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十、大邢宗祠、济美坊和古戏楼等

邢少山

在当涂县湖阳乡的十八个村落中,有一个大的家族邢氏大邢村。大邢村全村大都姓邢, 近千户, 被安徽省人大常委会副主任苏平凡誉为：“当涂出东南, 全县第一村。”走进这个村落,过去全村有一条青石板路,贯穿南北,东西用12条巷子排展。尤其是村前的祠堂,村中的牌坊,村后的戏楼和庙宇,像几颗璀璨的明珠熠熠生辉。这些古老的建筑, 荟萃了古代建筑艺术的精华, 承载了丰厚的江南风韵,曾向人们讲述着邢氏家族繁荣昌盛颇具传奇色彩的历史。

一、大邢祠堂彰显家族荣耀

以前,人们一走进村,便可以一眼看到邢氏大宗祠。走近宗祠，两边十多块举人石在庭院分两边矗立。宗祠原有面积一千多平方米，主建筑是五间三进，间距极为开阔；两边梢间是长条石板砌成，基座有古朴的雕纹。前座居中的门口两侧皆有一人高的狮子，门板木雕精致，嵌金光闪闪的大字，左为“兆起鳌头”，右为“徽流燕冀”。邢氏大宗祠里, 完整的人物雕刻, 栩栩如生。色彩鲜艳的花草树木、鸟兽虫鱼和山水风景,鲜艳夺目。我国古代建筑善用空间尺度营造等级氛围，在邢氏大宗祠的建筑中最能体现。

邢氏曾是一个显赫的家族, 邢氏自开基以来，历传三十五世，达二千年，他们勤奋进取，诗书传家，出现了许多优秀人才,家谱中有名望的官宦有63人。进入祠堂，这里与别的地方不同的是三进门都是一样宽。这一种布局只有达到一定的功名才允许这样建造,显示着家族的荣耀。

“山有情，水有源，木有本”,这座宗祠的选址是一块风水宝地。据我村《邢氏宗谱》载:“当涂湖阳邢氏始祖九府君，弼公，行五九，河涧人，东晋宁康间渡江而南。府君与兄抵姑孰，息肩三湖之阳，历览土地广饶，芦地胜境，水围山环，田湖千顷，兵戈不扰，民俗和厚。府君即倾行囊，贸产筑室，日勤生事，遂家于此，开基建业，久之，占籍当涂。娶吴氏女为妻。吴氏善良贤淑，勤俭持家，尊老爱幼，和睦邻里，生三子，讳福、禄、寿也。始祖先母先后仙逝，合葬本乡唐村垛。兄肇南去十里，家薛城矣。”后为纪念先辈，请风水师选吉祥所在, 于是在村前建造了邢氏大宗祠。以后逢年过节，全村各房各户男丁，按辈份从大到小，临牌而拜,感谢祖宗的恩泽。大邢宗祠铭记了邢氏家族千年开发的历史,邢氏宗祠堪称为江南名祠。

宗祠历经几个世纪的风雨遭到严重的破坏，1949年9月发大水,祠堂前进被冲毁。解放后后进改建为当涂县湖阳完小, 培养了不少人材。1954年又发大水,祠堂被水彻底冲毁,夷为平地。1998年10月, 当涂县政府及大邢村居民共筹款65万元重建, 起名“融和堂”，成为大邢老年活动中心。目前，已有一些村民将他们自己收藏的家谱和自己珍藏多年邢询的画像捐献出来。

二、美牌坊彰显家族荣光

大邢村成S型街道，街道中心有一座济美牌坊。抬头看那有济美坊上有 “恩荣”二字,显示了家族的荣光。

大邢济美牌坊建于明万历元正年（1573年）。据《当涂县志》和《二十四史•明史列传八十一》记载：此坊是明朝穆宗皇帝为表彰右参政邢珣及其子邢埴、邢址功德而修建。邢珣，明弘治六年葵丑科进士,当涂县湖阳乡大邢村人。正德初年，在南京户部担任郎中官。后到赣州任知府, 在赣州期间, 招降有名的强盗满总等有功，官升二级, 官至右参政。邢珣去世时，东南飞来一群仙鹤，翔舞许久乃去。他的次子邢埴，字汝器，明嘉靖壬午（1522年）进土，授福建浦城县知县，赈饥、办书院有功。季子邢址，字汝立，明嘉靖十一年（1523年）进土，授北京刑部山西司主事，因为官清廉，升山东道监察御史,故邢家有“一朝双御史”的美誉。明穆宗皇帝因邢家能“世济其美，不陨其名”，且“济其美，后世承前世之美也”，故此牌坊被降旨为“济美坊”。背面署有“直隶太平府知府丁懋儒、同知陈所敏、通判胡汝砺、推判刘垓，当涂县知县张宏纲”的名字。

此坊高7.63米，宽3.15米，为花岗石仿木结构，平面长方形，基双层，块石平仰，四方柱方础，每面双层三栋，平顶盖斗拱承托，起脊较高，鳌吻，单面为门楼式，各构件均以榫卯眼连接，合成亭阁式，内外分别镂雕人物、花卉、禽兽和几何图案，千姿百态，形象生动，是明代石雕建筑中的瑰宝，极为罕见。

但由于多年风雨的洗礼, 镂雕的纹路有些消磨, 又由于村中地势的增高, 方柱平落。2002年马鞍山市人民政府为保护文物, 拨款修葺，现为省级文物保护单位。现在当人们走进村中,又能目睹它的伟岸、雄浑、凝重, 重现昔日的光辉。

大邢村村历代出的人才可谓无以计数，文教之风泽乡里,故事绵绵。每当有读书人取得功名, 村里鸣锣开道，吹吹打打 , 热闹非凡.经过济美牌坊,把他送回家。

三、戏楼、大王庙彰显家族荣华与传承

以前，将要走出村了,你会看到一座精巧的戏楼与一座严肃的庙宇相连, 中间包围成一个广场。

大邢戏楼戏建于清同治十二年(1872年)，集能工巧匠历三年竣工。台柱上有对联：“石鼓频敲击碎窗前明月，玉箫迭奏吹开槛外行云。”横联：“於今见古。”戏楼远看重檐翘角，华丽壮观。屋脊中央树一硕大彩釉瓷瓶，瓶中插一铁叉，直指云天，瓶颈以四根铁练系住屋檐四角。檐下悬挂铁马风铃，风起铃响，清脆悦耳。台高14米、宽25米、深12米，正中以木质雕的屏风横向隔开，使之成为相互背依，紧密相连的晴、雨双面戏台。台面北，是全台的主体，雕工精美，气势恢宏。台顶天棚上有三口藻井(俗称窝棚)。中间一口为螺纹斗拱式，稍前两侧各有一口轿顶式藻井。后壁上端悬着一块镂有十八罗汉衬底的镀金匾额，台前四根漆黑锃亮的顶梁大柱上，挂着当地名儒手写的楹联，字迹潇洒俊逸。戏台两侧各一厢房，与雨台相通，供演员进出场。台上雕梁画栋，遍布描金戏文人物浮雕：《魁星点斗》、《刘海戏金蟾》、《昭君和番》、《三雇茅庐》……密密麻麻不下百余处，千姿百态，栩栩如生。

与大邢戏楼相对有一座大王庙，中间留有一个大广场，可容纳几千人看戏。此庙始建于金大定十二年（1172年），历经元、明、清先后11次修葺、扩建，虽历经沧桑，但仍保留了金代建筑之特色。其建材之繁，造型之全，年代之久，刻工绘艺之精湛，名驰江南，具有较高的历史、艺术与科研价值，是安徽省历史悠远的一座古代建筑。大王庙坐北向南，总体布局是将主建筑自南向北排列在一条中轴线上，而东、西两面不设廊室、配殿等附属建筑，使整个殿宇显得布列舒款，视野广阔，气势雄伟，浑然一体。此庙原建筑由正门、仪门、碑房、戏楼、钟楼、鼓楼、正殿和后殿等主体建筑组成。大王庙正殿是全庙之主建筑。殿宇面宽16．4米，进深10．8米，鸱尾高6．5米，系单檐歇山顶，以木结构为突出特征，由台基、屋架“生起”，使梁、柱、枋三者的结合更加紧密，从而增加了建筑物的稳固力和承托力。檐柱柱头用许多斗形木块和曲形拱材，层层叠架，制成了雄浑古朴、变换多端的斗拱，承托着深远的出檐。因为在湖畔圩埂旁, 墙身不负重大支撑力，檐墙和瓦顶起间隔内外与防御风雨侵蚀的作用, 无论春夏秋冬,湖风紧,湖雨寒 ,屋顶铺盖琉璃筒瓦和脊兽，梁架举折和缓，总举高为前后檐柱之间的20％以上，船从湖面经过, 可以看到大王庙大王庙磅礴气势，壮观雄伟, 这是特别的地形设计出的特有风格。殿内使用了长跨三间的大木材，其构件的规制属营造式，从而减少了殿内的柱子，扩大了建筑的纵向跨度，为设置神龛和塑像，提供了宽敞的场所。

大王菩萨何方圣神，据地方志及《石臼诗话》载：承烈大王陶世瑶是明穆宗帝赦封的神爵。陶世瑶，男，陕西靖边潼州陶庄人，生于明嘉靖十九年（1542年）。儿时家境富裕，自幼聪慧，饱读四书五经，博学多才，二十岁中举，二十二岁考取进士，御殿封官，他婉言谢辞：“科考笔试，只为展现才华，不为当官，今夙愿实现，就此作罢。”遂出家五台山为僧，一时成为科举界之美谈。皈依佛门后，他晨钟暮鼓，诵经习武，才艺出众，深受方丈住持宠信。他善积功德，下山化缘，将钱物接济民众，民众深受感动。山西巡按闻之上奏朝廷，上赐“功德无量匾”嘉奖。

明穆宗元年（1567年）世宗驾崩，穆宗登位，朝臣叛乱，战事不休，民不聊生。为驱邪扶正，世瑶率众僧协助官兵平叛。他英勇善战，屡建奇功，不幸以身殉职，年仅二十五岁。穆宗闻此噩耗，悲恸万分，赐封“九锡”，赦封神爵——承烈大王。上在烈山造庙、供奉其主。菩萨灵验昭著，香众多客，人人敬仰，有求必应。

清朝雍正四年（1726年），我村和高淳长乐杨家为省界草场发生纠纷，同年四月一场恶斗对方伤亡多人，三年官司打到南京制台，官府定判我村那乃富充军潼关(潼关是清政府设立监狱机构所在地)。我村祠门关闭，毁了清白。乃富入狱后七年死亡。

清乾隆元年（1736年）家里次子邢继昌得知父亡的消息后，含泪赶到潼关， 向当地百姓说明来意，想找回父亲尸骸，当地百姓劝他说“不要找了，因监狱看守森严”，他不顾劝告，执意寻找父亲下落，到处寻找。三月十二日被差役发现追赶捉拿，继昌走投无路，躲入路边大王庙中，旋即珠网闭合，灰尘无痕。狱卒追至竟无半点破绽便说“蜘网未破，人未进 ”于是就回另地寻找，继昌拜神保佑说道：‘’救我回家，一定带你回家乡，造庙宇修盔甲。” 顿时，筋疲力尽，昏迷入睡，忽菩萨托梦曰：“尔要脱险，须将庙内三个面脸，绑在胸前，双目紧闭，顿即驾云腾空，待到轰呜声至，方可睁眼。”继昌霎时醒来听言而办。果然，飘飘欲飞，行不多时，自己降落本村弯坝路口。当时解开菩萨面脸、放在降落地，独自回家与乡亲诉说经过，当天晚上发现村西边弯坝路口火光冲天，处在大邢西边的村庄以为东边着火纷纷赶来救火而大邢村民以为西边着火也纷纷赶去救火，结果两村村民 赶到地点定睛一看才发现是继昌带回来的菩萨面脸于是继昌告诉村上父老，敲锣打鼓迎接上村。

随后开始建庙宇、雕塑像、设神台、铸香炉、制掌扇、购凉伞……并开始了一年一度出菩萨，搭台、唱戏、过庙会，乡人称作会场。菩萨灵之说，誉满苏浙皖。让承烈大王菩萨呈现一派威严风光。

附：1、大邢济美坊赋

2、大邢重修大王庙碑记

一、大邢济美坊赋

邢少山

湖水泱泱，湖风荡荡。湖中之阳，锦绣其光。湖之西旁，邢氏望旅，千年兴旺。村中树一坊，双柱牌楼，名曰“济美坊”。二柱一间三楼，形平面长方，高7.63米，宽3.15米，方起鳌吻脊梁。四方柱双层基础，每面双层三栋平顶，盖斗块石平仰。花岗岩仿木结构，榫卯连接，线条流畅。坊额正中镌“恩荣”字样。正面刻有 :狮子傲视、鲤鱼出水，二龙戏珠等动物，生动形象;背面刻有:凤凰展翅、仙鹤引颈、莲花出水等图案，令人遐想。牌坊底座雕以寿龟与麒麟，寓意吉祥。整个雕刻，工艺精致，古朴形象。浑然天成，独运心匠。两面横匾两侧皆署有:直隶太平府知府丁懋儒、同知陈所敏、通判胡汝砺、推判刘垓、当涂县知县张宏纲，并刻有“大明万历元年癸酉春正月吉日重立”等。大家风度，王者气象。

咦吁唏！大邢牌坊，奇绝雄壮。巍巍乎有形之丰碑，啸啸兮无声之绝唱。历数名坊，胜者多矣，冠名“济美”，含义深藏。此坊是表彰邢珣、邢埴、邢址父子三人而立，朝廷最高奖赏。邢珣当涂湖阳大邢村人，宏治壬子領鄉荐。 进士出身，先任贛州知府。勤勉执政，恪尽职守，廉洁亲政，百姓颂扬。据《二十四史·列传八十一》和《邢氏家谱》载:邢珣下车按黜吏伪，擿奸治称神畅。单身岭峤怃剧盗，满总率众来投降。给牛种俾居耕，择间旷造庐舍，丰年赐其犒赏。大新学宫复忧孤台，修复古祠民约社乡。南安龙川群盗云扰，据横水左溪诸峒岗，邢珣与阳明会征议先捅冈。跨战马，出其不意，“扼咽掏腹”;领土兵，冒雨攻贼，捣其心脏。大获全胜，全线清场。正德十四年（1519年），明宗室宁王朱宸濠谋反，邢珣又与王守仁会师擒王，邢珣认为先据南昌，断其后路，遂采用“赤壁之计”。擎火把，堆满灌油柴草，夜晚快速出击;举风发，火势借风渐旺，判军大败江上。仅用35天，濠贼被生擒送皇上。此时，皇上于以嘉奖，赐金绮磁礅邢珣升江西左布政使。后告老返乡，却绝口不谈当年之事，广置义田赡养老乡。著文作诗，自我欣赏。邢珣次子邢埴，亦中进士，授福建浦城县知。为官清廉，赈济灾荒，创办书院，岿然挺粱。“有徐氏而号鹰扬者，盖博击乡曲之恶名也。假以进鲥鱼而置金，于内峻却之廉得，其不法者数事置于理，毙之，一邑震荡。”又邢埴为狱卒娶亲，似如亲子，让其广读经典，学习文章。徐浦苦学成才，亦中进士。徐家奉邢埴为义祖，世代不忘。邢珣季子邢址，“领嘉靖壬辰进土，授刑部主政。清介刚直，有能声，七月擢监察御史”。“址刚介之性，即遭折不磨。治郡以清肃为主。往新守至，例有茶菓银八百两，厉色却之，以賙寒士。堂墄之间肃然”。不屈不挠，心系庶民福祉;无私无畏，情念百姓安康。邢珣率先垂范，两子秉承父亲之德，“济其美，后世承前世之美”。鉴于此，朝廷为表彰一门三进士“世济其美，不陨其名”，明嘉靖穆宗皇帝于三十五年（1556年）勅命赐“恩荣”，在大邢村立“济美坊”坊，歌功颂德，以示表彰。

呜呼！古坊依然在，湖水碧流长。穿越时空隧道，传来历史回响。时值倭寇入侵，连年灾荒。运料困难，财力紧张。面临废止，施工无望。万历元年（1573年），由于太平府全力主张，坚持修建，彰显中华民族传统，伦理道德及宗法思想。勒石铭其俊业，树坊彰其沧桑。南社诗人杨晓帆赞曰：“父子同官蔚国光，兰台清望姓名香。邻翁解道簪缨盛，拥看街道济美坊”。一方钟毓，百里荣光。文教之风泽乡里，故事绵长。每当村里读书人取得功名，则均鸣锣开道，吹吹打打，经过济美牌坊，体现家族荣光。村中扎彩门仿“济美坊”，后跟千盏枝枝灯，“支”与“枝”谐音，象征家族兴旺。正月十五出灯，锣鼓喧天，哨呐琅琅。更遇沧桑巨变，尽保古街旧坊。“文革”中村民用石灰涂抹，书写标语，完整保持该坊。穿越夏雨冬霜，风流起于春光。2002年春，马鞍山市人民政府特意拨款修葺，维修加固，四百年风雨，历尽春熙秋爽，重现昔日之光。霞举飙发，曲水流觞。2019年，被安徽省人民政府列为省级文物保护单位。善待历史，猛回首则顾盼生姿；珍惜今天，偶抬头则美目流光。伟岸雄浑，凝重端庄。牌坊终成瑰宝，品格世代弘扬。

壮哉！大邢村里，古坊凌空闪烁，溢彩流芳。东望湖水泱莽，碧波荡漾，又添邢珣纪念馆及广场;西赏青葱阡陌，沃野田庄，还增风雨亭及诗廊。诗情画意，相得益彰。到此一游，误入画堂。大邢人文荟萃，日月流光。天幕朗星，璀璨人间几多斑斓;英才俊杰，辉煌世代满目淋琅。凝目静观，觉景观妙涵天地;沉思遐想，悟世代道德纲常。青石精魂，一部立体史书；黄卷典籍，千年道德文章。引来一段青葱岁月，展示家国辉煌。心印古今，正德昭彰。礼义孝梯，修齐家邦。感慨无限，瀚墨锦章。勃勃百端待举，浩浩八方嘹亮。托物言志，养天地之正气;借坊传情，挺民族脊梁。庆升平兮，舞翩跹荡祥歌;颂盛世兮，引民吭秀霓裳。日出斗金，日落斗银。国泰民安享太平，民丰物阜谱新章。古村倾怀大梦，早移步康庄;新貌更美，伟业腾骧！

二、大邢重修大王庙碑记

大王庙重建碑记“当涂出南东，全县第一村。”湖阳十八村，邢氏人丁旺。二十八世传，科弟相连绵。一朝双御史，五代两翰林。周室康侯裔，熙朝显相家。村头立宗祠，村中树牌坊，村后建戏楼间庙宇。殿宇辉煌，巍峨壮丽，供奉菩萨者也。“菩萨”何方圣神者？为明世宗赦封大王菩萨陕西陶世瑶也。清雍正四年（1726年），因草场纠纷，邢乃为民请命，被判潼关充军，暴尸荒原矣。子继昌闻讯，千里孝行，跋涉寻尸。官役截追靖边，昌匿入菩萨大宇。兵至见蛛网封门，无破绽可寻，转而前行。入夜菩萨托梦点化：“可戴吾盔脸。”昌将盔入脸，旋即腾空而起，风驰电掣，父子平安归里，妇孺老幼皆喜。尊菩萨，建庙宇，祀供奉，殷殷乎百年不减。英灵钟迭石，德荫泽湖乡。在激情燃烧之岁月，为“钢铁元帅”升帐计，戏楼与大王庙皆拆之矣。村民咸相咨嗟而叹息，谒者莫不触目而惊心。惜者，惜者！大王庙重建碑记悠悠岁月，天地轮转；滔滔湖水，波浪伏起。生态养殖，发家致富。民泰国安，盛世祥和。前辈先哲人，为桑梓之振兴，定商大计；养殖致富户，为庙宇之重修，捐资六十万；父老乡亲们，为盛世之和谐，捧献热土。于原址重建大王庙，立柱湖中，炜烨风清，成石臼湖一景矣。历时半载，值“奥运会”来临（2008年），功成告竣。内塑大王威武神像，外施葺丹映辉朝霞。绘彩釉,雕甍鳞，添鼎炉，惟愿神灵得所凭依，百姓共有庇佑。今大师开光，邻里朝贺，大王巡行，村里唱戏，庆典非常，盛况空前也。噫吁兮，天行健，民心顺，村事兴，国运昌！快哉，快哉！为铭有识之士慷慨之义举，村民乡邻奉献之劳功，特镌此石以记之。

邢少山执笔

当涂县湖阳乡大邢村老年协会农历戊子年仲春 立