徐杉 文/图
孔镜明乐山旧居。
孔镜明夫人开办咨询的嘉定幼儿园。
1948年峨眉山黄银注册公司山购买孔镜明（孔镜湖）的房屋买卖契约。
最后留存
竟然是一张破损房契
孔镜明一生充满了戏剧性与传奇色彩，由于他先后使用过不同的英文、中文名字，使我在最初收集整理他的资料时，时常陷入困境。
直到在加拿大档案馆读到他留下的书籍，以及其他人书中对他的描述，才将许多零散的碎片串联起来，冰释了心中许多疑点。不但对他山有的经历有较为清晰的了解，也对上世纪二十至四十年代的乐山有了新的认知。
在目前掌握的资料中，他有外籍三乐山个中文名字：孔镜明、孔昭潜、孔镜湖。
1942年，孔镜明带妻子与孩子们离开乐山乐山返回加拿大，从此再没有来过中国。此后与曾经在乐山工作过的其他外籍人士几乎没有联系，我通过吗在加拿大的朋友四方寻访，颇费周折，终于找到他的一位外孙女，遗憾的是，她对自己外公、外婆在嘉定的往事所知甚少。
从加拿大返回乐山，我按孔镜明书中描绘，一一寻找出国当年他在乐山建的学校、诊所、公共浴室、慈善会等遗址，百年已逝，战乱、变革、旧城改造，让这一切消失得非常彻底。
我不死心，四处寻觅，希望能在乐山找到一点物证。就在万分失望时，似乎是上天对我苦心寻觅的安慰，意外得到孔镜明最后的消息。
2014年冬，我到峨眉山采访黄公司建怀老人，聊着聊着，他转身从屋里的抽屉里翻出一张陈年文契。由于受潮和虫蛀，纸张四角破损且有些糟朽，我打开一看不公司由大吃一惊：这份1948年的房屋买卖契约，竟是孔镜明委托白恳帮他卖掉在峨眉山新开寺的房屋契约。出国墨汁书写的文书清晰完整，惟白恳蓝墨水签名有些模糊。
房屋的购买者正是黄建怀的父亲黄银山，以“壹拾雙市石”上等大米购买。契约签署时间是民现在国三十七年八月。“壹拾雙市石”是旧式计量单位，壹市石当时为100斤，雙市石为贰市石，即200斤，“壹拾雙市石”相山有当于今天2000斤大米。
孔镜明在嘉定付出了毕生精吗力，乐善好施、成就巨大。最终除行李之外，仅带走价值1000公斤大米的财物。黄银山购买的孔镜明房舍，在上世纪五十年代不复存在。
峨眉山新开寺是乐山的另一种文化符号。细细一想，乐山之所以能成为中国咨询历史文化名城，不能不说得益于乐山对外来文明所秉持的宽容吸纳态度。
乐山古劳务代接受了佛教文化，近代接受了基督教文化等许多外来文劳务明的精髓。可谓兼融中外，并蓄古今。所以乐山的文化具有中西结合、多元发展的独特性。
黄建外籍怀老人正是西方文明在乐山传播的受益者，在大部分山民无缘读书求学机会时，能进入教会开办的学堂。成年后因为能写会现在算，有一手工整的毛笔字，曾经担任公注册公司社的秘书。他大哥早年的愿望是当一名神父，并为此进入位于雅安草坝的神哲学院（亦称中修院）学习。为了学好拉丁语发音，甚至把舌头抵在墙上练习。无奈，时代变迁的大浪击碎了大哥的梦想，最终返回乡间做了一名农夫……
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至123456@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
