上海松江出口加工区步行街(上海松江出口加工区企业服务有限公司)

说到上海的林荫大道，历史最久的，最浓荫遮道的，当属松江袜子弄无疑。可它因不满500米的评比要求而没有被市内选上为“林荫大道”，有点可惜，也有点滑稽。

好多上海人都知道松江有条街叫袜子弄，怪怪的，街内既没有袜厂又没有袜店，街型笔直又不象袜子,怎么叫袜子弄呢？其实，它与松江灿烂的历史文化有关，它与中国资本主义的最早萌芽有关。它是记录松江当年成为全国棉纺织业中心繁荣景象的唯一遗存。

明代，松江衣被天下，“买不尽魏塘纱，织不尽松江布”，每天经上海港外运的布匹多达上万匹。松江城内处处可闻机杼声，松江布声名远扬。经济发达了，就会开发新品。那时一般劳动阶层夏天是不穿袜子的，能穿、需穿袜子的也穿的是毡袜，后来穿的人多了，人们就开始研究用松江名布尤墩布加工暑袜，这种袜子既薄又轻又美观，经口口相传，各地商贾都到松江采购。袜子弄是这种暑袜的集散地。明华亭人范濂所著《云间据目抄》上记载袜子弄“广开暑袜店百余家，合郡男妇，皆以做袜为生，在店中给筹取值，亦便民新务……。”中国通史记载苏州、松江出现了机工机户的中国最早资本主义的萌芽现象，“店中给筹取值”，就说出了店主与劳务工的关系。这短短的几个字，闪闪发光，道出了中国一个新阶层的出现。在中国历史上、在松江的发展史上，那么重要的一条街，怎么多年来没有好好地规划过？1937年日本侵略者把城内炸成一片废墟，已经没有明代松江棉纺织业繁荣的其它遗存，这是多么可观的一条街呀。王健民先生就曾呼吁过，要好好保护袜子弄，至少应在街头立一块碑，介绍此街。现在去成都的人都要去看看宽窄巷子，说明规划开发好了，会成为一个地方的主要景点，袜子弄是一个漂亮的村姑，急需浓妆艳抹。许多人都在说，如果这条街在当今开发一下，步行街或咖啡酒吧街什么的，在浓树下，大河边，在小木屋，有古代的故事，有旁边的流水声，味道不会比衡山路差的。这是多么好的旅游资源呀。

袜子弄浓树遮荫，大道与平行的通波塘大河相隔一二十米，中间只有几间居民房，另一边是废弃的厂房，当年的消防厂、工艺品厂都不复存在了。顾绣的挖掘重振就是在这条街的工艺品厂内。这条被冷落的街在上世纪七八十年代再次因顾绣的挖掘、传承引起人们的关注。街中间通一条小弄，名邱家湾，那小弄也很出名，有一很有名的教堂叫耶稣圣心堂，教堂旁边曾经是华尔洋枪队的总部。袜子弄街的中间有一座小木桥通向河对岸，过去通波塘河远没有这么宽，河的对岸有一座寺庙叫禅定寺，1919年，大画家张正权因思念病逝的恋人不能自拔，在这里削发为僧100天，在这里取了法号名大千，从此人们不知道他的真实名字，都只知道他是从这里出发重新开始新生活的，他的名字叫张大千。这条街的两边蕴藏着那么多的故事。夏夜，微风吹拂，灯光婆娑，是恋人散步的极好去处，过去松江可供青年人荡马路的地方不多，袜子弄因居民少，环境幽静，是理想的场所。如今城内好多五六十岁的“晚秋”辈，当年都曾经手指头拉手指头地在这街上浪漫过。

袜子弄还承载着老松江人当年的好多情愫。你不要看这街只有300米，却是连接松江城内与农村的主要通道。袜子弄城内这头有一个长途汽车站点，那些为远赴外地送行告别的场面都发生在这里。而在北端，那些从卖花桥、龙树庵挑着重担想进城换个好价钱的农民在这里深吸口气，然后忐忑不安地从这里向城内进发。当年，我被送市里学习，寒冬腊月的，需要凌晨5点在这里乘上去上海的公交车，务必要在8点前赶到三门路校区，逢周一我们就这样一伙人4点前起床，步行赶到这里，个别的学员有亲人骑自行车送过来，大家都替他们感到幸福和温暖。这种环境虽艰苦,但锻炼了我们的身体、磨砺了我们的意志，我们因此也对袜子弄有着无法名状的眷恋。

如今的袜子弄，不知怎么的，好像是历史上最冷落的时期了，作为一个老松江人，偶尔路过，总有点歉意在心头。