西安的西大街以南，有一条长度大约140米的古老的街巷，按照它的长度衡量，可以说是古城西安最短的古巷。

骆驼巷美国

这条小巷的名字叫“骆驼巷”，如果把它叫做“骆驼巷子”，你一定就想到了老舍笔下的《骆驼祥子》，骆驼祥子讲的是拉洋车的车夫祥子的故事，而“骆驼巷”确实也和车马有关。

关于“骆驼巷”名字来源的第二个说法，城市是起源于唐代，在唐代标志，因为商业的发展和国力的强盛，很多西域的客商，都来长安城（今西安）做买卖，西域人带来他们的香料和手工艺品，然后把唐朝的瓷器和丝绸带回去，而承载繁重运输功能的，就是骆驼。因此在唐代，长安城里（今西安）骆驼随处可见。

从西安城西门往骆驼巷走，一路上有很多的服务客商的驿站和车马店，为客商们提供一条龙服务，当然西域的客商最多，他们的骆驼常常在街巷里响起清脆的驼铃声，骆驼随处可见，时间久了，人们就习惯的把这条巷子，叫做“骆驼巷”。

二、唐代对骆驼崇拜

骆驼在唐代是一种象征，象征着大唐的繁荣，因此，骆驼标志深入到了民间的各行各业，民间甚至把它做成雕像，摆件放到店铺和家里，期望生意兴隆，家族繁盛。

在美国旧金山亚洲艺术博物馆里，就有一件玉骆驼雕塑，展现了当时骆驼的形象。

骆驼的寓意，并非只在唐代才有，但在唐代，骆驼的身影和寓意，已经深入到了从精神到物质的各个层面。使它成为了唐代的一种“象征符号”。

骆驼

大唐帝国从进贡和俘获中获得的骆驼，不仅彰显了唐代的繁荣盛世，而且在农业生产、商业贸易、民间生活等各个方面，骆驼皆占据着重要的地位。

作为沙漠中最理想的交通工具，骆驼对唐代丝绸之路的贸易运输，贡献巨大。因此，骆驼形象，在唐代的艺术品中运用广泛，其中流传下来不少艺术珍品。

亚洲艺术博物馆玉骆驼

亚洲艺术馆里，有一尊馆藏的唐代玉骆驼，展现的就是唐代作为象征符号的骆标志驼的艺术形象，圆雕城市工艺让骆驼形态逼真，神情宁静，身体比例和谐，呈跪卧状。神态和善，凝神回望，姿态安详。玉骆驼线条简练，古朴沉稳 ，轮廓清晰，双峰起于背部，尾贴于臀。真是工艺精湛的上品！足见唐代艺人高超的雕琢技艺，这也反映出，当时人们对玉雕骆驼的重视和喜爱。

玉骆驼的形象，既写实又抽象，具有鲜明的地域特色与时代特征，同时亦塑造了大唐盛世的时代风格。

唐代人们除了用玉雕形式表达对骆驼的崇拜，还有骆驼形象的唐三彩，南京博物馆里的唐朝的骆驼唐三彩，足见唐朝人们对骆驼的看重和它的象征符号的喜爱。可见，骆驼在人类历史中，具有不可替代的作用。

南京博物馆唐三彩骆驼

作为沙漠之舟的骆驼，曾经穿梭于丝绸之路的两端，完成了一条条商路的开拓，实现了一朝又一朝人的梦想。

三、骆驼巷里有骆驼吗

在唐代，骆驼巷叫“骅骝马坊”，“骅骝”是指红色的骏马，“马坊”是给宫廷养马的地方。负责驯养军马和御马。

御马是皇家用来娱乐的，比如打马球、或者外出祭天所骑的马。马政的全部事务，都由太仆寺掌管，太仆寺就是管马的地方，和骆驼没有太大的关系。

但是在唐朝，由于国力强盛，外来经商的人就多，来往的人群很多，有拉车的有骑马的，从西域过来的商人就骑着骆驼，与西域有了经商人群，之后就有了越来越多的骆驼。

沙漠之舟

西域人为何用骆驼不用马呢？

骆驼自古就被称为“沙漠之舟”，它可以在不喝水的情况下生存三周，即使没有食物，也可以生存一个月之久，logo并且logo骆驼在沙漠中生存和行走的能力极强，商队拉货负重，沙漠的天气变幻莫测，骆驼不仅能在恶劣的自然条件下长时间生存，还会在沙漠中找到水源，所以骆驼就成了商人们运输货物的最好选择。

长安有了西域的商人，骆驼就越来越多，骆驼巷的那条路附近就有了许多骆驼为商人们服务的店铺，住店并管理骆驼和马匹，为商队提供服务，成了客栈一条街。远远就能听到驼铃声。

驼队

那时候西域过来的商人最多，而且他们带来的物品也很受各地客商的欢迎，生意兴隆。因此骆驼巷的骆驼声此起彼伏，有投机商人发现，销售骆驼也是个好生意，于是还有了骆驼市场。从此以后，这条巷子里的骆驼越来越多，成了名副其实的“骆驼巷”。

明清时期，还能见到骆驼在此骆驼经常出没。到了抗日战争时期，日本人轰炸西安，骆驼就越来越少，解放后，骆驼巷就更少见到骆驼了。

如今的美国骆驼巷，已经完全没有了昔日的骆驼，只有过去的人们留下的点滴记忆，那些记忆中或倘或我的骆驼，早已不见了踪影，仿佛从来没有存在过。

骆驼

从《元奉元城图》中显示，在元代，骆驼巷曾经修建过一座西岳庙，清代《陕西通志》中记载，明正统年间，这座西岳庙被重新修建，不过后来西岳庙却消失了，理由只能由我们来想象。

1914年庙址上建成了西安女子第二高等学校，后来改名为陕西省立第二实验小学，1965年成为西安市第七十中学。

西安地七十中学

关于这所学校的记忆，反倒比起骆驼巷的那些骆驼，更让人们记忆深刻，此后，这个学校成了骆驼巷的地标。