镇江个税专项扣除租房标准(个人租房所得税扣除比例)

民国时期，租房是城市社会的主流趋势，房租是影响个人及家庭生活质量的重要因素。

先看封面，上方正中一枚红色圆印，篆文为“万事如意”，其上用毛笔书写“租约”。下方是红蓝双套色的图案，描绘的是亭台楼阁，左侧有“盛泰”字样，可能是当时一家纸号的名称。

抬头是“允契”两个楷体大字，右边写有“第七十四号”。正文为：

“立允租瓦市房文契人天主堂，今租与（吕明才）名下，今将堂置坐落镇江西门外（大云）坊（运河街），从（东）朝（西）瓦市房一所，第一进门面（楼）瓦房（上下贰）间，（正）厢瓦房间，第二进瓦房间厢瓦房间，第三进瓦房间厢瓦房间，天井方在房。装修开列于后，当日凭中言明租为开张字号。当日收得确租（英洋四拾元整），每月收纳行租（英洋陆元五角）。另立经折按月支付不得过期短少，倘有短少，辞房之日在确租内扣除，如不短少仍将原确租退还。”

下面是注意事项：“言定期限年为满期之日，如两愿接，租房金再议。并言定毋得开张烟灯妓馆，设立诸神佛像，以及借住江湖算命流客、上人羽士，亦不得该房屋自行转租等情。如违所定，房主将房收回，确租充公应用。该房遇有修理，如开大工，房主自办。若是小修，扫屋粉刷东给工料，客给饭食，两无推辞。期满之后，东客辞房均于壹个月前知照，房金照算，至于房客自置装修，辞房之日自行拆回，不得藉词作价，此系两愿，毋得异言。为欲有凭，立此允租瓦市房文契存照。又议定本堂洋龙，遇有火患出行，一次每洋捐犒赏钱拾文又照。”

接下来是对租房设施的细化：“计开装修，第一进（实板）门（一间全，后门一扇），隔，（上玻璃）窗（前后贰对玻璃全），桔（全），槛（间全，天花板一间全，楼梯一张扶手栏杆全）。”记者发现，第一进房都配“厢房”，且每间厢房也都标注“门、隔、窗、桔、槛”的状况。如此下去，到第二进、厢房，第三进、厢房。

那么，这其中的“桔”啥意思？据查，是指桔槔，古代的一种井上汲水工具，指架在水边的杠杆，一端挂水桶，一端坠大石块或重物。这里应该指水井，也就是说考究的大宅子可能每一进都有水井。

最后是允契时间和落款：“（癸丑）年（五）月（初十）日，立租瓦市房文契人，天主堂主人（郑），保租人（宋志行），凭中人、代笔人（徐勉斋），（祥盛）宝号收执。”在宋志行、徐勉斋的下方，还有两人的“画押”。“画押”指旧时在公文、契约或供状上，相关当事人画花押或写押字、十字，表示认可。查癸丑年，为1913年，即民国二年。

民国租房比买房更普遍

看到这张租房允契，记者第一次搞清楚了民国老房子的大致结构。不仅如此，我们还可以了解当时租房更多有趣的细节：

• 比如一间房子的完备程度是以“门、隔、窗、桔、槛”这些来区分的，这不是现在蜗居在城市“鸽子笼”内的我们能想象的；

  
  

• 再如对租房设施的描述可以精确到窗上的玻璃是否完整，这至少说明民国配玻璃并不便宜；

  
  

• 房东对租客使用房屋也会有限定，如天主教堂的租房不允许开烟馆妓馆、设立诸神佛像以及借住江湖算命流客等；

  
  

• 甚至连双方防火事项也一并议定，遇有火灾等险情租客也要付费出血。

  
  

民国以后，随着城市化进程加快发展，大量外来人口涌入城市，租房生活成为城市社会的一个显著现象。这在一些较为发达的大中城市更为普遍。比如南京，普通市民大多自住或租住“私房”，城市贫民是城市居民中的重要组成，他们主要居住在棚户区，20世纪二三十年代棚屋广泛分布于南京城区内外。1937年对金陵女子文理学院四邻棚户的调查显示，145家棚户中有53 家住屋为自有，15家不明，其余77家为租住，南京市民租房状况可见一斑。

具体到镇江，情况也差不多。我们来分析一下，处于社会中下层的民众，自身经济基础不好，无力买房置业，租房成为无奈的选择。对于中上层民众来说，他们一般有较可观的经济来源，具有较强支付能力，但受社会动荡、生活地点不稳定等因素影响，无心置业的人也很多，他们多选择租住环境设施较好的公寓或洋房。此外，抗战开始后，战乱促成大量逃难人群在城市流动，这些流动人口进一步加剧了租房热。

再从具体人群来看，镇江有两类长年租房住的人群：

一类是有房之家多年来人口繁衍，原有住房已容纳不下，不得不重新租房以疏散人口；

另一类多为外地来镇就业者，如在镇经商或任职后，家眷接来就要选择适当地点租房安家。当然，并不排除这两类人中，也有幸运儿积累若干年资财后有能力置办房产。但更多的人，还是依靠微薄薪酬度日，哪里还敢有买房置产之想……

民国时期的租房呈现出群体规模大、构成阶层多元、租房水平差异明显、房租波动大、租房纠纷多等特点。其原因既与中国近代城市化发展进程有关，也受到战乱、天灾、货币贬值等因素的影响。管窥民国时期租房生活的实景，能为认识那个时代的民生提供一个新的视角。

图片 | 竺 捷