文/严冰
伯延徐家究竟有多少支，怎样分布，恐大多徐家人也难说得清楚。祖父版《家谱》这样记载：“伯延徐氏始祖明初从山西洪洞迁来，吾枝始祖讳相字君辅”。以此下传至吾辈为十五世。
关于伯延徐氏族谱，祖父版《家谱》这样记载：“始祖徐相爷之五世孙讳淑身行四冥展一轴为吾支建立徐氏家谱之始。”今夏在伯延族人处，我得见《始祖公纪行》《和家谱原序》（个人手抄册）等珍贵资料。《始祖公纪行》载：“君乃文人，酷爱读书，雅七敦厚，诗礼传家，孝友门第，和邻睦戚，爱亲敬畏，兄至弟恭，勤俭治家，建立基业，美德美善，乡邻称道……寿元七十。”
伯延徐氏家族公认始祖讳相生五子，长讳秉彝，次讳秉伦，三讳秉阳，四讳秉和，五讳秉醇。吾门是为长门讳秉彝之后。二世祖讳秉彝生三子，长子讳九宁是为三世祖；三世祖讳九宁生独子讳一整，是为四世祖；讳一整生二子，长讳瑾，次讳珮。讳珮是为吾支五世祖，吾支自五世祖起，自长门嫡传转至旁支。五世祖讳珮生二子，次子讳焯，是为六世祖，由此由旁支再转至旁支。七世祖为讳焯四子讳允和，再次转向旁支，八世祖为独子讳晰，九世祖讳调厚为次子，此下又为两世单传：十世祖讳致中，十一世祖讳铜。
世人多虑单传，而伯延徐氏吾支却经历了四世单传：四世祖讳一整为独子，第一次单传，此后，有八世祖、十世祖、十一世祖又历三世单传。
《家谱》记载至此，有了简单的文字描述：十一世祖讳铜，字万善。生前东北沈阳牛庄药铺当伙计，打拼到中年，升任为药铺掌柜。享年71岁。
高祖生三子：长讳成礼，次讳成壁，三讳成源。是为徐家三门。其中三子讳成源即祖父之父，父亲之祖父，我之曾祖父。
长门：祖父版《家谱》记载，十二世祖中长子讳成礼乏祠，由高祖次子讳成壁之长子讳兆麟承祠，如此，其实长门和次门实质都出自一门，是为老三门的长门。十三世长门讳兆麟生三子，长子讳鹤山乏祠，不传；次子讳鹤鸣生一女名彩英，是为我高中同学李雪田之母。三子讳鹤云生三子，是为我根栓、根旺、根江三位长兄。
二门：高祖讳成壁之次子讳祥麟生三子一女，长讳鹤翔字中和，生一女名讳云的；次讳鹤禄字中发；三讳鹤樑夭寿。十四世讳鹤禄伯父生二子一女，是为我辈十五世的根生、根春兄和喜茹姐。
三门：我之曾祖父讳徐成源，生二子一女。
长讳徐玉麟，生长子讳鹤州字鸣山，生五女，长幼依次为丽苏、艳生、丽霞、丽芳、丽莎五位姐姐，均生活在邯郸；次子讳鹤瀛字寿山生一男二女，为汴霞、汴琴姐和树彬弟。
次即祖父讳徐增麟，又讳名年的，生父亲、姑母、叔父三人，我之曾祖便是徐家老三门的主角人物。
2016年叔叔组织家人重修《家谱》，他们在祖父版《家谱》基础上，补充了难得的文字记录和珍贵的旧、新照片，还增加了《关于新编后裔命名十个字的排序说明》，规定“吾支徐氏第十七世凡男孩，由其父辈负责”，从“兴”字开始取名（依次为：世、志、广、扬、继、德、连、文、常），逐代顺延，并备案记入《家谱》，功德无量。
《家谱》载：十二世祖讳成源，字盈科，生于1864年，病逝于1920年，享年56岁。曾祖天生聪慧，能力超强，品德高尚。早年在河南开封“复和庆”和“庆大龙”绸缎庄当伙计，不到40岁就升任掌柜，后担任总经理。手头稍微富裕，老人家就筹划改善家里生活。他行三，两位兄长早逝。他见诸侄儿年幼家贫，生活拮据，就自动放弃继承祖产，无偿把祖屋分给侄儿们居住，自掏银钱在伯延捞马沟买了一处房产。自此，老人家携妻子和二子一女一家老小，就入住了捞马沟的徐家大院。“徐家老三门”之称也就此诞生。捞马沟的这攒徐家大院，此后演绎了许许多多的人生活剧，无处不精彩。几十年后，我就在这攒大院的下南屋“呱呱”落地，是为我的“血地”。目前，此院已被伯延镇政府列为“伯延古民居16号院”，每日里参观人群络绎不绝。老人家还考虑到安葬两位兄长后祖茔穴位不够，又在伯延村北五座坟地块购置了二亩茔地，另立了祖。这也就是我先后参加安葬祖父母、寿山伯父母和每年祭祖上坟之地。
曾祖德高望重，备受拥戴。老人谢世后，不但子侄、家人、族人，连同徐氏东家、店铺合伙人等等，都不忍立即下葬。大家纷纷议论，老人卖的房子，住进来还不到三年啊，一定要让他住够三年！于是，成殓之后用白洋布将柏木棺材层层包裹严实，再用生漆连续粉刷三遍，再用细白沙堆于地下，将棺材屯于白沙之上，就在大院上西屋停灵三年。由于措施得当，加之家人静心维护，棺椁和遗体保存相当完好。三年后的清明之日，族人、家人聚集一堂，孝子孝孙披麻戴孝，行大礼，燃香鸣炮，举行隆重葬礼。灵柩在孝子们的引领下，在鞭炮和硝烟的护卫下，一路穿街过巷，所经道路、路口，村民无不感慨备至，驻足默哀。随着太阳偏西，终于隆重地把老人家安葬于他自己选定的伯延村北水濠地五座坟新茔地。
曾祖父生二子一女，长讳玉麟；女讳玉清；次讳增麟，吾之祖父也。曾祖父去世那年，祖父讳增麟刚11岁，尚未成年。伯祖父讳玉麟也不过刚刚27岁，曾祖父创造的徐家辉煌，光芒正耀；老人家打下的徐家基业，事业正在起步。这一切，首当其冲地压在了身为长子的伯祖父讳玉麟肩上。
伯祖父讳玉麟，继承徐家传统，弘扬徐家家风。他工作敬业，不辞辛劳打理绸缎庄的生意，很快担任掌柜，不久升任总经理。长兄如父，长嫂比母。他们尤加呵护幼年丧母、丧父的幼弟，为他娶妻安家，教他养家糊口、成就事业的本领；他为人忠厚诚实，待长工、佣人为家人。他好善乐施，助贫济困，街坊邻居赞不绝口，善名远扬，惠及后代子孙。如我曾多次接触过的玉山爷，在土改、文革中多次为徐家挣得了许多保护。食品匮乏年代，还多次偷偷到油坊找他老人家换油，以补不足。而玉山爷的几个儿子也一直与徐家保持着亲戚关系，徐家的红白喜事，忙前忙后，里里外外，极尽能力。据说使唤丫头被当做亲闺女嫁的也很不错。
1945年武安解放，土改时我们徐家被错斗，还被迫短时搬出老宅。恰此时讳玉麟伯祖父荣回故里。伯延正在筹备成立农会，以他的品德和能力，群众一致推举他到农会担任文书和会计。在农会，他兢兢业业，恪尽职守，做了大量工作，作出了突出贡献，深受群众拥护和爱戴。可惜，他于1949年病故，享年仅56岁。有感于他的贡献和品德，农会号召全村上下，有钱的出钱，没钱的出米面，一起为徐玉麟筹资购买了上好的柏木棺材，并决定决定为他举行公葬！出殡之日，伯延全村悲云笼罩，群众自发站立各个街道、路口，为他送葬。灵柩行至元宝坑，停灵祭奠，气氛悲沉，声势空前！此后，农会干部和众多群众，依依不舍，一直把灵柩送到茔地，依父茔之次安葬。
祖父讳增麟，生于1909年农历六月初十。11岁前父母双亡。15岁由长兄嫂带到开封，在“复和庆”绸缎庄当了个小伙计。他聪慧好学，中年提升为掌柜，后为副总经理。1949年，因身体染病回伯延老家养病。经历“文革”之后，已入晚年的他，深感文化、家风传承至关重要，开始搜集整理徐氏家谱、家史资料。他顶烈日，冒严寒，风雨无阻地到处搜集资料。南鼓山玉皇顶，奶奶庙，已经数不清他到过的次数，伯延南北东西各个地块，也被他的双脚无数次地踏过。他抄碑文，问老人，查资料，多方考证。最后用蝇头小楷，书写了吾支《家谱》，其中捎带记载了整个伯延徐氏家族中，许多有用甚至失传的珍贵信息。为了保证《家谱》的传续，他不顾年老体衰，坚持用蝇头小楷书写多份，分别传至十四、十五世子孙。此功德不但吾支子子孙孙永之不忘，伯延徐氏家族也应永远纪之。目前，伯延徐氏家族有识之子孙，正在续修整祖家谱，祖父版吾支《家谱》已成为重要参考资料。
吾支十三世祖四男一女，前文已记，不再赘述。
在此，我想记述一下徐家外亲：祖姑母讳玉清聘同会杨炳然为夫，长期生活于吉林省洮南县。他们生独子义祥，是为我表伯父。讳义祥生三子一女，长女爱霞，长子维书，次子维根，三子维涛。义祥伯父生前带领次子三子和女儿回河北，居河北省会石家庄市，长子维书仍居住于吉林省洮南县。
十四世人丁兴旺，记有十男二女，共12人。伯父有8位：鹤山、鹤鸣、鹤云（字永富）、鹤翔（字中和）、鹤禄（字中发）、鹤州（字鸣山）、鹤瀛（字寿山）；父亲鹤涛（字耀山）；叔父：鹤炤（字荣山）；姑母两位：云的、菊萍（年龄顺序有可能不十分准确）。
此辈外亲：讳云的姑姑聘伯延讳李三堂为夫，生三子一女：女长彩茹，长子树生，次子俊生，三子风生。讳菊萍姑姑聘同会讳杨增德为夫，生一子一女：女长丽娟，男次海超，现居住吉林省白城市。
十五世有十大兄弟、十二姐妹；兄弟有：庚栓、庚旺、根生、庚江、根春、延彬、树彬、振彬、相彬、建峰；姐妹是：彩英、桂英、丽苏、喜茹、艳生、丽霞、丽芳、汴霞、丽莎、汴琴、延华、徐娟。
祖上各辈在伯延都是有影响的人物。他们中有的本领超群，有的善名远扬，有的感人至深。我虽才疏学浅，加之手头资料奇缺，无力为他们一一写纪作传。但我愿以我有限知识、拙劣之笔，略书纪之：
中和伯父，我是见过的，印象中和蔼可亲。他15岁闯关东，当学徒、做雇员，历经千辛万苦。1955年起在伯延曙光社担任会记，经历人民公社、包产到户，二十年如一日，兢兢业业，诚实厚道，备受社员和街坊邻居赞扬。
鹤云伯父于1966年辞世，从时间点上，我也应该见过，但印象不深。读《家谱》和听庚江兄回忆得知，老人家早年在黑龙江密山县药铺当店员期间，勤恳好学，受到掌柜和同事一致好评。当地一名老中医看他心善人和，就将祖传绝活“神效接骨法”传授与他。他不负师望，学好手艺治病救人，名扬乡里。1945年他为尽孝，辞职回乡，悉心照料老人。1955年起担任大队会计，工作敬业。但此次读谱，得知老人家却是饮恨含冤而逝，实是震撼。好在苍天有眼，历史自有公道。最终纠正了对他的诬陷和栽赃，平反昭雪，还他一个诚实能干、忠厚老实、两袖清风的大队会计美誉。
祖父《家谱》在“十三世兆麟生三子”处批注：“鹤鸣没世于关外锦州和兴正其弟（鹤云）将其尸体运回”。读谱至此，甚为感动。解放前交通诸多不便，伯延、锦州相距千里之遥，先伯父讳鹤云，克服多少意想不到的困难，千里迢迢运回兄长遗体，回家乡安葬，岂不让当世之人和后辈子孙感动涕零！他之义举，堪称吾徐门忠孝义信之楷模。
鹤禄伯父13岁只身一人独闯关东，可见他的胆略非凡。他年轻时长期在关外当学徒、做店员，练就了一身本领。1952年回到故乡伯延，1953年参加工作，长期担任伯延、北安庄公社粮站一把手，成绩斐然。他耿直爽快，待人亲善，又敢于担当，获组织和群众一致赞扬。在北安庄公社粮站任职期间，他也常来同会家里坐坐。食品匮乏年代，我经常受母命找他买油、换油。1974年我离家上班，父亲到公社办手续，遇到办事人员刁难。父亲找鹤禄伯父帮忙，是他老人家的一句话，省去了许多麻烦，手续得以顺利办成。
鸣山伯父，我接触较多。他带领我第一次登临丛台，给我讲解乾隆皇帝和郭沫若的诗，加以精彩点评。他17岁离家，到开封“吉庆和”学徒，后来到“大龙”绸缎庄当掌柜。解放后1952年参加工作，到邯郸国棉一厂食堂科当会计，经历“三反五反”、“ 四清”和“文化大革命”等各种运动，都没有发生过一点儿问题，全厂的干部工人都夸他是棉一的好管家。他还是琴棋书画的行家，有着很高的文化素养。他自幼勤学苦练，写就一手好毛笔字。退休后，他的太极拳达到极高境界，带了一大批徒弟。他还教我学习站桩，学练五禽戏等等。他的能力和品行，受到国棉一厂干部职工的一致好评，他去世后，许多职工、邻居和众多徒弟都自发吊唁，流下了热泪。
寿山伯父接触最多，每年过年过节过会等等，回到老宅大院，总是拜见。话虽不多，亲情满满，尽在点点滴滴之中。此次阅《家谱》方知，他早年也是在开封“大龙”绸缎庄当伙计。解放后1952年参加工作，长期工作在武安供销社系统，在多地担任供销社主任，深受组织和同事信赖，威信很高。尤其是退休之后，仍在为社会做贡献。供销社的工作本来已是业绩突出，但供销大厦、蓝天宾馆等武安市的标志性建筑，仍凝聚着他退而不休的心血和汗水！
父亲讳耀山，经历坎坷，可谓出生入死，但最终穿越腥风血雨，今年已是85岁高龄，身体基本健康。因有专文记述，恕不赘述。
叔叔讳荣山，从农村起步，靠着自身打拼，一步一步攀至高峰。长期在武安市局级、市级领导岗位工作，是武安大地的风云人物，为武安建设做出了突出贡献，成就自然可圈可点。
从小记事起，曾无数次听长辈提起徐家老三门，今结合祖父版和叔父版《家谱》，终于理清了一些头绪。但祖上的传奇故事，却一时难以尽述。此次修改，还想法设法询问了邯郸大姐和庚江、根春等兄长，但效果不甚理想。恳望诸辈见谅，同时更望吾辈及后辈诸位续写。
树高千尺，沃土根深；树阔叶茂，根脉系之。吾之祖辈父辈，忠孝传家，勤劳善良，勤奋学习，聪慧睿智，忠厚老实，踏实能干，乐于奉献，成就家业，事业辉煌，是子孙之骄傲，是子孙之楷模！他们的经历和经验，是子孙之财富，是子子孙孙取之不尽、用之不竭的无价之宝。
在他们的言传身教和影响之下，他们的儿孙大都争气，各有不同成就。十五世吾辈二十二兄弟姐妹，在工、农、教、医、政、艺等各行各业，均成就斐然，每人都有传奇经历和丰富经验传教子孙。目前我们虽然分居各地，但血浓于水，血脉亲情自跨万水千山。再下十六世、十七世等辈诸兄弟姐妹，有的已成家立业，小有成就；有的正在读书丰羽，待日高飞。这一切，既是托祖上鸿福，也是个人奋斗修养修炼之结果。值此丙申清明节前夕，简单整理记述于此，寄托对祖先之敬仰。恳望我辈及后辈子孙，一定要缅怀祖先，敬畏祖先，不忘祖德，传承祖德，光大我徐家。
2016年4月2日夜初草，于4月3日清明前夕定稿于南京。
2017年12月26日再次补充修改，于2018年元旦定稿于南京
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