王里国和中里徼的故事，显然是祭牲失血过多后的神经反应，至于撞到谁完全看运气了。后世的智者案件当然不能如此断案，否则哪里还有“法”的威严和公正，所以“灋”最后只能把神兽“廌”请“去”而简化成“法”。分离出来的神兽还保留着象征的意义，古代执法官吏所戴的獬豸冠羊、今天司法机构门前摆放的雕羊塑、本次活动的Log最近o都与之相关。