我们先说古诗词鉴赏里用得非常广泛的“用典”。
所谓“用典”就是用较少的词语拈指特定的古事或古语以表达较多的今义(《文言津逮》,北京出版社)。从定义我们可以得出,用典的重要特征:简洁性。这是个相对于原典的概念。比如:
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。(李商隐《锦瑟》)
这里的上句,用了我们非常熟悉的“庄周梦蝶”的故事,说是庄周梦见自己身化为蝶,飘然而飞,浑然忘记自己是“庄周”了;后来梦醒,发现自己仍是庄周,然而不知蝴蝶已经何往。于是感慨:不知周之梦为蝴蝶?还是蝴蝶之梦为庄周?
下句中的望帝,是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄恻,动人心腑,这便是“杜鹃鸟”的来历。
那么这两句诗如何体现典故使用的“简洁性”呢?
比如前一句语出《庄子·齐物论》,原文凡48字,但在李诗中却只用7个字而已!
用典虽有“炫技”的嫌疑,有时还让读者看得云里雾里,但不得不承认它在表情达意方面是极为经济的,这是用典的魅力所在!而“含蓄抒情”正是用典的修辞效果。
“诗贵含蓄”这是一种独特的东方美
拓展一下——
用典有“语典”和“事典”两类。前者有姜夔词《扬州慢·淮左名都》中的,
过春风十里,尽荠麦青青。
“春风十里”出于杜牧诗《赠别》“春风十里扬州路”之句,因为原典是诗句,故称语典。
后者如辛词《永遇乐·京口北固亭怀古》中连用孙权(仲谋)、刘裕、刘义隆、拓跋焘和廉颇等五人的事典,毫无痕迹地表达了自己内心复杂的感受。如:
凭谁问、廉颇老矣,尚能饭否?
好了,接着讲“化用”。
所谓“化用”,就是指模仿前人语句,造出结构相似而又另翻新意的语句。比如:
海内存知己,天涯若比邻。(王勃《送杜少府之任蜀州》)
这两句其实化用了曹植《赠白马王彪》中的“丈夫志四海,万里犹比邻”,表面上表达对弟弟的希冀和劝勉,但深层次之意写的是功业难酬以及兄弟相聚难再的无奈和悲痛之情。而在王诗化用后表达的却是一种激昂向上的朋友间的离别安慰,情感表达有所不同。
通过这个例子,相信大家感受到了“化用”这一修辞的特质,它其实是一种仿拟(仿写),不过跟我们平时做的“仿写”题不同的是,“化用”重在通过字句形式的变化来造出新句新意,也就是所谓的“推陈出新”。
所以有时我们会看到化用之后的句子会比原句更胜一筹,让读者误以为化用的句子是原创。
如《滕王阁序》中的千古名句“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”之句其实源于庾信的《马射赋》“落花与芝盖同飞,杨柳共春旗一色”之句。但明显,王勃的句子比庾信的原句更高妙,意境更深远、辽阔,真正实现了“青出于蓝而胜于蓝”的化用至境。
这让我们联想到,因为如今音乐类电视节目愈来愈多,现在很多原创歌曲都有另翻新意的改编版,改编版往往加入了摇滚、说唱、戏曲等元素,让不少年轻的听众觉得很新鲜,很有意思。这也是诗句“改编”的魅力吧。
最后是“引用”。
这个我们非常熟悉,从小到大语文老师一直告诉我们写作文要多引用名人名言。所以,“引用”这一修辞说白了就是四个字——照搬原文。
说的高级点就是——它山之石可以攻玉。比如:
曹操《短歌行》“青青子衿,悠悠我心”引用《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?”原写姑娘思念情人,曹诗用来比喻渴望得到有才学的人。(所以古诗词的“引用”可以只是就那几个字照搬,而情感不“照搬”)
西汉时,由于统治者“罢黜百家,独尊儒术”,士大夫上书创作往往援引儒家经典,逐渐形成一种引经据典的风气,这种风气一直沿袭到汉末,再加上曹操自己对《诗经》也是极其喜爱,故而原句引用就不足为奇了,这种引用是时代思想和文化风气影响的产物。
今天的古诗文常识小课堂就到这里,最后留几道思考题,请大家查找相关资料,判断以下几句话分别属于什么用典、化用和引用中的哪一种?
1.今日任公子,沧浪罢钓竿。(李白《金陵望汉江》)
2.碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。(王实甫《西厢记》)
3.去年春恨却来时。落花人独立,微雨燕双飞。(晏几道《临江仙》)
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