我们每个人的人生都有启蒙老师，或许你的启蒙老师是父母，是学校老师。不管是学业启蒙还是事业启蒙，恩师都给我们带来了人生的启蒙。说来惭愧，我的商业启蒙老师既不是马云，也不是王健林，而是一部喜剧电影，一部星爷的电影，嗯，没错就是那部《食神》。
那年仲夏，在学校的食堂里，一群人端着两块钱两个鸡蛋的蛋炒饭，就等着食堂老板放进已经循环播放了半个月的《食神》。每到这时候总会有站前头体育班的大个子亮起粗胳膊。扯着嗓子吼道：
“小声点、别吵了，电影要开始了。”
即便如此还是有人忍不住的发出了惊喜的声音：“开始了，开始了”，直到大个子扭过头用目光回扫了身后，刹那间全场才安静了下来。
于是一群人手捧瓷缸里已经凉了的蛋炒饭，看着周星驰扯着嗓子喊：“炒饭要用隔夜饭来炒啊”往往这时候吃起来格外的香，简直是人间美味。如果时间充裕顺带还会思考手里的炒饭到底是不是隔夜饭。
让我们快进一下，还记得食神史蒂芬周是怎么翻身的吗？当大快乐老板和唐牛以为斯蒂芬要做撒尿牛丸作为主营产品的时候，提前把所有的档口垄断了，给斯蒂芬布下了一个死局。然而万万没想到，斯蒂芬最终扭转乾坤，给自己和小伙伴们布下了一个生局。顺便嘲讽道：“人老奸,马老滑，谁说我要做撒尿牛丸？我明明要做罐头。”
啧啧，当时看的我如痴如醉，想到原来胜败，输赢是可以扭转的，我突然不想好好念书了，我想做个商人。就好比同桌看了《赌神》之后，立志要做个赌神。20年后，他真的在赌桌上输的倾家荡产。幸亏，我看的是《食神》。
当然我也没能成为一个商人，不过还是做了一个职业策划人。
十年前，有个朋友问，给你做总经理，你做不做啊？我毅然决然的说，不！或许朋友怎么也不能理解，为什么我会那么喜欢干这行。
有时候做自己喜欢做的事儿，不也挺好嘛。当然我才不会告诉他，难道我读过《鬼谷子》也要告诉他吗？
是的，死磕《鬼谷子》的目的，其实是想让自己成为一个合格的策士。
一
今天我们来聊个有趣的话题：鬼谷子的转圆智慧。人生漫长，难免会走错几步，甚至输掉了一切，这时候我们应该这么看待人生呢？认输？自暴自弃？
鬼谷子说，未必，你需要的是好好活下去，给自己一个赢的机会。
就好像秦之后，纵横家被封杀了。或许你认为纵横家早就淹没在了历史的海洋里，不是毁在秦始皇的焚书坑儒，就是灭在汉武帝的罢黜百家上。看起来似乎有点到来，的确后世的能叫上名字的纵横家真的少之又少，但是不可否认纵横家的确走进了低估。儒家、道家到后来的佛家取代了曾经纵横家的地位。但是很显然纵横家并没有放弃。比如，历史上无数文人名士都怀揣着成为纵横家的梦想，比如李白、比如苏洵父子三人等人。不过这些人似乎多了些才情，少了些纵横捭阖的套路，这说起来是个杯具。在低估就要接受命运，即便怀有梦想，但命运都不咋样。
或许真是因为这些人的才情太高了，反而掩盖了他们的智商。但是你觉得凭才情能写出唐诗宋词的人，智商能低吗？你可知道，你所熟知的李白，苏轼，其实还有另一面人生。他们的的确确仰望过张仪、苏秦的。比如李白终身仰慕纵横家的为人，喜好纵横之术，这在唐代诗人中甚为少见。唐人刘全白说李白“性倜傥，好纵横术。”比如他形容自己时就说：
才术信纵横，世途自轻掷。或许觉得这样还不过瘾，不够直白，于是干脆说：
“乐毅方适赵，苏秦初说韩”直接把自己比作苏秦。或许他觉得比作苏秦还不够过瘾，于是又自比张仪：“笑吐张仪舌，愁为庄舄吟”。
俗话说，缺什么想什么，一个底层商人家的孩子却梦想成为政治家，成为英雄。在那个时代就是天方夜谭，这就叫时势。要不是后世有个阿信天天嚷嚷他跟纵横家的破事儿，估计很少人知道呢。
李白，世人都只知道你的才情，却不知道你的豪情，我特么真想哭。不过李太白的确习得了纵横家的精髓，还记得君酒后诗百篇，别人读诗只看到了你的潇洒，却没看到了你的放荡不羁，纵横天下的英雄梦。每次这时候，我想李白都想吐槽：写诗只是哥的爱好，我特么是要做纵横家，建不世功勋的啊。要不他也不会拜有名的纵横家赵蕤为师了。
甚至李白给自己写的遗书《临终歌》里也悲怆的说道：后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。谁能为我的摧折而哭泣，谁能为我的悲怆而哭泣呢？
我的梦想是纵横家，纵横家，纵横家，我的梦想不是做诗人。世人，你们懂不懂，到底懂不懂？
覆巢之下，安有完卵？时势使然！不过我想如果鬼谷子知道有这么一个后生想成为纵横家，一定会打开云蒙山的大门，日夜守候他的。
二
既然时代变了，那就只能想象了。既然是想象，那肯定是寂寞的。高手从来都是寂寞的。
这世上寂寞的人从来不是李白一个。苏家父子也是如此，首先让我们忘了苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟 ”。既然是有才情的人，自然是有抱负的，比如这一家三口就可能在吃火锅也不忘聊起先秦策士们，彼时他们肯定心情激动不已，久久平复。于是苏洵说，看你们这么激动，要不咱们以六国为题，以纵横家为命，看天下时势如何？还记得古人喜欢斗诗吗？窃以为这比斗诗更刺激，因为要烧脑的啊。
很显然，这是个好主意，于是三人就立马放下筷子，开始奋笔疾书了。如果我是苏秦，我如何作为六国布局呢，如果我是张仪，我该如何破局呢？这事儿阿信也干过，只是没他们那么有才情而已。
一个时辰过后，三人的策论写完了。让我们来感受一下他们的谋略。
作为父亲的苏洵，拿出自己的《六国论》说：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。六国败在贿赂上。”
苏辙见父亲说完，也和盘托出自己的策论，他说：“六国采用合纵联盟可自安，然而六国不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭。输在人性二字上。”
苏轼弟弟说完，也当让不让的说：“我发现六国诸侯卿相皆争养士，这是传统。只要把那些“士”养起来，老百姓想造反也找不到带头人了，国家就可以安定了，所以应该把这些纵横策士要么养起来，要么杀掉。
阿信认为苏家父子三人的《六国论》里，苏辙写的最好，说到了痛点。
三
难道不奇怪，古人不是耻与谈鬼谷子纵横家的吗？为什么这些文人明士却主动提纵横家呢？甚至不惜以纵横家自比呢？就好比即便是现代有人说他的偶像是苏秦，估计也会被人看不起，视为功利之徒，卑鄙小人，敬而远之。一度纵横家成为卑鄙小人，投机取巧的代名词。可为什么这些文人雅士愿意自比纵横家呢？
如果这样想，那你也太小看纵横家了。作为一个以思辨为核心的学派，纵横家们怎么可能会不知道这一点？既然世人不喜欢，那么？
嗯，估计你想到了，可以用移形换影，瞒天过海之计，通俗的说就是打擦边球，比如讲故事给你听，你总不反对吧。这其实纵横家惯用的伎俩，只不过这一次用在了纵横家的生存上。因为李白、三苏说的根本不是鬼谷子，而是另一本书，叫《战国策》。
是的，纵横家们最终将自己的谋略智慧，游说技巧编辑成了一个又一个故事，移植在《战国策》里。我敢确定，这事儿是纵横家干的，如果不是纵横家自己编的，别人怎么可能知道那么多内部小道消息呢？编完后，《鬼谷子》摇身一变成了《战国策》作为史书发布出来。这就好比三体里的云天明通过编写童话故事的故事将情报隐藏在三个童话《王国的新画师》、《饕餮海》和《深水王子》中。
这招神不知鬼不觉。纵横家准确的把握了中国人厌恶权谋诡辩，但却独爱历史，崇尚道德的心理，将纵横家的智慧密码编辑成一个又一个童话故事。就冲这一点，《战国策》都不失为浓缩纵横家思想的智慧宝典。
四
古时候说鬼谷子是不登大雅之堂的，但是提战国策却是可以的。古时候你要是公开说鬼谷子，肯定要被人吐满脸口水。但是如果你说《战国策》，就能获得阵阵掌声，其实我们知道都是一回事儿。历史老师往往告诉我们《战国策》是一部国别体史学著作。但是历史老师没告诉我们《战国策》主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和言行策略，是纵横家的实战演习手册。到了后期形成了科举制里的一个科目，叫策论。三苏的《六国论》其实就属于策论。
我觉得策略其实给封建科举带来了一丝灵气，因为没有标准答案，只有通读《战国策》等兵法韬略才会知道该如何下笔。当然即便是高中状元，也没人会承认自己是鬼谷子思想的传承者的，这事儿只可意会不可言传，说透了就意思了。
所以你看，不管是斯蒂芬周还是纵横家，都巧妙的用一个擦边球反败为胜，转危为安。或许也正因为思辨精神，才是鬼谷子思想最闪光的地方。
有时候生既死，死既生，多既少，少即多，长既短，短既长。只要学会思考，事情总会缓和，你的劣势或许就是优势，进而有转圆之机。
就如鬼谷子说的，既然是问题，就肯定有解决问题的方法，关键就在于你愿不愿意思考了。
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