2020年9月12日《新京报书评周刊》
1964年琉璃河镇黄土坡村村民施友发现的两件青铜器中的一件：叔鼎，鼎内铸有铭文“叔作宝尊彝”。
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陈列于西周燕都遗址博物馆的施友照片。
西周燕都遗址博物馆。
赵福生在西周燕都遗址博物馆展板上1972年考古成员合影中指点当年的自己。
出土于西周燕都遗址M253号墓的堇鼎及其铭文：“匽侯命堇饴太保于宗周。庚申，太保赏堇贝，用作太子癸宝尊鼎。仲。”这篇铭文的另一个特点是，使用了“癸”这样的“日名”。“日名”是商人以出生日干支作为人名的一种命名方式。周人则不采用这种命名方法。堇鼎上出现了日名这一点，证明燕国当地的商人势力很强大，周人也受到其影响。
M1193号大墓平面及四条所谓“墓道”解剖面图，出自《北京琉璃河1193号大墓发掘简报》（《考古》1990年第1期）。这份报告将连同墓室四角的四条穴道称为“墓道”，认为1193号大墓是一座拥有四条“墓道”的王侯级别大墓。但赵福生指出，这四条通往墓室的孔道从宽度、深度和剖面来看，其实并非所谓“墓道”。“墓道”，即《左传》中提到的“隧”，根据晋代杜预解释：“阙地通路曰隧也。天子之棺，棺重礼大，尤须谨慎，去圹远，而阙地通路，从远地而渐邪下之。诸侯以下棺轻礼小，临圹上而悬下之。故隧为王之葬礼，诸侯皆悬柩而下，故不得用隧”。墓道乃是天子葬礼专用，是放入棺椁和陪葬品的通道，因此洞口必须足够宽。诸侯只能使用没有墓道的竖穴墓，但有用绳索将棺柩放入墓室的绳索沟。从M1193号大墓的平面和剖面图可以看出，这四条穴道挂在墓壁上方，沟下还有数厘米的沟槽，因此它们并非墓道，而是下棺椁时牵拉绳索的绳索沟。M1193号大墓并非考古简报中所称的“有四条墓道的大型墓葬”，而是一座竖穴土坑墓
陈列在西周燕都遗址博物馆的“夯土标本”。
M53号墓。
M53号墓发掘现场。
盛有人头的青铜甗，出土于河南安阳殷墟遗址，现藏殷墟博物馆。根据鉴定，这件青铜甗的出土地层属于殷墟四期，也就是商代末期。
西周燕都遗址发掘出的伯矩鬲，又被称为“牛头鬲”，现收藏于首都博物馆。
商代三羊铜罍，1977年北京平谷刘家河村出土。
“从这些发现的商代文物来看，或许应该换个更严谨地表述方式”，首都博物馆副研究员冯好微笑着说：“应该加上一个‘目前’——西周燕都遗址是目前发现的北京最早的城市。或许在我们脚下的某一个地方，还存在着一座更古老的城市，等待着某一天被发现。”
（致谢西周燕都遗址博物馆，首都博物馆，北京市文物研究所原副所长、西周燕都遗址博物馆前馆长赵福生，西周燕都遗址博物馆办公室主任陈国栋，西周燕都遗址博物馆业务部副主任李亮，首都博物馆副研究员、保管部主任、策展人冯好，首都博物馆国内合作与民族考古研究部主任谭晓玲）
撰文｜李夏恩；
校对：翟永军，吴兴发
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