历史的真相：“赵氏孤儿报仇”其实是《史记》虚构的假故事？

在中国，“赵氏孤儿”是一个家喻户晓的故事。元朝四大悲剧里，曾有一本《赵氏孤儿大报仇》流传到了西方，深受读者的喜爱。法国启蒙思想家伏尔泰还将其改编成了一出名叫《中国孤儿》的剧，常年上演，经久不衰。

然而，熟悉历史的人都知道，虽然确实存在关于“赵氏孤儿”的事，但在不同的史料记载中却大相径庭。在较为古老的《春秋》、《左传》以及《国语》中，事情发生得较为“平淡”，并无十分特别之处；而在《史记》中，故事开始有了戏剧性，变得一波三折、跌宕起伏，并且还蒙上一层复仇的色彩，读起来兴味盎然，所以能够广为人知。

那么这两个版本的“赵氏孤儿”究竟有具体何区别？哪一个更接近于真相呢？对此，我们采用史料对比的方法，逐步演绎、层层推进，一起去探个究竟。

赵氏孤儿复仇，一段虚构的历史

“赵氏孤儿”发生在春秋时期，这个时期是以孔子的《春秋》来命名的。《春秋》本于鲁国旧史，除了记载本国的历史之外，《春秋》也提及周王室和其他诸侯国所发生的大事件。在鲁成公当政第八年的夏天，晋国发生了一件大事，即“晋杀其大夫赵同、赵括。”根据微言大义的笔法，在赵同、赵括名字的前面冠于“大夫”的称呼，并且不用“讨”、“诛”之类的动词，说明他们是死于非命，并不是因犯罪而伏法。

在成书年代比《春秋》稍晚的《左传》里才详细说明了赵同、赵括被杀的原因。《左传》中关于“赵氏孤儿”的始末是这样的：

赵衰曾追随晋文公流亡于狄，狄人献给他们两名女子，一个叫叔隗，另一个叫季隗。文公娶了后者，赵衰则娶了前者。之后叔隗生下了一个儿子取名叫赵盾，然而赵衰不久又跟随文公流亡，将妻儿留在了狄国。过了二十年后，晋文公才继位成为国君，为了联姻，他又把女儿赵姬许配给了赵衰，生下了赵同、赵括和赵婴齐三兄弟。赵姬虽然得宠，但依然主动请求赵衰把身在夷狄的叔隗与赵盾接回来，赵衰出于疑虑而推辞，不料赵姬却说：“得宠而忘旧，何以使人？必逆之”。在她的坚持下，赵盾母子才能回到晋国。赵姬还主动请求赵衰以赵盾为嫡，居于赵同等人之上，她自己也奉叔隗为“内子”，甘心退让。

赵衰死后，赵盾便继承了家业与官位。晋灵公继位后很猜忌赵盾，在宴会上密谋杀害他。赵盾察觉后便突围而逃，还没走出国境，他的族人赵穿发动叛变杀死了灵公。之后赵盾拥立晋成公继位，以自己的弟弟赵括为公族。在赵盾主政晋国的日子里，赵括三兄弟也获得了很大的权力，赵盾还让自己的儿子赵朔娶了成公的女儿赵庄姬。在鲁宣公十二年（ 前597年）晋楚交战时，赵盾已死，由赵朔率领下军，赵同为下军大夫，赵括、赵婴齐坐镇中军，共同出征。结果两军都遭遇溃败，赵婴齐事先令士卒备留船只在河边，所以战败后得以最先撤离，之后他与赵家的其它人渐生嫌隙。

晋楚争霸

鲁成公二年（前589年），晋国出兵驰援鲁国，《左传》写道：“栾书将下军”，可以推知赵朔此时已经亡故了，所以栾书才取代了他的位置。两年之后，《左传》说：“晋赵婴通于赵庄姬”，可知赵朔死后，他的叔叔赵婴齐开始与自己的遗孀私通。结果这事被赵同和赵括知道了，第二年春天便发生“原、屏放诸齐”的事。赵婴齐在被两个哥哥流放之前曾说：“我在，故栾氏不作。我亡，吾二昆其忧哉！”认为赵朔死后，只有他们兄弟三人联手才能对抗栾书，如今骨肉相残，外人必将灭赵。

赵婴齐被流放后，赵庄姬因此而痛恨赵同与赵括。过了三年，她趁机对兄弟晋景公说：“原、屏将为乱”，还说栾氏可以作证。于是晋候便杀了赵同与赵括全家，把他们的田地赏给祁奚。而赵庄姬的儿子赵武一直居住在宫中，所以没有被牵连。之后韩厥对晋景公说：“成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者其惧矣。”认为赵衰与赵盾都是晋国的大功臣，却因赵同、赵括“谋反”而被诛杀全家子孙，将会使人心疑惧。晋景公“乃立赵武，而反其田焉。”

故而《国语》里说：“昔先主少于难，从姬氏畜于公宫”，又说“赵有孟姬之谗”等。可见，在《春秋》《左传》等古书里“赵氏孤儿”是指赵庄姬进谗谋害其夫家的两个叔父，并累及整个赵氏家族惨遭灭门的事。之后在韩厥的求情下，赵庄姬的儿子赵武才走出家族被诬告谋反的阴影，得以重整家业。

古史里的“赵氏孤儿”没有强烈的复仇色彩

在《史记》里，《晋世家》和《赵世家》、《韩世家》都有涉及“赵氏孤儿”的描述，内容却自相矛盾。前者与《左传》大同小异，后者则大相径庭。

首先，司马迁说狄人“以长女妻重耳，以少女妻赵衰”，这与《左传》正相反，古人的名字有伯仲叔季的排列，因此叔隗明显应年长于季隗，这是小异之处。《晋世家》还交代晋文公的儿子是襄公，孙子是灵公，灵公的叔叔是成公，成公的儿子才是景公，所以晋景公也是晋文公的孙子。

《晋世家》说景公“十七年，诛赵同、赵括，族灭之”。接着写韩厥对景公说：“赵衰、赵盾之功岂可忘乎？奈何绝祀！”于是景公“乃复令赵庶子武为赵后，复与之邑”。这跟《左传》一样，都说被杀的是赵同与赵括，而且与赵武继祀都发生在同一年。说明当年晋景公族灭赵同、赵括后，过了不久又赦免赵武，恢复赵家的封地。

而《赵世家》里的记载不仅与《左传》矛盾，而且与《晋世家》也相反。首先在说到狄人献二女时，《赵世家》写道：“以其少女妻重耳，长女妻赵衰而生盾”，与前文正反对。接着又说“初，重耳在晋时，赵衰妻亦生赵同、赵括、赵婴齐”，认为赵姬才是原配，而赵同三兄弟年长于赵盾，也与《左传》相反。《左传》说赵盾拥立晋成公，让自己的儿子赵朔娶了成公的女儿赵庄姬，《赵世家》却说：“朔娶晋成公姊为夫人”，这是第二个不同；之后，在晋景公三年时，司寇屠岸贾想要诛杀赵氏，于是借口说赵盾杀了晋灵公、赵家犯有弑君大罪，决定先斩后奏。

韩厥知道后急忙去告诉赵朔，让他赶紧逃亡。赵朔却不肯，只是请求韩厥帮忙不要让赵氏绝后。接着屠岸贾便与诸将擅自围攻赵氏，“杀赵朔、赵同、赵婴齐，皆灭其族”。赵庄姬此时已有身孕，便“走公宫匿”，生下了赵武。屠岸贾入宫搜捕时，赵武没有哭出声，因而躲过了一劫。之后赵家的门客程婴抱着赵武躲到山中，过了十五年，韩厥才告诉景公赵氏孤儿尚在。景公便将赵武秘密迎回宫中，让他与诸将反攻屠岸贾，灭其门户，完成了复仇。《韩世家》里在讲到韩厥的时候，内容与《赵世家》大同小异，也把诛灭赵氏的时间设定在“晋景公之三年”。

《史记》里关于“赵氏孤儿”的故事虽然写得很精彩，但并不真实，因为它漏洞百出。

《史记·赵世家》可读性强，可信性低

当我们面对不同史料记载说产生的矛盾时，当然不是迷信那些越古老的史书，而是要抱着实事求是的态度去分析，要善于找到记载中的逻辑漏洞，以此来对比便可大致判断出哪种记载更为可信。

首先，《春秋》与《左传》中的记载是很明确的。“赵氏孤儿”发生在鲁成公八年（前584年）的夏天，被杀的只有赵括、赵同的家族，并未提及赵朔，因为他早已死去；也未提及赵婴齐，因为他已于三年前被流放。其次，在人物关系上，赵衰娶的是晋文公的女儿赵姬，他的孙子赵朔娶的是晋成公的女儿赵庄姬，因为成公是文公的小儿子，所以赵庄姬是文公的小孙女。最后，族灭赵家是晋景公听信谗言后的决断，赦免赵武也是他的意思。造成这场灾难的原因在于赵朔死后，赵庄姬与叔父赵婴齐通奸，导致赵同三兄弟内讧。为了给情人报仇，赵庄姬便挑拨其兄晋景公族灭赵同、赵括，最后在韩厥的劝说下，景公赦免了赵家，让赵武继续为祀。整个叙述逻辑是很完整而圆满的。因为《春秋》明确记载杀赵括、赵同的事发生在鲁成公八年，而晋景公在两年后就死去了，所以从族灭赵家到赦免赵武，都是这一年内发生的事，不存在十五年的时间跨度。

“赵氏孤儿”是因家族内讧导致的悲剧

在《史记》里，“赵氏孤儿”的故事就显得矛盾太多了。

第一，《赵世家》、《韩世家》与《晋世家》自相矛盾。《晋世家》明明说“十七年，诛赵同、赵括，族灭之”，根据《十二诸侯年表》可知晋景公十七年正是鲁成公八年，与《春秋》《左传》吻合；而《赵》和《韩》却把屠岸贾灭门赵家设定在晋景公三年，然后又说直到十七年时才为赵家平反，时间跨度近十五年。

第二，《史记》里的人物关系混乱。《史记》一会说赵衰娶的是姊，一会又说娶的是妹，太史公自己也搞不清楚；倘若赵姬是原配，叔隗是后娶，赵姬何以愿意退居次席？倘若赵同三兄弟年长于赵盾，赵衰又怎敢弃宗法于不顾而立庶次子赵盾为嫡？

第三，赵庄姬不可能是晋成公的姐姐。赵衰娶了晋文公的女儿赵姬，生下赵同等，于赵盾也是母亲；因为晋成公是文公的少子，所以赵姬应是成公的姐姐。《赵世家》说“朔娶晋成公姊为夫人”，这是说赵庄姬也是成公的姐姐，她与赵姬是姐妹。然而，赵姬是赵朔的祖母，他怎么可能娶自己祖母的妹妹为妻呢？按《史记》的逻辑，赵姬是赵衰的原配，已经生子，所以她至少大过赵盾十多岁。而赵盾是赵朔的父亲，所以赵姬与赵朔应有三四十岁的年龄差，她的妹妹又怎么可能嫁给赵朔呢？这显得无厘头了。

第四，屠岸贾没有能力擅自杀戮。无论是《史记》还是《左传》都告诉我们晋景公并不是弱主而是一个霸主。他在位时与楚国争雄，对内先是剿除先榖家族，然后再削弱赵氏的影响力。齐顷公还曾想上尊号给景公，称他为王。这样一个国君，在《赵世家》里反而被写成了弱主，让屠岸贾把持国政长达十五年之久，最后还得借助年幼的赵武之力来平乱，显然不合逻辑。

因此，在进行分析对比之后，我们就会发现古史版本的“赵氏孤儿”更真实。这个版本不仅能够自圆其说，而且还有《左传》《国语》等史料的互证，可信度较高；而《史记》本身就前后自相矛盾，漏洞百出。《史记》版的“赵氏孤儿”可能另有所本，当是太史公博采众说以存异耳。