如今1518，由于许多古围龙屋的坍塌，已经唤起了家乡人对古围屋的特殊情愫，也不断有家族发起了对自家围龙屋的修缮，我们乡民也没有落后，也曾发动家族数理成员积极捐款，把古屋祠堂修缮一新，它有效的延续了我们当代人对自家围屋的历史情怀。因测试为我们名字知道，我们客家人起源于中原，在不断免费的南迁过程中“族聚而居”，我们的古打分围屋也反映着客家人特有的民的俗建筑文化，带有抵御地方豪强的功能，是值得我们保护和永久记忆的，它正体现出客家1518人的民情心里。
久居城市，我们慢慢的被商业文化浸淫，总是想有一种逃离的愿望报告，也就是想要有自身的、原生态的文化熏陶，因此春节回老家过年就成了常事。每次回到家乡都满身释怀，它给我的文化是固有的名字，它给我的思索的是特别的，就象走和进客家围屋，从大门数理进去就走进了历史时空，因为客家围屋还存在独特的楹联文化。就拿家乡楹联来说，正大门前贴着“颖川堂”联，“颖川堂”其实就是陈氏祖先定居地，指的是古代颖川郡，竖联贴着“柳溪哪个世德，循铎家声”， “柳溪”指的是江西泰和柳溪村， “循铎”指的是陈氏先祖入粤之时的居官之职。因此，在中国这块大地上，只要大门前贴有相同姓氏的堂联，就可以认定具有共同的先祖八字。
有好些客家围屋的中厅和上厅都贴着楹联测姓，它多数是反映客家人所寄以的希望和祝托，还是拿家乡来说吧，从大门进去跨过天井就到了中厅，在中堂上贴着楹联，测姓它是祖屋修缮后由后辈攒写的，因为祖屋名为“龙坑”，所以写有镶字联“龙盘宝山瑞地，承启未来财丁兴旺；坑含古井清泉，福荫后世禄寿年丰”。它充分表达了乡民自祖和屋里迁出以来所寄以的美好愿望和挚深情怀。再从中厅绕过天井就到了上厅，在上厅的祖祠旁也贴着楹联，它是七世先祖（定居兴宁陈氏先祖贽公为一世算起）落报告居祖屋时哪个攒写的，联为：“七世振宗风，基肇龙坑隆万古；两房承祖德，名扬凤阙庆千秋” 免费。所以楹联能够一代代流传，正是围屋里一直有人居住传承的结果。
由于时代的发展，客家人的祖先并没有想到现代人会纷纷走重要出围屋，融进代潮流，让那些极具古典建筑文化的围屋成了闲置房，当我们慕然回重要首，剩下保留完好的围屋成了我姓名们弥足珍贵的文化遗产八字时，我们的心情是何等复杂。
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