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银行户名账号开户行区别(开户行号与银行账号有什么区别)

文/任崇喜


时进大雪,繁华落尽,本应“积寒凛冽,雪至此而大也”,然而,不见北风呼啸、冰封地冻,小阳春的天气,倒成了常态。于是,“一夜寒风起,万树银花开”成了一种念想。人们期待一场与雪花的邂逅。在北方,纷纷扬扬的雪花,才是冬天姿态最好的表达。虽然这节气“冰益壮,地始圻,日短至,阴阳争,诸生荡”,而阳气已有所萌动。雪落有声,那天籁之音,是人与自然和谐共处的乐章,能唤起心底最简单的欢喜。


没有雪来,好在的是,古人洋洋洒洒的文字,为我们留下了无限的想象空间。没有雪的日子里,就在故纸堆里寻觅雪的身影吧。


最让人感觉脑洞大开的,是雪在岭南的别名——犬狂。杨万里在《荔枝歌》写道:“粤犬吠雪非差事,粤人语冰夏虫似。”其实,此名的由来,应该归功于柳宗元:“大雪逾岭,被南越中数州,州中之犬,皆仓黄吠噬,狂走者累日。”


自古以来,人们喜欢赏景玩雪。古人有九大雅事,焚香、品茗、听雨、赏雪、候月、酌酒、莳花、寻幽、抚琴,闲情逸致到极致。


雪,给人们带来了无穷的乐趣。特别是在寂寥的北方冬日,“尺雪抵寸雨,瑞雪兆丰年”“冬有三尺雪,人道十年丰”,有雪来,是祥瑞之兆。人们在雪地里撒欢打滚,堆雪人、打雪仗、滚雪球、捕鸟,可尽情享受冰雪世界的快乐时光。


《东京梦华录》说,北宋都城人,“豪贵之家,遇雪即开筵”,常常“塑雪狮、装雪灯,以会亲旧”。在元杂剧《相国寺公孙合汗衫》里,张员外这样唱道:“既不沙可怎生梨花片片、柳絮纷纷。梨花落,砌成银世界柳絮飞,妆就玉乾坤。俺这里逢美景对良辰、悬锦帐、设华茵、簇金盘、罗列着紫驼新倒银瓶,满泛着鹅黄嫩。俺本是凤城中黎庶,端的做龙袖里骄民……”生生把“数九的天道”做成了春天。


这个习俗,在南宋临安很盛行。《梦粱录》这样记载:“考之此月虽无节序,而豪贵之家,如天降瑞雪,则开筵饮宴,壕雪狮,堆雪山,以会亲朋,浅斟低唱,依五偎香。”同样,《武林旧事》的记载也可作为佐证:“禁中赏雪,多御明远楼,后苑进大小雪狮儿,并以金铃彩缕为饰,且作雪花、雪灯、雪山之类,及滴酥为花及诸事件,并以金盆盛进,以供赏玩。”


在清代,这种习俗依旧风靡一时:“冬日得雪,每于养心殿庭中堆成狮、象,志喜兆丰,常邀宸咏。乾隆壬申、乙酉,以雪狮、雪象联句。嘉庆戊寅,又堆为卧马二,东西分列,有与内廷翰林联句诗。”光绪间颜缉祜撰的《汴京宫词》中,就有咏开封行宫中赏雪游艺的诗句:瑞雪缤纷盛上天,堆狮持象戏阶前。


有雪来,人的性情毕现:“闲来松间坐,看煮松上雪”,陆龟蒙喜欢用雪水煮茶,柴薪烧化雪水烹茶,不只是雅兴;“茶以雪烹,味更清冽,所为半天河水是也。不受尘垢,幽人啜此,足以破寒”,其味更清冽,更具穿透力,难怪“中宵茶鼎沸时惊,正是寒窗竹雪明”,司空图喜欢雪天喝茶;“僧同雪夜坐,雁向草堂闻”,贾岛喜欢雪夜静坐,“静坐闲观理自明,是非荣辱岂须争。一身常在闲中过,万事肯于先处行”的境界,只适宜这一方静室、一地银白;“何人山雪夜,相访不相思”,李频喜欢雪夜访友,有王子猷雪夜访戴逵的潇洒率真,任性放达;“天来晚欲雪,能饮一杯无”“一盏寒灯云外夜,数杯温酎雪中春”,白居易“平生所心爱,爱火兼怜雪。火是腊天春,雪为阴夜月”,喜欢呼朋引伴,李白“雪花酒上灭,顿觉夜寒无”,楼钥“黄昏门外六花飞,困倚胡床醉不知”,白朴“门前六出花飞,樽前万事休提”,想来也有此好;“雪飘飘,雪飘飘,翠玉封梅萼,青盐压竹梢”,踏雪寻梅途中,“诗思在灞桥风雪中驴背上”,密布彤云,乱飘琼粉,朔风紧,一色如银,孟浩然仍在驴背上斟酌词句,可谓诗痴一枚;“浮生只合尊前老,雪满长安道”,舒亶的喟叹里,是短暂浮生、光阴荏苒;“归鸿声断残云碧,背窗雪落炉烟直”,李清照看到的,“烛底凤钗明,钗头人胜轻”,这情这景这次第,怎一个愁字了得;“雪照山城玉指寒,一声羌管怨楼间。江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑”,翰林学士刘著只想让南方的亲人忍着眼泪慢慢细读;张岱下雪天到湖心赏雪,看烟水苍苍、白雪茫茫,彰显出风情与雅致;“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,这一幅黑白分明的水墨画,绘就的是神清骨寒的意象……


“闲招好客斟香蚁,闷对琼花咏散盐。”没有雪来,“不必学人间暖阁围炉那些俗态,何妨清吟联句,遣此长宵?”让我们如静静飘落的雪花一样,放下自我,冷却内心的燥热,远离喧嚣,回归宁静、祥和。“论冬月倍加清耿,与君夷六花争胜。玉田琼屑交相映,战断了天地澄清。”让纯净的白雪擦亮眼睛,才能看到善良和美好,看见诗意和远方。


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