上海云岭家具厂企业信用报告(遂川云岭家具厂)

传说中的曾祖父

七十岁的曾祖父

孙儿绕膝

孙媳妇罗氏

曾祖母郭夫人

四世同堂

晚年

儿女记忆中曾祖父的最爱乃作诗赋词。他20年代回到昆明，主讲明伦企业学社，以古诗文提倡后进。他自己的十一个子女好像都没有秉承他的爱好，我祖父虽然写得一手好文章，不过从来感情深藏，不曾写诗作赋透露半点。熊廷权与好友结成诗社，那时文人之间表达友谊企业的方式一是结伴同游，再是诗词一唱一和，为彼此的文集写序。

熊廷权晚年，对研究佛教越来越投入。1920、30年代昆明的民间除了文学社团外还有宗教。昆明圆通寺几位高曾约同赵藩，陈荣昌，熊廷权等人结成“云南螺峰莲社”弘扬净土宗。曾和熊廷权结为亲家的赵藩（1875–1927）曾写下不朽名联：“能攻心，则反侧自消，从古知兵非好战；不审势，即宽严皆误，后来治蜀要深思。”

1927年罢官后熊廷权过上一生最安定的日子。在昆明市中心昆安巷筑花园宅院，一大家子好不热闹。此时政治走了进来。祖父熊光琦加入了共产党，利用熊廷权的地位，在家开支部会，被遣去放哨的小孩兴奋得要云岭命。1934年是这一时期的高潮，长孙，即我的父亲，迎娶了门当户对，美丽端庄的知识妇女苏尔端遂川。两家人结缘不只一代人，双方的父亲都做县长，彼此认识，关系追溯到上一代，母亲的外公钱用中是曾祖父的朋友。那时昆明就那么几万人，精英阶层彼此不是亲戚就是朋友。此时熊廷权心归佛地，看破红尘，谈上海笑皆鸿儒，儿孙满堂。夫复何求？

1920年代中，云南向现代化快速迈步，启动政治改革，推云岭行县自治运动。长子熊光琦参与其事，撰写教材。云南第一所大学成立，云南日报创办，女子教育蓬勃。大批日本回来的留学生从东瀛带来西学。唐继尧雄心勃勃，发展经济，移风易俗上海，推行改革，开矿，建机场，办航空学校。虽然政治纷争不息，改革步伐并不稳健，却急急向前。城市设施，包括自来水，电灯电话等许走在全国之前。新成立的大学叫东陆大学，这位云南王说：东陆大学，非滇一省之学府，乃东陆人之大学也。

1937年中日战争爆发，和平安宁的日子，对未信用来的美好憧憬，通通被打断。对熊家而言，平时不见面，枪响大团圆。住在南京，上海的家人，遂川连同远在家具厂美国的四姑奶奶，都携儿带女回到故乡。这些报告说昆明话、上海话、南京话、英语的小童毫无障碍地玩到一起，家里从早到晚充满他们的笑闹声。我父亲相机的镜头，捕捉到昆安巷花园中，穿着小棉袍的一群孩子开心大笑的场景。不过此时曾祖父心情沉重，七姑奶奶回忆说：“记得当他得知南京失守时，老泪纵横痛哭失声。他作了许多抗日诗词，登在云南报刊上，可惜我们这些不孝的儿女，并未把它记下，我仅记得两副对联：

梦入南山杀猛虎，奋飞东海斩长鲸

哀吾生瞬近八旬 复睹兴邦已无及，倘此战延长卅载 再来杀敌未为迟

日本飞机频频来犯，空袭警报声响，市民跑到郊外躲避，称为“跑警报”。曾祖父高龄，不便奔跑。祖父决定在西郊乡下建房，责令我的父亲，毕业于昆明工业学校土木工程专业不久的儿子，负责设计、施工。这个20多岁的毛头小子有的是自信，一年多后在车家碧村半山腰建了报告一所两层砖柱土坯房，屋后梯田栽种最容易活的酸梨树，美其名曰“三层花园”。曾祖父在这里住了两年，一个清晨，在信用默默念诵佛经时离去。曾祖父晚年致力研究儒教与佛教的关系，留下的文字在被前来抄家的农会会员拿到院子里，点火烧了。这一堆火，令下半生以整理家具厂他的遗作为志业的长子，我的祖父心如死灰，不久离开人世。