我国善意取得制度的时效(善意取得制度的构成要件和效力有哪些)

图为天龙山石窟全景。

国宝档案

天龙山石窟开凿于东魏、北齐、隋唐时期，以精美的石刻艺术和鲜明的地域风格闻名于世。

佛首肉髻低平，脸庞圆润，双目微闭，嘴唇微抿，笑意含蓄，雕刻技术娴熟、表现手法细腻、时代特征鲜明。其所在的第8窟是天龙山唯一的隋代石窟。

2020年

9月14日

监测发现，疑似天龙山石窟流失文物拟于东京拍卖

9月15日至10月10日

我国专家初步确认拍品为天龙山石窟流失佛首

10月14日

太原市天龙山石窟博物馆向拍卖方发函，明确要求停止拍卖

10月15日

国家文物局致函，要求终止相关拍卖和宣传展示活动，予以撤拍10月16日拍卖行作出撤拍决定

10月31日

张荣与日籍文物持有人谈判完成洽购，决定将佛首捐献给中国政府

11月17日

中国驻日本大使馆举行文物移交仪式12月12日12时佛首自日本安全抵达北京

12月14日

国家文物局组织有关部门专家进行实物鉴定2021年

2月11日

佛首亮相中央广播电视总台春节联欢晚会2月12日至4月18日佛首在北京与观众见面

7月24日

佛首由太原市天龙山石窟博物馆收藏

天龙山不止是一座山。

山峦叠嶂，郁郁葱葱。站在山林之间仰望石窟群，镌刻着岁月痕迹的大小洞窟，张开了沧桑而有力的臂膀，迎接漂泊的“游子”回家。

佛首昔往今归，历经近百年。于天龙山而言，没有哪个百年如此刻骨铭心；于中华民族而言，没有哪个百年如此苦难辉煌。

在历史的积淀中前行，归来的佛首犹如启明星般，照亮通向伟大复兴的征途。

乱世之殇

艺术瑰宝百年“风雨飘摇”

“重崖之上，爰有旧龛。”在天龙山石窟第8窟的前廊东壁，有一座隋代功德碑，是天龙山唯一保存明确纪年的碑刻，记载了完成石窟的年代、开窟缘由、功德主、佛教宗派信仰、天龙山人文自然风貌等珍贵信息。

此次回归的佛首，就来自于第8窟。佛首肉髻低平，脸庞圆润，双目微闭，嘴唇微抿，笑意含蓄，雕刻技术娴熟、表现手法细腻、时代特征鲜明。天龙山石窟的精妙，由此可见一斑。

开凿于东魏、北齐、隋唐时期的天龙山石窟，以精美的石刻艺术和鲜明的地域风格闻名于世。其中，尤以唐代高雅柔和、雄健优美、飘逸多姿的造像为杰出代表，世称“天龙山样式”。

作为天龙山唯一的隋代石窟，第8窟凿成于隋开皇四年（584）。当时，隋文帝杨坚即将灭掉南朝陈叔宝，统一全国，结束自西晋以后中国近300年的分裂局面。第8窟的凿建，反映了那个生机勃勃的时代风貌。

可是，也正是这精美绝伦、举世无双，为天龙山石窟引来了一场浩劫。

那是一段风雨如晦的年代、不堪回首的过往。19世纪40年代，中国开始沦为半殖民地半封建社会，山河破碎，民不聊生，列强诸国中一些人以探险考察之名，频频染指我国历史文化遗产。

这其中，以山中定次郎为首的日本山中商会最为猖獗。1924年之前，山中商会已开始收购天龙山被盗造像，导致天龙山石窟的盗凿活动持续不断。1924年6月，山中定次郎第一次来到天龙山踏勘，用金钱收买天龙山圣寿寺方丈净亮等人。其后，天龙山石窟发生大规模的盗凿活动。到1930年之前，石窟中几乎所有的头像被盗割一空，有的造像甚至全身被盗凿，其破坏程度在中国石窟寺中最为惨烈。

据不完全统计，天龙山石窟240余尊造像被盗凿，150余尊成为国外博物馆和私人的珍藏，下落不明者不知凡几。

天龙山石窟博物馆馆长于灏在山中坚守了24年。山间的夜晚最是宁静，他常常在这个时候走进石窟，静静凝视着这些造像，想象着它们当年的精美容颜。在他的眼中，它们已不再是冰冷的石像，而是有血有肉、历经沧桑、满怀慈悲的智者。

那一刻，于灏非常渴望流失海外的造像能够回归故里、身首合一。

7月24日，在天龙山石窟佛首回归仪式上，于灏从国家文物局政策法规司司长陆琼手中接过文物入藏清册。这一刻，心愿达成。

盛世之归

追索流失文物的“中国智慧”

“我热爱我的祖国。让佛首回到故土，就是对我最好的褒奖。”7月24日，佛首回归仪式上，佛首捐赠人、旅日华侨张荣获太原市“荣誉市民”称号，他说，“我做了一件应该做的事。”

这是一条值得铭记的回归时间线。

2020年9月14日，国家文物局监测发现，日本东瀛国际拍卖株式会社拟于东京拍卖一尊“唐天龙山石雕佛头”，疑似天龙山石窟流失文物；

9月15日至10月10日，国家文物局组织太原市天龙山石窟博物馆及相关专家，依据拍卖发布信息，对该拍品进行鉴定，初步确认为天龙山流失的第8窟北壁主尊佛首；

10月14日，太原市天龙山石窟博物馆向拍卖方发出《关于停止拍卖天龙山石窟佛头的函》，明确要求该会社停止拍卖此尊被非法盗凿、流失的中国文物；

10月15日，国家文物局致函该拍卖行，要求终止与该佛首相关的拍卖和宣传展示活动，予以撤拍；

10月16日，该拍卖行积极配合，作出撤拍决定，终止有关宣传。国家文物局与拍卖行董事长张荣取得联系，鼓励促成文物回归；

10月31日，张荣与日籍文物持有人谈判完成洽购。经国家文物局的充分沟通，张荣决定将佛首捐献给中国政府；

11月17日，中国驻日本大使馆举行文物移交仪式，张荣将天龙山石窟佛首无偿捐赠于中国国家文物局，并移交使馆保管。国家文物局组织中国文物交流中心和北京鲁迅博物馆等相关单位，在我驻日使馆和北京海关全力支持下，取得日本文化厅文物出境许可；

12月12日12时，佛首自日本安全抵达北京，点交入库，重回祖国怀抱；

12月14日，国家文物局组织有关部门专家进行实物鉴定，并对文物健康状况进行评估，确认佛首属于隋代真品无疑，并暂定该佛首为国家一级文物；

2021年2月11日，农历牛年春节除夕夜，天龙山第8窟北壁主尊佛首，作为2020年回归祖国的第100件流失文物，亮相中央广播电视总台春节联欢晚会；

2月12日至4月18日，在北京鲁迅博物馆与太原市天龙山石窟博物馆共同举办的《咸同斯福——天龙山石窟国宝回归暨数字复原特展》中与观众见面；

7月24日，佛首由国家文物局划拨给太原市天龙山石窟博物馆收藏，成为第一件回归天龙山原属地的流失海外文物。

全程护送佛首自京返并后，于灏紧绷的心弦终于放松，在库房里与其静静独处了半个小时。“我凝望着它，仿佛见到了久别的至亲之人。”24日的特展现场，站在佛首之侧，于灏几度哽咽。

“此次佛首回归，是中国文物追索返还工作厚积薄发的典型案例。”国家文物局政策法规司副司长、文物返还办公室主任邓超表示，这也为构建更加公平正义的流失文物追索返还国际规则，贡献了中国智慧和中国方案。

“几个月前，佛首登上春晚舞台，引起海内外同胞的极大关注，当我看到佛首呈现舞台的那一幕时，内心非常激动，一股民族自豪感及荣誉感油然而生。”近20年来，张荣多次促成中国流失文物回归祖国，回归仪式上，他语气坚定，“让更多流失海外文物回归，中国人是有底气的！”

科技之光

用数字技术重现“天龙山样式”

7月24日，天龙山石窟回归佛首特展开展。由于佛首原本所在的第8窟北壁紧靠崖体，崖体裂隙比较严重，佛首放归原位将很难避免有一定程度风化，因此，天龙山石窟博物馆专门通过3D打印技术，在第二展厅里1：1整体复原了第8窟，它将在此保存并永久展出。

在第一展厅一侧的墙壁上，有一块长方形可触控大屏。屏幕上显示有一尊三维立体菩萨造像，只用指尖轻轻点击、滑动，就可以将其旋转、放大。从发髻的样式，到服装的纹理，再到背后的文字，都进行了细致、完整的还原。

这是天龙山石窟第6窟东壁南侧菩萨，现收藏于美国克利夫兰美术馆。得益于数字化复原，身处大洋彼岸的我们可以一睹其风采。

2014年以来，天龙山石窟博物馆与国内外学术机构合作，历时6年，在纽约大都会博物馆、大阪市立美术馆等10个国家的30余座博物馆，采集到百余件天龙山流失造像的三维数据，实现11个洞窟的专业数字复原，让流失百年的造像魂归晋阳。

2019年7月，天龙山石窟数字复原国际巡展项目在法国进行了交流展出，获得好评。该项目是国家“中华文化走出去”重点项目，在全国率先走出了可供借鉴的太原模式。

流失文物数据的回归，让天各一方的天龙山造像合归一体，数字化再现精美绝伦的天龙山石窟艺术即将成为现实。造像借助扫描、建模、重构和展示等前沿技术得以虚拟重生，给被撕裂的文化传承带来了最大程度的慰藉。

在太原市文物局党组书记刘玉伟看来，佛首回家，更彰显了走向复兴、走向强盛的中国力量。“国运兴，则文化兴。佛首回归祖国，必将凝聚力量、增强文化自信和民族自豪感，激发前行的动力。”

所有的归来，皆是召唤；所有的追寻，终有回音。复兴路上，人们期盼更多的“游子”回家。

本报记者曹婷婷

建言献策

专家学者聚首太原共商石窟寺保护利用

7月24日，“新时代石窟寺保护研究与实践”学术研讨会在太原召开。研讨会上，来自国内石窟寺保护利用领域的专家学者围绕石窟寺流失文物情况、石窟寺保护利用现状及未来发展进行了深入探讨，并以“流失海外天龙山造像之追寻”“天龙山石窟的科学保护”“石窟寺流失文物追索返还的法理思考”等为题作了交流发言，共同为我国石窟寺保护建言献策。

加强石窟寺文物保护利用

上海大学文化遗产保护基础科学研究院院长黄继忠表示，天龙山石窟抢险加固保护工程等重要文物保护工程目前已经完成。这些工程项目的实施，从根本上解决了石窟岩体及洞窟的稳定性问题，石窟风化治理应该成为未来天龙山石窟保护的一项重要工作。

大足石刻研究院院长黎方银则表示，在当前的石窟寺保护利用工作中，要进一步创新中小型石窟寺管理体制机制，落实中小型石窟寺安防设施全覆盖，分级开展中小型石窟寺保护项目，将中小型石窟寺保护利用纳入到乡村振兴的体系建设中，抓紧做好基础资料的抢救性收集整理。

敦煌研究院保护研究所所长郭青林介绍，在石窟保护、壁画保护修复、监测预警等方面，敦煌研究院分别建立了相应的机制体系来做保护工作及风险应对，接下来还将在各个方面进行完善提升，探索出一条我国石窟寺日常保养维护的科学道路。

推动流失文物追索返还

研讨会上，北京大学考古文博学院副院长崔剑锋对天龙山石窟“第8窟北壁主尊佛首”进行了全面分析，通过新老照片对比、佛首与佛身的岩体成分比较，较为肯定地认为回归佛首就是从天龙山石窟被盗掘出境的第8窟北壁佛首。

新疆龟兹研究院研究员赵莉以《克孜尔石窟壁画复原研究》为题，回顾了克孜尔石窟壁画流失的历史，现状调查和复原研究。她指出，石窟是佛教艺术的综合体，由石窟建筑、壁画、彩塑三位一体构成，它们中的任何部分都不是单体的艺术作品。

追寻天龙山造像是一个漫长而复杂的过程，非一朝一时所能完成。中国社会科学院考古研究所研究员李裕群建议，要加强国际间的合作，让更多的国外学术机构和有识之士参与其中，特别是华人华侨。

当前，我国追索海外流失石窟寺文物面临文物所有权证明、善意取得和时效制度等国内法上的困境。中国政法大学教授霍政欣提出，我国应加快开展石窟寺流失文物调查。在条件尚未成熟的情况下，博物馆之间应加强合作，弥合分歧，探索多渠道文物返还的可能性，倡导流失文物返还原属国的国际共识，提高我国文物追索的国际话语权，积极参与构建国际文物返还新秩序。

推进石窟寺文物研究

石窟寺凝结着宗教、文化、艺术发展形成的灿烂成就。北京大学考古文博学院教授李崇峰认为，地面佛寺与石窟寺，皆以空间的营造为基本手段，具有特定的建筑意象，可总称佛寺。经过系统的考古调查和发掘，不仅可以弄清武州山石窟寺的原始布局、地面建筑与石窟的关系、石窟的原始外貌以及开窟造像活动的程序等问题，还可以系统探讨云冈石窟在中国早期石窟寺中的中心地位、石窟寺文化遗产的价值和中外文化交流等相关问题。

随着北朝都城考古的发现与研究工作的推进，其都城规划、平面布局、年代分期等方面均取得了进一步学术进展。中国社会科学院考古研究所副所长朱岩石认为，北朝都城佛寺遗址与同时期大型皇家石窟佛寺，不仅仅有空间上的密切关联性，在石窟寺的规划、营建、宗教传播与交流等方面都有密切关系。但北朝都城内平地佛寺发掘工作不足，造成都城佛寺遗址与石窟寺考古的关联性研究有待深化，同时北朝大型石窟寺研究中基础数据库建设也有待加强。

制图：刘铁军

(责编：candy、李琳)