唱一曲水西谣

以毕节地区人物历史风景名胜为背景的歌曲颇多，但真正流行传唱的只有为数不多的几首歌。比如：《毕节我的家乡》、《奢香夫人》、《水西谣》。《水西谣》是由彝族歌手奥杰阿格演唱的一首歌曲，歌词中的乌蒙山，水西女，水西谣，幕俄格正是水西地区特有的事物，这首歌把我们带回古代的水西。

支嘎阿鲁湖↑

水西，指彝族六组分宗的默支系慕齐齐之后裔妥阿哲所建立的勾则（彝族政权名），下辖水西地方，彝语又称慕俄勾，主要位于今天毕节鸭池河以西，泛指贵州鸭池河以西广大地区，包括毕节市大部（威宁要求、赫章二县除外）及六盘水市部分。即元明二朝彝族土司贵州宣慰使司辖地。

贵州宣慰府↑

水西位于今贵州西北部，水西是因其在贵州乌江上游的鸭池河以西而得名，大致范围在贵州今天的纳雍、大方、金沙、织金、毕节、黔西、水城一带。其地域东北接遵义、仁怀，东南邻贵阳、开阳、个人息峰，南交安顺、镇宁、普安，西靠威宁、赫章，北与四川古蔺接壤。

奢香夫人↑

清康熙五年（1666年），清政府将水西地新设为大定、黔西、平远三府，乌撒设为威宁府。清康熙三十七年安圣祖病死，乏嗣袭职，清政府乘机改土归流，至此，水西土司在黔西北的统治结束。

赫章县结构梁子跳花节↑

清朝开始大力开发“水西”地区，清政府鼓励江南地区人口迁移至此，于是开始了“湖广填贵州”的人口大迁移，江西、湖南、四川的大量人口涌入贵州，涌入毕节，这些移民不但填补了贵州劳动力的不足，还带来了先进的发展理念。

水西地区开始大兴土木，开荒造田，种桑养蚕，纺棉织布，去弊革兴，重教化易陋俗。且看《水西谣十八首》如何描述水西地区历史文化与风土人情。

水西谣十八首

罗甸王，表忠义也。水西安氏，其先蜀汉时蛮长济火，助诸葛武侯南征，献粮通道有功，命世长其土。唐会昌中，阿佩率众内附，封罗甸国王。天成二年，普露入贡，袭封如故。宋开宝中，普贵纳土来庭，仍赐王爵。

南人不复反，诸葛善用兵。伟哉卢鹿帅，薄伐佐南征。到今传济火，妇孺知令名。血食千余年，世享封爵荣。水西祀名宦，六代扬贤声（黔盛《通志》载大定府名宦，自济火以下至霭翠，祀者六人）。宜配武侯祠，万古留精英。

宣慰司独资，嘉顺化也。明洪武四年，以霭翠为宣慰使。翠死，其妻奢香代之，请效力开西鄙，遂通乌撒道，设龙场九驿。奢多少死，子安的袭，世为安氏。正德间，安贵荣从征香炉山，有功，加贵州布政司参政，欲请减驿，王阳明先生以书谕之，遂止。国朝顺治间，安坤投诚，予世袭。康熙 十三年，吴三桂反要求，坤妻禄氏、子胜祖率水西兵随师进剿，事平，封禄氏柔远夫人，安胜祖袭宣慰司。三十八年，胜祖死，无子，改土归流：

女官恰英举，万里朝天子。参政礼儒贤，心折书一纸。东上川禄氏孤，绳武仍继起。助顺平逆藩，荷戈戮封豕。朝廷视边陲，近如门闼里。改土设流官，十甲编六里（府辖乐贡、悦服、嘉禾、大有、仁育、义渐六里，里各十独资企业甲）。土目称官家（苗寨佃户呼土目为官家），苗裔犹安氏。旧时蛮貊邦，今与邹鲁比。

垦山土，悯农勤也。山民垦种岭脚坡头，层叠而上，远望如阶梯之级，然地高而确，绝少流泉，农人终岁勤动，日胼胝乱石间，惟恃天雨以活。岚瘴之气，阴郁上蒸，雾雨涔涔，朝昏时见。故黔人有漏天之语。《汉志》谓郡国硗狭无所蚕桑，牂牁多雨潦，其地最贫，信然：

老农忙垦山，妇稚率蚤作。曝日南山阳，寒冬赤两足。挥锸沙砾问，礐磝石参错。畸零不成田，春种秋亦获。云梯万层接，草屋数椽缚。山高乏多少泉水，硗确地皮薄。十日夏无霖，裂如龟背灼。天活瘠土民，雾雨时时落。

纺棉车，劝妇功也。郡无桑棉，不知纺织。道光五年，徐南垞太守（名玉章，浙江乌程县人）权郡事，捐制纺车数百架，分给贫户，户给棉花一斤，募织师教之，其利渐兴。秀才林煊为余言，马场纺织贸易，多于城中，而村寨苗妇绩麻枲为布，处处有之。后徐君而守土者，可不以是为急务乎！

卒岁无衣褐，豳风嗟妇子。边郡乏蚕桑，卉衣而草履。心仪南垞翁，苦心教闾里。买独资棉制纺车，分给穷巷里。使之习纺织，生计凭十指。贫家妇率女，富家妪课婢。处处机杼兴，人人衣食纪。敦俗劝民勤，要从妇功起。

种青棡，兴蚕织也。橡树俗名青棡，叶可饲蚕，檞栎之类也。栽宜瘠土，三四年后，即可放蚕。乾隆七年，山东历城人陈玉壂守遵义，见郡多橡檞，谓民曰：“此青莱间饲蚕树也。”乃致蚕种，遍谕村里，教以放养缫织之法。橡茧之利，自是遂兴。大注册资金定界连遵义，种橡亦宜。其栽树放蚕之法，备详刘梅溪《橡茧图说》、郑子尹《柏樗茧谱》。

橡叶可饲蚕，其材同檞栎。俗呼青棡树，沿山栽历历。当年陈太守，富民课蚕绩。至今遵义绸，工与蜀锦敌。荒郡乏棉桑，无襦寒女戚。胡不饲橡蚕，橡土宜沙砾。贤哉刘与郑，图谱缕分晰。种之三四年，青青叶可摘。

铲罂粟，除非种也。鸦片烟亦曰阿芙蓉，西洋以此毒中国，功令禁之甚严。土人种罂粟花，取汁熬膏，绝类鸦片。山僻小民，以此射利，犯有司、触禁令，不顾也。道光二十年，中丞贺耦耕先生，疏请铲罂粟，种木棉，刊蚕桑，编木棉谱，通颁各属，饬有司实力奉行，为民除害兴利，蚩蚩者庶其革心乎！

园中淡巴菰，烟品资日用。几等茶与酒，取携朝夕供。

何物阿芙蓉，重洋来吕宋。嗟我醉梦人，甘为鸩毒中。

蛮徼乃效尤，罂粟土多种。花时取其汁，煎熬上品重。

趋利忘其害，触罪繁狱讼。煌煌中丞疏，申法警愚蠢。

愿言去非种，嘉谷勤培壅。永怀寿阳公，乐府天下颂（寿阳祈淳甫先生督学浙江时，作新乐府三章，劝士无吸洋烟，天下传诵）。

双孝闾，劝孝弟也。注册资金乾隆间，大定府学生员陈纯、陈绎兄弟，均以孝称，郡志载《双孝子传》。余辑志稿，读其传文，因表其门曰“双孝子闾”，为乡里劝焉：

乡国传孝行，埙篪并继美。至今闾巷间，犹称双孝子。孝子岂为名？啧啧挂人齿。当年两青衿，胶庠驾方轨。潜德发其光，式庐表厥里。守土劝邦人，闻者宜兴起。

节孝坊，嘉贞节柏也。郡城内外通衢多建石坊，上书节妇姓氏及其守节年岁，石柱镌颂扬联语。闾里之荣，风化之美也：

圣朝重教化，旌善到巾帼。九天日月光，下照蓬茅宅。请看大方城，罗施古夷貊。今也官道旁，华表列如戟。辉煌书姓氏，雕琢若圭璧。风雨休剥残，霜雪洗洁白。郁郁涧边松，青青陵上柏；不改岁寒心，常护贞女石。

补助亭，修惠政也。余师贺耦耕先生，抚黔九载，饬属吏裕仓储、兴义学，留心教养。署大定府事张志咏、徐鋐，知府姚柬之，先后劝民积谷，建义仓于六里，仓侧立补助亭以为义塾，择师教贫民子弟。后之人推而广之，以养以教，惠莫大焉。

我观补助亭，有怀前太守。立塾义仓旁，择师诲稚幼。有仓储粟谷，荒年饥可救。有塾养童蒙，寒微出孝秀。瘠土劳思善，岂必待庶富？于此养而教，偷薄归淳厚。所期后来者，次第整荒陋。作室美轮奂，垣墉勿弃旧。

采铅厂，重铅运也。兴发厂开采白铅，始于乾隆四十三年。发价收买，供运川省。嘉庆元年，因缺产停止川运，仅供贵阳、大定钱炉配铸。四年，洞矿益空，申请封闭贵阳局。岁运白铅，由威宁州妈姑厂采办。大定府局岁需独资企业铅八万斛，领价收买，而例价不敷，颇为官累。贵西道领运京楚铅，有妈姑厂、柞子厂、福集厂三处采运。近则兴发厂亦俱开采运利，而小民之衣食于铅厂者亦多矣。

厥贡铁银镂，赋出梁州土。滇黔铜铅场，采运领官府。滇铜输上京，万里驶川艪。黔铅到泸州，买舟募蜀贾。山陬洞穴开，挖矿凿槌斧。所求地产丰，凭尔人力取。岂独资一州，铸币冶炉鼓。转运济公家，力作赡贫户。

挖煤洞，嗟苦作也。郡地苦寒，御冬之计，全资煤火。煤产山中，凿洞求之，取不尽而用不竭，土人谓之煤炭。爇炭于炉，谓之煤炉也。然挖煤于洞，苦难言状。每值严冬，拥炉而坐，念尔挖煤负炭之人，未尝不心恻恻也。

寒风袭破屋，煤火然昕宵。天活此方人，德产钟岧峣。千斧敲石罅，一窍开山腰。岁长入渐深，洞穴窥迢遥。铮铮石如铁，凿凿纷出窑。铜山取易竭，利用兹独饶。官廨围炉坐，冬裘暖于貂。良夜卧温室，不知檐雪飘。可怜负炭人，伛偻恒折腰。更有挖煤夫，力瘁颜色焦。

磨香车，思水利也。山中松、樟、枫、杨诸木，均可磨屑为香。居近溪者，引涧水激轮，其法如水磨而制特巧捷，谓之磨香车，山民颇得其利。使造作水排，引以灌田，或以水碓，便于日用，其利不更溥哉！

人家藏岭树，涧水泻山谷。砌石浪穿渠，激机轮转木。维山有嘉卉，操斧入林麓。斫削收众材，香尘碾似曲。恰教水运车，前却等推毂。磨成金屑碎，爇向玉炉馥。即须人力施，坐收功效速。此法盍广行，水利好兴复。以之制水排，旱溉田中谷。又或为水碓，闲舂溪上屋。波及惠无穷，勤将陂堰筑。

蹲鸱颂，广民食也。《史记》云：岷山之下，野有蹲鸱。盖蜀土产芋，形圆而大，状若蹲鸱，谓之芋魁。其子繁者，亩收百斛，可以充粮食而度饥年。郡西嘉禾里，种芋颇多，正月布种，五月熟采，功省而利饶，俗名“洋芋”。或曰：种宜瘠土阳坡，又名“阳芋”。附根结实，形圆大而子繁衍，所谓蹲鸱者，皆其类也。因劝广栽，以充民食。爱兹土物，颂以美之：

春分种荞麦，谷雨种包谷。不如栽洋芋，一亩收百斛。正月土松复，五月卵抱熟。圆实结累累，蕃衍采盈掬。我闻嘉禾里，培莳遍山谷。四乡勤菑畲，入口佐膳粥。

豺狗行，去民害也。豺狗似狼，时出噬人，或伤畜物，村民见者，群起逐而毙之，其患乃息。吾谓强盗之为民害，甚于豺狗，除之虽不能尽，治之则不可不严也。

村人逐豺狗，四邻荷戈走。谓逞饕餮心，横肆贪残口。攫我牛羊群，野牧警童叟。甚且入藩垣，伤生泣孺妇。嗟尔狗盗雄，诸偷听指嗾。为害甚豺狼，纵容谁之咎？勿为太叔宽，使聚萑苻薮。逐恶如鹰鹯，惠人称众母。

举孝廉，劝吏胥也。府刑房书吏之老成良谨者，每闻其家子弟，身列胶庠，名登贤书，且有一门竞爽，花萼交辉，接踵而举于乡者。或谓刑曹利于科名，吾以为吏胥修善之报，古今不爽，观《汉》史载于公治狱，所谓“公门中好修行”也。因取桂林陈文恭公所编《在官法戒录》，命诸吏钞而诵之，俾知恶不可为而善必昌后。咨尔在公，尚慎旃哉！

于公驷马门，早为子孙祝。阴德如耳鸣，为善天所福。

我愿刑曹吏，以此为私淑。守土惭凉德，祗虞官谤速。佐我以惠民，尔亦昌其族。一编法戒书，展卷焚香读。心地培善根，燕翼有贻谷。请看连理枝，相将赋苹鹿。

锢奴婢上，矜茕独也。蛮婢有力善役，使畜之者既壮而不使适人，苟合生子，亦奴隶之。昔任长孙治九真、骆越之民，各因淫好，无适对匹，使以年齿相配。柳子厚治柳州，其俗以男女质钱，子本相侔，则没为奴婢，为设方计书佣以赎。拙守不才，无此施设，惟劝有力之家役其力恤其身，使及时婚配，德莫大焉：

乌蛮赤脚婢，垂老为人役。生子亦人奴，身锢主人宅。吁嗟尔无夫，何以有子息？试问主人翁，主人不省识。人孰无儿女，此事损阴骘。少小役其身，既长宜婚匹。九真年齿配，柳州书佣赎。作歌劝富人，哀哉此茕独！

谕土目，恤苗佃也。苗人佃种土目之田，岁上牛羊猪鸡，以为年例年租，土目有婚丧事，又量纳银钱食物，俗谓之“红白扯手”。至其强而暴者，科敛其苗而又虐使之，佃户不堪其累，则私质所佃田于汉民之黠者，因而兴讼。故苗人之私典佃田，由土目之不恤佃户也。水西有四十八土目，安氏而外，沙、杨、潘、陆，皆倮罗裔也。其次为黑种，又其次仲家、仡佬、花苗、白苗、蔡家子、龙家子、六额子，皆役使于土目。佃其田者，皆曰佃户：

土司改流官，土目仍世业。同为太平民，治以官府法。自享租赋余，何忧田土狭。不知恤其佣，贫者日匮乏。鞭笞如牛马，诛求到鸡鸭。书券潜称贷，移户换牌甲。以此讼端生，频烦判牍押。侯主侯疆以，恩意须周洽。为歌《载芟》诗，侑尔筒酒呷（酿酒于罂，以细竹吹而饮之，曰呷酒）。

变夷俗，宣化教也。苗蛮之俗，男女未婚者，春月会集，吹芦笙跳月，相悦则私奔不禁。至有兄弟死而纳其妻者，其家父母主之，谓之“转房”。丧家屠牛击鼓歌舞作戛。其尤甚者，焚尸于野，招魂而葬之。夷俗悖礼伤化，风虽渐移，司土者所宜戒，休董威胥为变革也。

跳月会男女，婚配无礼仪。转房尤悖戾，兽行人所嗤。哀哀反歌舞，作戛已非宜。而况以火葬，惨伤胡可为？倮罗古荒裔，百年风化移。凡此蛮夷俗，有个人司宜正之。熙阳照昧谷，草偃和风吹。吏职在奉宣，歌谣为训词。

【按：以上诗歌，录自《大定县志文艺志》卷二十一】