所谓历法，其实就是根据天象转换以及自然规律等推算出来的一种时间间隔，从而达到对年、月、日、时、分、秒、以及春夏秋冬四季变化的有效判断。

就拿我国来说，现如今普遍使用的是一种名为“格里高利历”的国际历法，也就是我们平常所说的“公历”或者“阳历”。

除此以外，现代被我国广泛使用的还有一种发源于我国的传统历法，也称“农历”或者“阴历”。

但事实上，我国也不是从始至终就只有“农历”这一种历法。

严格来说，我国古代历法的变迁，其实就跟古代政权的更替一样，也是经过了一次又一次的变革，这才伴随着对天文学研究程度的日益加深，逐渐形成了现如今的“农历”。

就好比《二十四史》中的“律历志”，作为从古至今一路传承下来的官方正史，其严谨程度应该还是足够的吧？

可光是这其中所收录的颁行过的、以及没有颁行过的古代历法都达到了近100种的程度。

就拿《颛顼历》来说，作为一种自秦朝时期就已经普遍使用的历法，其并没有随着秦朝的覆灭而覆灭，而是被西汉顺理成章的给继承了。

但是在到了汉武帝执政之时，很多研究天文的官员都发现《颛顼历》其实还是有着一定的误差的，故而便在司马迁的倡议下，展开了一场声势浩大的“历法变革”。

先后由侍郎尊大、典星射姓、治历邓平、长乐司马可等二十余人制定了十余部历法，《太初历》也因此而脱颖而出，成了汉武新历。

那么由此也就带来一个问题，古代又没有现代这样的天文观测手段，又是如何去保证这些历法的准确性的呢？

古人如何验证历法的准确性

毕竟没有现代这样先进的观测手段，甚至连个望远镜都没有，对于天象的观测俨然就只能以肉眼观测为主不是吗？

可事实上，古人还真就是贫肉眼观测以及一系列的计算来验证历法的准确性的，顶多也就是建个观星台，好让自己离天空更近一点。

大家想啊，历法跟天象以及自然规律等因素强相关，而日夜更替、春夏秋冬这样的四季变化都是规律性的。

既然有规律，那么它就一定存在一个周期，就好现代的一天是二十四小时，古代的一天是十二时辰，或者按照历法的不同而将“一天”分为“100刻”、“110刻”、甚至是“120刻”。

那么这些时辰又该如何去验证呢？相信有很多人其实已经知道了，没错，就是“日晷”。

再比如“一年”，这一点其实跟古人的“二十四节气”相关，古人往往是通过一种名为“高表测影法”的观测手段来计算“黄道周期”，也就是地球绕太阳一周的时间。

简单来说就是在地面上垂直树立一根高大的杆子，叫做“表”，然后再在南北方向水平于地面放置一根横着的杆子，也就是“圭”。

继而就是花费一段相当漫长的时间去观察了，等表投在圭上的影子发生了周期性的变化之时，这一个周期便是“一年”，也就是365天。

二十四节气的变化也正是在这个观测的过程中，通过结合当时的实际气候条件，按十五天一个等比例分成的。就好比冬至、夏至什么的，每年冬至之时，刚好就是“表”的影子最长的一天，夏至则相反。

可能很多人会觉得这也不对呀，二十四节气各自间隔15天，十分均衡，那这月份又是如何验证的呢？

就好比有的月份31天，有的月份30天，就连二月，除了闰年29天以外，甚至在遇到了“大建”的时候还会是30天，显然不可能是随便增减的。

诚然，确实不是随便增减，也是有规律可循的，否则月份这一栏可就乱了，但古人在验证月份的时候，靠的却不是“黄道”，而是“月相”，也就是古人在地球上看到的圆月或者月牙的周期性过程。

换言之，就是月球绕地球一周的时间。

但是想必大家也应该都清楚，月相的周期性变化跟月球、地球、以及太阳三者的位置有关，而三者里面相对来说只有太阳的位置不变，这里不算太阳公转轨道。

这也就意味着单纯的观测月牙的周期性变化实则并不能精确的验证“月份”的准确度，那么该怎么办呢？

其实也很简单，就是再找到一个“不变的量”，即“日食”或者“月食”，也就是三者各自运行轨道平面的相交点，也就是“食限”。

不过由于月食的发生时间并不是固定的一天，而是农历每月的十五、或者十六，所以古人验证月份普遍用的是“日食”。

就好比《明史》所记载的，“崇祯二年五月乙酉朔日食，礼部侍郎徐光启依西法预推，顺天府见食二分有奇，琼州食既，大宁以北不食。”

这个过程其实就是利用“日食”验证月份的一个过程。因为从日食发生的时间点来看，每一次日食发生的时间、甚至地点都是有着周期性变化的。

而且从现代农历来看，每一次日食发生的时间一定是“初一”，也称“朔”。

就好比2002年6月11日，在甘肃、青海、西藏等地都能看到的日环食，那天就是农历五月初一；

再比如2006年3月29日的日全食，西部地区可以看到日偏食，那一天是农历三月初一。

大家有兴趣的可以通过万年历来查一下，包括发生于国外其他地区的日食，但是别忘了加上当地的时差哦。

值得一提的是，在2020年的6月21日，在我国西藏、四川、贵州、湖南、江西、福建、台湾等地还可以看见一次精彩绝伦的“日环食”。

那天同样是“初一”，农历五月初一，亦是父亲节，在此向天下所有父亲表示祝福。

至于地点的周期性变化则相对复杂，还必须要加上一个时间跨度长达6585．32天的“沙罗周期”。

也就是同一观测地点的日食或者月食从全食到下次全食的循环周期。从2002年6月11日到2020年的6月21日，刚好就是一个“沙罗周期”。

古人也正是通过这诸多的天文周期性规律，从而经过严密的推算来验证历法的准确与否。

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