诚然，在当今的时代，运用名片作为联络交际的形式，有着适应社会发展之需而盛的图片特征。其实，名片早不是新生之物，作为社会交往的工具，古来有之。据史料记载，名片早在秦汉时期就已经有了。当时的名片是将姓名等文字刻在竹简、木简上，称为“谒”“名刺”，至唐宋时将其改称为“名帖”，元代时易名为“拜帖”，明清时又将其称为“名帖”和“片子”。清代后期即将名帖称为“名片”，且有常用的格式：阔二寸，长三寸。初用声明时的纸片曾为红纸，后又改为白色纸片，至今仍是以白纸片为主要材质。既然名片由来已久，且时下也适合便捷于社交和商贸往来之需要，因此即使现在手机已普及，越来越多的人在用智能手机建立微信联录方式，但名片以其特有的功能依然流行于日常生版权活中。
学兄周山是我在大新中学的校友，相互很熟悉。当时他比我高一届，我是六六届的初中，他是六八届的高中，算是同为“老三届”。周山在校时就是个学习尖子，后来在恢复高考前，作为“工农兵大学生”被推荐上了大学，在入学前的文化测试中，他凭着原有的扎实文化基础，以高分的测试成绩走进了大学校门，入学后如鱼得水，学业固然有成，尤其在研究逻辑史和周易学说上卓有成就，成为我国著名的逻辑史专家和易学专家，他是上海社会科学院终身研究员。1声明988年，专著《中国逻辑史论》获我国哲学最高奖“金岳霖学术奖”；1991年，专著《易经新论》出版，成为我国“逻辑易”的开拓者；2006年，主编八卷本《中国学术思潮史》出版，开创了学术思潮史研究的新生面。周山又兼涉文学，出版了名为《狐狸梦》《金生意》两部长篇小说和《忧喜与共》的自传体回忆录及编写电影剧本等。周山的学术成就丰厚，乃属学术家界顶尖的领军人物，身上挂的学术职称也不少，因此，前不久当我收到他送给我的名片，原以为跟其他专家名人版权那样，会在名原创片上写着许多职称和学术成果。但出乎我的意料，在给我的这张名片的两面仅仅分别写着：“上海市崇明区新河镇新梅村村民周山”和“上海社会科学院终身研究员周山”。同是一个人，名片上写着两个格式截然不同的身份，这让我先感到有些意外，后又觉得情理之中。据悉，在周山父亲故世后，其年迈而勤劳的母亲，始终不愿离开住惯了的农村而去上海市区儿子那里过清闲生活，深悟“百原创善孝为先”的周山，理解自己母亲的心愿，心想：现在退休了，既然老母亲不想离开农村，图片那么自己可以返回家乡去当个“村民”，这样可以每天陪伴照顾着老母，让其度过欢乐的晚年，报答母亲含辛茹苦的养育之恩，以尽孝心。再说，自己本是个农民的儿子，原来的根基在祟明乡村，虽然大学毕业后一直在大城市工作，但数十年来心里格式始终惦记着家乡的一草一木。想到此，周山毅然将自己在上海大都市的户口，迁回到生养他的崇明老家，成为家乡新梅村的一位“新村民”。而周山能以村民身份为荣，正是出于他深爱自己的母亲、爱自己家乡的真实意愿。
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