德仁顺公司名称测算(德仁公司)

编者按：4月1日，日本公布了新的年号“令和”，官方解释是从日本最早的和歌集《万叶集》中，择取《梅花歌三十二首》序文“初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰薰珮后之香”一句的“令”“和”二字合成，并宣称这是第一个典出名称日本古籍的年号。新年号迅速引起热烈的讨论，其与中国古典的关联问题也众说纷纭。而早在本世纪初年，冯天瑜先生即在著书《新语探源——中西日文化互动与近代汉字术语生成》（中华书局2004年出版）中，就对日本年号的渊源问题作过详细的考证和论述，认为其受到汉字文化的深广影响。虽为旧文，于正本清源亦大有裨益。兹选摘如下，以供参详。

《新语探源—中西日文化互动与近代汉字术语生成》书影

冯天瑜先生访学日本期间的留影

日本历代年号

中国自汉代至宋元，往往是一帝多年号，日本也长期仿效。中国自明代起改为“一世一元”，年号成为帝王的代称，如朱元璋年号洪武（1368-1398），称洪武皇帝；玄烨年号康熙（1662-1722），称康熙皇帝。日本至近代方实行“一世一元”测算制，年号也成为天皇代称，其年号的文词仍出自中华元典，如：

“明治德仁”（1868-1912）典出《周易说卦》：“圣人南顺面而听天下，向明而治。”《孔子家语》：“长聪明，治五气，设五量，抚万民，度四方。”

“大正”（1912-1925）典出《周易》：“大亨以正，天之道也。”《周易大畜卦彖传》：“能止健，大正也。”

“昭和”（1926-1988）顺典出《尚书尧典》：“百姓昭明，协和万邦。”

“平成”（1989- ）典出《尚书大禹谟》：“地平天成。”《史记五帝本纪》“内平外成。”

日本天皇仿中国帝王公司，死后追加“谥号”，谥号取庄严、神圣义的两个汉字，如神武、绥靖、安宁，懿德、孝昭、孝安、崇神、垂仁、景行、应神等，均出自中华元典，被称之为“汉样的谥号”。日本天皇有谥号，是44代元正天皇（715-723在位）开始的。此前43代天皇的谥号，是8世纪以后淡海三船奉敕编制的。组成天皇谥号的汉字出现最多的是“神、武、孝、德、仁、天、明、安、崇、元”等10个。

天皇的名字，多择自儒家经典，从清河天皇（858-876在位）起名“唯仁”以来，70代天皇有49代天皇名中有“仁”字，据《后深心院关白记》，菅原高嗣为后圆融天皇（1358-1393）取讳号，列昭仁、成仁、绪仁三种供选，后定为昭仁，其出典“《广韵》曰：昭，上遥反，日明也，著也。《左传》曰：五色比象昭其物。《东宫切韵》曰：理政事而至成功，谓之仁。《尔雅》曰：太平之人，仁也。”近代以来的天皇名，均有“仁”字，如孝明天皇（1847-1867在位）名“统仁”，明治天皇（1868-1912在位）名“睦仁”，大正天皇（1912-1925在位）名“嘉仁”，昭和天皇（1925-1988在位）名“裕仁”，现在在位的平成天皇名“明仁”（1933-），皇太子名“德仁”（1960- ）。

日本皇室成员取名也遵循前述办法。笔者2001年11-12月在京都参加学术会议，恰逢均已三十几岁、长期无后的太子德仁与雅子妃于12月1日得一女儿，举国欢庆。按皇室法规定，皇子或公主的名字取含义典雅的汉字，字符形式要具书法美，这种书法美必须能在皇室羊皮纸卷轴上体现出来，而且读起来要有优美的韵律。皇室法还规定，皇子或公主诞生后第七天举行命名仪式。而恰在小公主诞生的第七天（12月7日），笔者乘班机离日，在机舱内看到《读卖新闻》《朝日新闻》《产经新闻》等几种日本报纸，均在显著版面报道公主命名仪式，公布名称小公主的皇室称号“敬宫”，名“爱子”，并以大字通栏书写：

典出《孟子离娄章句下》“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”。

报道还披露，小公主取名所用典故，由东京教育大学名誉教授镰田正、静嘉堂文库长米山寅太郎、东京大学名誉教授秋山虔三位汉学家提出三个候选方案，并采纳太子、太子妃意见，最后由天皇裁定。

今天的日本已沐浴欧风美雨百余年，是一个高度现代化的国家，但在社会的某些层面仍保存着汉字文化里十分传统的部分，日本围绕天皇及皇室的一系列专门用语，至今严格沿用相关的中国古典词，如玺（御玺、国玺）、御名、巡幸、行幸、还幸、亲临、台临、天览、台览、玉音、玉座、玉体、圣体、玉颜、天颜、龙颜、圣寿、睿虑、圣旨、懿旨、御制、敕语、敕题、敕裁、敕许、敕命、崩御、薨去、奏上、奉答等等。今天从日本报刊见到关于天皇及皇室活动的报道，还充满这类汉字词。日本学者论及这种文化现象道：

日本的天皇氏族借用中公司国皇帝制度中的中华思想、礼和皇帝专用词，建立起日本的天皇制。（山中顺德仁雅《法律家眼中的日本古代一千五百年史》，中国社会科学出版社1994年版，第262页）

这是日本思想及语文深受中华文化熏染的表现之一。