李凯航
真嶋亚有的新著《“肤色”的忧郁：近代日本的人种体验》中文翻译版与日文原著，笔者摄影
夏目漱石与内村鉴三，图片取自维基百科。据真嶋亚有考证，夏目漱石的照片在后期去掉了脸上的麻子。
飯倉章氏前掲书中的美国讽刺画， p.158
岛崎藤村和大隈重信
1941年版的希特勒《我的奋斗》日译本，研文書院，编者水野宏一
《廊桥遗梦》海报
远藤周作在里昂
西川長夫：《国境の越え方 : 国民国家論序説》，平凡社，2001年，p.137
这一话题的部分相关文献，笔者摄影
事实上，作为一种视觉意识形态（Visual Ideology），种族主义（Racism）是很晚近的现象（George L. Mosse，Toward the Final Solution : a History of European Racism. University of Wisconsin Press, 1985, 序言）。这种以肤色区分人种的做法很难追溯到19世纪以前。在江户初期刚来到日本的传教士的记述中，日本人全部都是“白色人”，而后来所谓的“黄种人”概念完全是科学理论上的“语言”，不是游记或者传教的直观记录（奇迈可，《成为黄种人 : 亚洲种族思维简史》，方笑天译，浙江人民出版社，2016年，pp.3-4）。至于“白色人就优越，黄色人就劣等”这样的观念在江户末年的日本人心目中还不存在。井上胜生对《佩里提督远征日本记》中的插画的研究表明，江户庶民并没有感觉自己比白人劣等，这种“黄种人的悲哀”反而是明治维新后，在建立民族国家的过程中被发明出来的（《シリーズ日本近現代史（1）：幕末・維新》，岩波書店， 2006年，pp.100-106）。
校对：丁晓
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至123456@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
