吉安公司注销登报办理步骤及费用(登报流程)

做三朝，◆見“做朝”。

一日三，三日九，◆謂逐日積纍，聚少成多。○[周立波]《山鄉巨變》上一：“搭幫一位本家借了我一筆本錢，叫我挑點零米賣，一日三，三日九，總多多少少賺得一點。”

一年三節（一年三节），◆指一年中的端午、中秋、春節。○《海上花列傳》第九回：“耐搭我一年三節生意包仔下來。”

一國三公（一国三公），◆一國之中有三個主公。比喻令出多門，事權不一。○《左傳‧僖公五年》：“孤裘尨茸，一國三公，吾誰適從？”[唐][劉知幾]《史通‧忤時》：“十羊九牧，其令難行；一國三公，適從何在？”○《資治通鑒‧東昏侯永元元年》：“一國三公猶不堪，況六貴同朝，勢必相圖，亂相作矣。”○[蔡東藩][許廑父]《民國通俗演義》第七四回：“武夫當道勢洶洶，一國三公誰適從。”

一二三，◆1.指道教正一道的“三天（玉清、上清、太清）正法”。相傳[太上老君]授[張道陵]“三天正法”。後正一道多用此法驅鬼降妖。見《雲笈七籤》卷六。○《四游記‧果老殿中辨鹿》：“時有[葉法善]者，[嘉禾]人，世為道士，嘗遊[白馬山]古室，遇二仙人，授以正一二三之法，能制服怪鬼。”◆2.動作時口說數字以計數。習慣常至“三”止。○[元][無名氏]《盆兒鬼》第三摺：“﹝正末﹞做出門科云：‘且住，私場演，官場用。若到[開封府]去，他不說時，如何是了？待俺試敲咱。這是盆沿兒。’做敲科云：‘一、二、三。’”◆3.猶言頭緒、辦法。○《雍熙樂府‧一枝花‧道情》套曲：“飄零的不知明暗，默默的自取勘。眼底渾無一二三，流落在江南。”◆4.原由。○[劉賓雁]《關東壽人傳》第二章：“無緣無故關了我一千多天了，我能不要求他們說出個一二三來。”◆补义条目■少许；一点点。○金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“掂詳了這廝趨蹌，身分便活脱下鍾馗一二三。”

一二不過三，◆犹言事不过三。○古龙《绝代双骄》第一一五章：“哈哈儿道：‘哈哈，常言道：“好事成双”，又道：“一二不过三”。三对新人一起成礼，日后这三对夫妇必定三多，多福多寿多子孙。’”

一而二，二而三，◆由一至二，由二至三。謂由此及彼聯想開去。○《紅樓夢》第一一三回：“﹝[寶玉]﹞由是一而二，二而三，追思起來，想到《莊子》上的話，虛無縹緲，人生在世，難免風流雲散，不覺的大哭起來。”◆补证条目■由一至二，由二至三。谓由此及彼联想开去。○《红楼梦》第二八回：“因此一而二，二而三，反復推求了去，真不知此時此際欲爲何等蠢物，杳無所知，逃大造，出塵網，使可解釋這段悲傷。”

小三行，◆各衙门执事人夫的总称。○清裘行恕《醉太平游宦述怀说》套曲：“端祇爲案情中供看多潦草，没奈何打叠行裝上省跑。茶號房嚎，小三行找。”原注：“各衙門執事人夫爲小三行。”

五三，◆1.[五帝][三王]。○《文選‧司馬相如＜封禪文＞》：“五三六經，載籍之傳，維風可觀也。”○[李善]注引《漢書音義》：“五，[五帝]也；三，[三王]也。”○[漢][揚雄]《羽獵賦》：“遐邇五三，孰知其是非。”○[宋]程大昌《考古編‧正朔一》：“五三遠矣，其傳政無幾，然猶有可考者，莫尚於《詩》《書》。”◆2.五星三辰。○[漢][荀悅]《申鑒‧俗嫌》：“或問五三之位，[周]應也；龍虎之會，[晉]祥也。”○[黃省曾]注：“五三，五星三辰。”◆3.約計數目之詞。猶言三五。○《魏書‧邢巒傳》：“彼土民望，[嚴]、[蒲]、[何]、[楊]，非唯五三，族落雖在山居，而多有豪右，文學箋啟，往往可觀，冠帶風流，亦為不少。”○[唐][呂岩]《絕句》之十一：“學道須教徹骨貧，囊中只有五三文。”○《敦煌曲子詞‧劍器詞》：“聞賊勇勇勇，擬欲向前湯，心手五三箇，萬人誰敢當。”

說三分（说三分），◆[宋]代都市中說話（說書）題材之一。專說[三國]故事。○[宋][孟元老]《東京夢華錄‧京瓦技藝》：“[霍四究]，《說三分》，[尹常賣]，《五代史》。”

事無三不成（事无三不成），◆謂辦事非經多次努力不會輕易成功。○《西游記》第八三回：“常言道：‘事無三不成。’你進洞兩遭了，再進去一遭，管情救出師父來也。”

事不過三（事不过三），◆謂同樣的事不宜連作三次。○《西游記》第二七回：“常言道：‘事不過三。’我若不去，真是箇下流無恥之徒。”○《明成化說唱詞話叢刊‧包待制出身傳》：“太公叫媳婦：‘事不過三，又有人來得不好。’”

生三，◆指天地。語出《老子》：“一生二，二生三。”○[前蜀][杜光庭]《中元眾修金籙齋詞》：“散淳一之根，潛分步驟，鼓生三之氣，以制寰瀛。”

三子，◆同时齐名的三个人。（1）指明末清初诗人陈子龙、宋徵舆、李雯。○清吴伟业《梅村诗话》：“陳子龍字臥子，雲間華亭人……初與夏考功瑗公、周文學勒卣、徐孝廉闇公同起，而李舒章（雯）特以詩故雁行，號陳、李詩。繼得轅文（宋徵輿），又號三子詩，然皆不及。”■（2）指清广东诗人张锦芳、冯办理敏昌、胡亦常。○《清史稿文苑传二张锦芳》：“〔張錦芳〕與欽州馮敏昌、同邑胡亦常稱‘嶺南三子’。”■（3）指清广东诗人张维屏、黄培芳、谭敬昭。○《清史稿文苑传三张维屏》：“張維屏字子樹，番禺人。工詩，計偕入都，翁方綱嘗異之。與黄培芳、譚敬昭稱‘粤東三子’。”

三种（三種），◆[宋]名將[种世衡]之子，[种古]、[种諤]、[种診]三兄弟的合稱。○《宋史‧种世衡傳》：“子[古]、[諤]、[診]，皆有將材。○[關中]號曰‘三[種]’。”

三之日，◆[夏]曆正月。○《詩‧豳風‧七月》：“三之日於耜，四之日舉趾。”○[孔]傳：“三之日，[夏]正月也。”

三遠（三远），◆中國畫表現遠山的三種技法。○[宋][郭熙]《山水訓》：“山有三遠，自山下而仰山顛，謂之高遠；自山前而窺山後，謂之深遠；自近山而望遠山，謂之平遠。”○[明][陶宗儀]《輟耕錄‧寫山水訣》：“山論三遠，從下相連不斷，注销謂之平遠；從近隔開相對，謂之闊遠；從山外遠景，謂之高遠。”

三有，◆1.佛教語。謂三界之生死。一、欲有，欲界之生死；二、色有，色界之生死；三、無色有，無色界之生死。佛教認為三界之生死境界有因有果，故謂之有。○[南朝][梁武帝]《游鍾山大愛敬寺》詩：“三有同永夜，六道等長眠。”○[唐][李邕]《海州大雲寺禪院碑》：“湛四禪於中道，超三有以上徵。”○《目連救母出離地獄升天寶卷》：“以此不盡功德，上報四恩登报，下資三有。”◆2.指仁慈、節儉、不為天下先這三種美德。○[隋][王通]《中說‧魏相》：“[仇璋]謂[薛收]曰：‘子聞三有七無乎？’……[薛收]曰：‘請聞三有。’[璋]曰：‘有慈，有儉，有不為天下先。’”

三一，◆1.傳說中的天一、地一、太一三神。○《史記‧孝武本紀》：“古者天子三年一用太牢具祠神三一：天一、地一、泰一。”◆2.道家語。指由精、神、氣三者混而為一之道。○《雲笈七籤》卷四九：“三一者，精、神、氣混三為一也。”◆3.指基督教所宣稱的三位一體之說。○[唐][景凈]《大秦景教流行中國碑頌序》：“總玄樞而造化，妙眾聖以元尊者，其唯我三一妙身，無元真主[阿羅訶]歟！”參閱“三位一體”。

三言之道，◆三句為政之道。○《禮記‧哀公問》：“公曰：‘敢問為政如之何？’[孔子]對曰：‘夫婦別，父子親，君臣嚴。三者正，則庶物從之矣。’公曰：‘寡人雖無似也，願聞所以行三言之道。’”[孔穎達]疏：“願聞所以行三言之道者，則上經‘夫婦別、父子親、君臣嚴’是也。”

三言，◆1.三句話。○《左傳‧昭公十四年》：“[平丘]之會，數其賄也，以寬[衛國]，[晉]不為暴。歸[魯][季孫]，稱其詐也，以寬[魯國]，[晉]不為虐。○[邢侯]之獄，言其貪也，以寬[魯國]，[晉]不為頗。三言而除三惡，加三利，殺親益榮，猶義也乎？”○《呂氏春秋‧慎小》：“[齊桓公]即位三年，三言而天下稱賢，群臣皆說。去肉食之獸；去食粟之鳥；去絲罝之網。”○[高誘]注：“是三言也。”○《宋史‧蘇軾傳》：“臣之所欲言者，三言而已。願陛下結人心，厚風俗，存紀綱。”◆2.三個字。○《戰國策‧齊策一》：“[齊]人有請者曰：‘臣請三言而已矣，益一言，臣請烹。’[郭靖君]因見之。客趨而進曰：‘海大魚。’因反走。”◆3.指三言詩。○[南朝][梁][劉勰]《文心雕龍‧章句》：“三言興於[虞]時，元首之詩是也。”○[宋][嚴羽]《滄浪詩話‧詩體》：“六言起於[漢]司農[谷永]，三言起於[晉][夏侯湛]。”◆4.指[明][馮夢龍]纂輯的三種短篇小說集。○[魯迅]《中國小說史略》第二一篇：“已而有‘三言’。‘三言’云者，一曰《喻世明言》，二曰《警世通言》……三即《醒世恒言》。”

三小子，◆1.舊稱供僕人差遣的奴僕為“三小子”。○《官場現形記》第四四回：“三小子倒上茶來，還站起來同他呵一呵腰，說一聲‘勞駕’。”◆2.排行第三的兒子。

三相，◆1.三位丞相。指[漢代][朱博]、[平當]、[王嘉]。○《漢書‧孔光傳》：“[光]退閭里，杜門自守。而[朱博]代為丞相，數月，坐承[傅太后]指妄奏事自殺。○[平當]代為丞相，數月薨。○[王嘉]復為丞相，數諫爭忤指。旬歲間閱三相，議者皆以為不及[光]。”○[南朝][齊][謝朓]《秋夜講解》詩：“六龍且無藉，三相寧久長。”◆2.三位丞相。指[唐代][張嘉貞]、[張延賞]、[張弘靖]。○[唐][李綽]《＜尚書故實＞序》：“賓護尚書[河東][張公]，三相盛門，四朝雅望。”參見“三相張家”。3.[唐]代指中書、門下、尚書三省首腦。○[宋][王讜]《唐語林‧補遺一》：“[玄宗]時，以[林邑國]進白鸚鵡，慧利之性特異常者，因暇日以金籠飾之，示於三相。上再三美之。”

三物，◆1.猶三事。指六德、六行、六藝。○《周禮‧地官‧大司徒》：“以鄉三物教萬民，而賓興之。一曰六德：知、仁、聖、義、忠、和。二曰六行：孝、友、睦、姻、任、恤。三曰六藝：禮、樂、射、御、書、數。”○[鄭玄]注：“物猶事也。”○《左傳‧襄公三年》：“[解狐]得舉，[祁午]得位，[伯華]得官，建一官而三物成，能舉善也夫！”[明][宋濂]《送鄧貫道還雲陽序》：“《周官》之制以鄉三物教萬民而賓興之，所謂三物，若六德、六行、六藝是也。”○[清][曾國藩]《送江小帆同年視學湖北序》：“承平既久，法意寖失，郡縣有司不知三物為何事，而教民之任，獨以責之學政與校官。”◆2.三種物類。指豕、犬、雞。○《詩‧小雅‧何人斯》：“出此三物，以詛爾斯。”○[毛]傳：“三物，豕、犬、雞也。”○[清][錢謙益]《吳德輿次東坡獄中寄子由韻，作丁丑紀聞詩，感而和之》：“孤身豈合投豺虎，三物何當詛犬雞。”◆3.三種。○《墨子‧公孟》：“[公孟子]謂[子墨子]曰：‘君子恭己以待，問焉則言，不問焉則止，譬若鐘然，扣則鳴，不扣則不鳴。’[子墨子]曰：‘是言有三物焉，子乃今知其一耳也。’”

三五門（三五门），◆[晉]時部分地區實行五丁抽三的兵役制度，[南北朝]時因稱必須服役的人家為“三五門”。○《宋書‧武念傳》：“[武念]，[新野]人也。本三五門，出身郡將。”

三五，◆I謂十五天。○《禮記‧禮運》：“是以三五而盈，三五而闕。”後以指農曆月之十五日。○《古詩十九首‧孟冬寒氣至》：“三五明月滿，四五詹兔缺。”○[宋][賀鑄]《侍香金童》詞：“三五彩蟾明夜是。屈曲欄干，斷腸千里。”○[清]林則徐《中秋眺月有作》詩：“今夕何夕正三五，晴光如此胡不游？”◆2.指農曆正月十五上元節。[宋][李清照]《永遇樂》詞：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。”○[宋][劉辰翁]《永遇樂‧余自乙亥上元誦李易安詞為之涕下》詞：“緗帙流離，風鬟三五，能賦詞最苦。”◆3.謂十五歲。[晉][陶潛]《雜詩》之十二：“年始三五間，喬柯何可倚？”[唐][王翰]《飛燕篇》：“可憐女兒三五許，丰茸惜是一園花。”○[明][何景明]《七述》：“三五冶容，二八曼姬。”○[王闓運]《采芬女子墓志銘》：“芳辰三五，方[洛陽]而自嬌；闌干十二，弔[姮娥]而微歎。”◆4.指三十年和五百年。古謂天運三十年一小變，五百年一大變。《史記‧天官書論》：“為國者必貴三五。”○[司馬貞]索隱：“三五，謂三十歲一小變，五百歲一大變。”◆5.指三皇五帝。《楚辭‧劉向＜九嘆‧思古＞》：“背三五之典刑兮，絕《洪範》之辟紀。”○[王逸]注：“言君施行，背三皇五帝之常典。”○[唐][劉知幾]《史通‧載文》：“夫談主上之聖明，則君盡三五；述宰相之英偉，則人皆二八。”○[宋][歐陽修]《憎蚊》詩：“荒茫三五前，民物交相黷。”○[清][錢謙益]《大司馬吉安茂明李公參贊留務序》：“主上神聖，度越三五。”◆6.指三王五霸。《楚辭‧九章‧抽思》：“望三五以為像兮，指[彭咸]以為儀。”○[王逸]注：“三王五伯，可修法也。”○[姜亮夫]校注：“[戰代]言三五，多指三王、五伯。”◆7.指三辰五星。《史記‧天官書論》：“為天數者，必通三五。”○[司馬貞]索隱：“案：三謂三辰，五謂五星。”○[晉][葛洪]《抱樸子‧勖學》：“考七耀之盈虛，步三五之變化。”○《雲笈七籤》卷二十：“九靈交度，三五相推。”◆8.指三正五行。《黃庭內景經‧五行》：“五行相推反歸一，三五合氣九九節。”○[梁丘子]注：“《玄妙經》云：三者，在天為日、月、星，名曰三光；在地為珠、玉、金，名曰三寶；在人為耳、鼻、口，名曰三生。天、地、人凡三而各懷五行，故曰三五……諸生之物，不得三五不立也，故曰：‘天道不遠，三五復返。’”◆9.指三才五常。[晉][陶潛]《感士不遇賦》：“稟神智以藏照，秉三五而垂名。”○[逯欽立]注：“三五，三才五常。三才，天、地、人；五常，仁、義、禮、智、信。”◆10.指三所五位。《詩‧大雅‧大明》“燮伐大[商]”[漢][鄭玄]箋：“協步骤和伐[殷]之事，謂合位三五也。”○[孔穎達]疏：“言正合會天道於五位三所而用之。歲、日、月、辰、星五者各有位，謂之五位。星、日、辰在北，歲在南，月在東，居三處，故言三所。”○《漢書‧敘傳上》：“東鄰虐而殲仁兮，王合位虖三五。”○[顏師古]注：“[應劭]曰：‘東鄰，[紂]也。殲，盡也。王，[武王]也。欲合五位三所，即《國語》歲、日、月、星、辰之所在也。’……五位，謂歲、日、月、辰、星也。三所，謂[逢公]所憑神，[周]分野所在，[后稷]所經緯也。”◆11.指三田五臟。《黃庭內景經‧治生》：“安在紫房幃幙間，立坐室外三五玄。”○[梁丘子]注：“謂八景及二十四真神營護人身，則三田五藏真氣調柔無災病也。”◆12.九宮術謂三生五死。《文選‧江淹＜詣建平王上書＞》：“備鳴盜淺術之餘，豫三五賤伎之末。”○[李善]注：“《抱樸子‧軍術》曰：大將軍當明案九宮，視年在宮，常就三居五；五為死，三為生，能知三五，橫行天下。”○[唐][劉禹錫]《魏生兵要述》：“吾知元侯上舍，不獨善雞鳴、彈長鋏、三五、九九之伎，顓之而已。”◆13.指參宿和昴宿。《詩‧召南‧小星》：“嘒彼小星，三五在東。”○[王引之]《經義述聞‧毛詩上》：“三五，舉其數也；參昴，著其名也。”舊說以“三五”指心宿和柳宿（噣）。○[毛]傳：“三，心；五，噣。四時更見。”○[三國][魏][曹丕]《雜詩》之一：“天漢迴西流，三五正從橫。”◆14.[晉]時徵人服兵役，在部分地區實行五丁抽三制，後因稱發人徵役為“三五”。《晉書‧石季龍載記上》：“又敕[河]南四州具南師之備，[并]、[朔]、[秦]、[雍]嚴西討之資，[青]、[冀]、[幽州]三五發卒。”○《宋書‧孝義傳‧孫棘》：“[世祖大明]五年，發三五丁，弟[薩]應充行。”○《南史‧循吏傳‧郭祖深》：“又[梁]興以來，發人徵役，號為三五。”◆15.約舉之數。表示數目不多。[唐][李白]《魯郡堯祠送竇明府還西京》詩：“遂將三五少年輩，登高遠望形神開。”○《水滸傳》第二回：“[朱武]、[陳達]、[楊春]三個頭領吩咐小嘍囉看守寨柵，只帶三五個做伴。”○[清][朱彝尊]《＜騰笑集＞自敘》：“庭有藤二本，檉柳一株，傍帖湖石三五，可以坐客賦詩。”○[沈從文]《生存》：“長案旁坐下了三五個車夫。”◆II謂三令五申。○[南朝][梁][江淹]《蕭驃騎發徐州三五教》：“所統郡縣，便普三五；咸依舊格，以赴戎麾。”○[胡之驥]彙注：“三五，猶《孫子兵法》所謂三令五申之教。”

三無（三无），◆1.謂無聲之樂、無體之禮、無服之喪。○《禮記‧孔子閑居》：“[孔子]曰：‘無聲之樂，無體之禮，無服之喪，此之謂三無。’”[孔穎達]疏：“此三者，皆謂行之在心，外無形狀，故稱無也。”○[晉][陸雲]《晉故散騎常侍陸府君誄》：“五有三無，匪君不極。”◆2.佛教語。指空、無相、無作。亦泛指佛法。○[唐][王勃]《釋迦佛賦》：“恩霑九有，行洽三無。”

三烏（三乌），◆複姓。○[漢]有[三烏群]。見《通志‧氏族三》。○[南朝][陳]徐陵《在北齊與宗室書》：“[三烏][五鹿]，時事無恒；[東郭][西門]，遷訛非一。”

三頭（三头），◆科舉考試三試都中第一名的人。即府試為解頭，進士試為狀頭，博學宏詞及制科試為敕頭。○[唐][章孝標]《錢塘贈武翊黃》詩：“花錦文章開四面，天人科第占三頭。”○[宋][王讜]《唐語林‧補遺一》：“[武翊黃]府選為解頭，及第為狀頭，宏詞為敕頭，時號‘武三頭’。冠於一時。”○[清][陳康祺]《郎潛紀聞》卷三：“[乾隆]辛丑，[長洲][錢棨]適占三頭。”參見“三元”。

三通，◆[唐][杜佑]《通典》、[宋][鄭樵]《通志》、[元][馬端臨]《文獻通考》的合稱。○[清][鈕琇]《觚賸續編‧三通》：“人而不讀三通，安得謂之通？三通者，[杜佑]《通典》，[鄭樵]《通志》[馬端臨]《文獻通考》也。”

三天使，◆佛教謂老、病、死三苦為[閻摩王]的三使者。按，閻摩王為管理地獄之王。○《起世經‧地獄品》：“有三天使在於世間，何等為三？所謂老、病、死。”

三天，◆1.我國古代關於天體的學說，有渾天、宣夜、蓋天三家，稱為“三天”。○《宋書‧律曆志序》：“《天文》雖為該舉，而不言天形，致使三天之說，紛然莫辨。”詳“渾天”、“宣夜”、“蓋天”。2.道教稱清微天、禹餘天、大赤天為三天。○《漢武帝內傳》：“是三天上元之官，統領十萬。”○《海內十洲記‧方丈洲》：“[方丈洲]在[東海]中心……有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。”○《雲笈七籤》卷八：“三天者，清微天、禹餘天、大赤天是也。”◆3.佛教稱欲界、色界、無色界為三天。○[唐][李白]《秋日登揚州西靈塔》詩：“萬象分空界，三天接畫梁。”○[王琦]注：“三天，謂欲界天、色界天、無色界天也。”○[明][何景明]《詠天寧寺塔》詩：“鏡現三天象，珠含四日光。”◆4.泛指天空。○《西游記》第十六回：“[行者]道：‘你不曾見夜間那火，光騰萬里，亮透三天，且休說二十里，就是二百里也照見了。’”◆5.指[清]代皇子及諸王公讀書的前、中、後三殿。○[清][陳康祺]《郎潛紀聞》卷一：“世稱上齋曰三天，蓋由從前列聖每歲駐蹕[澄清園]，諸王公即讀書園廬，其地為殿三層，皆有[世宗]皇帝御書匾額，前曰‘前垂天貺’，謂之前天；中曰‘中天景物’，謂之中天；後曰‘後天不老’，謂之後天，統謂之三天。”

三台（三臺），◆1.星名。○《晉書‧天文志上》：“三台六星，兩兩而居……在人曰三公，在天曰三台，主開德宣符也。西近文昌二星曰上台，為司命，主壽。次二星曰中台，為司中，主宗室。東二星曰下台，為司祿，主兵，所以昭德塞違也。”○[元][李好古]《張生煮海》第二摺：“望[黃河]一股兒渾流派，高衝九曜，遠映三台。”◆2.喻三公。○《後漢書‧楊震傳》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。”○[唐][高適]《奉酬睢陽李太守》詩：“三台冀入夢，四嶽尚分憂。”○[元][無名氏]《漁樵記》第二摺：“但有日官居八座，位列三台，日轉千階，頭直上打一輪皁蓋，那其間誰敢道我負薪來。”○[清][陳夢雷]《西洋貢獅子賦》：“葉夢兆三台之尊，入朝肅五坊之樂。”參見“三公”。

三說法（三说法），◆[宋][乾興]以來，西北兵餉不足，募商人輸納芻粟，官府給券，而以茶償之。後又益以東南緡錢、香藥、犀齒，謂之三說法。○[天聖]元年曾罷此法，後又一度復行。見《宋史‧食貨志下五》。○[宋][范仲淹]《奏論陝西兵馬利害》：“或聞以三說之法可以備邊……縱許於[陝西][河東路]以三說入中，既緣客商未多，且可少助糧草而已。”

三事，◆1.三件事。所指隨文而異。指正德、利用、厚生。○《書‧大禹謨》：“六府三事允治。”○[孔穎達]疏：“正身之德，利民之用，厚民之生，此三事惟當諧和之。”○[唐][韓愈]《請上尊號表》：“由是五穀歲登，百瑞時見，六府三事，惟序惟歌。”○[章炳麟]《辨詩》：“《九歌》者與六詩同列，水火金木土穀謂之六府；正德、利用、厚生謂之三事。此則山川之頌，江海之賦，皆宜在《九歌》後。”◆2.三件事。所指隨文而異。指倡德、和亂、終齊。○《逸周書‧武穆》：“敬惟三事，永有休哉。三事：一倡德，二和亂，三終齊。”◆3.三種官職。○《書‧立政》：“任人、準夫、牧，作三事。”○[王引之]《經義述聞‧尚書上》：“三事，三職也。為任人、準夫、牧夫之職，故曰‘作三事’。”◆4.指三公。○《詩‧小雅‧雨無正》：“三事大夫，莫肯夙夜。”○[孔穎達]疏：“三事大夫為三公耳。”○《漢書‧韋賢傳》：“天子我監，登我三事。”○[顏師古]注：“三事，三及公之位，謂丞相也。”○[晉][干寶]《搜神記》卷二十：“令君子孫潔白，位登三事。”○[唐][許渾]《聞開江宋相公申錫下世》詩：“位極乾坤三事貴，謗興華夏一夫冤。”參見“三公”。◆5.三件。○[明][葉盛]《水東日記‧衣和庵主》：“三事衲衣穿處補，一枝藜杖伴身閑。”

三士，◆1.指[春秋][晉]之[狐偃]、[趙衰]、[賈佗]。○《左傳‧僖公二十三年》：“﹝[晉文公]﹞有三士足以上人，而從之。”○[宋][馬永易]《實賓錄‧三士》：“[晉公子]有三士足以上人……三士，謂[狐偃]、[趙衰]、[賈佗]。”◆2.指古之[許由]、[巢父]、[池主]三隱者。○《藝文類聚》卷三六引[三國][魏][曹植]《許由巢父池主贊》：“[堯]禪[許由]，[巢父]是恥。穢其圂聽，臨河洗耳。○[池主]是讓，以水為濁。嗟此三士，清足厲俗。”◆3.指[春秋][齊]之[公孫接]、[田開疆]、[古冶子]。三人勇而無禮，[晏子]認為將危害國家，准備除掉他們，請[景公]賜三人二桃，論功而食。三人相爭不下，皆不食桃，自剄死。事見《晏子春秋‧諫下二四》。○[三國][蜀][諸葛亮]《梁甫吟》：“一朝被讒言，二桃殺三士。”○[元][張可久]《慶東原‧次馬致遠先輩韻》曲：“殺三士，因二桃，不如[五柳]莊前臥。”

三時（三时），◆1.指春、夏、秋三季農作之時。○《左傳‧桓公六年》：“潔粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。”○[杜預]注：“三時，春、夏、秋。”○[唐][元稹]《茅舍》詩：“我欲他郡長，三時務耕稼。”○《新唐書‧劉蕡傳》：“願陛下廢百事之用，以廣三時之務，則播植不愆矣。”◆2.夏至後半個月。○[北周][庾信]《奉和夏日應令》詩：“五月炎蒸氣，三時刻漏長。”○[明][周之璵]《農圃六書‧占候‧五月占》：“夏至後半月為三時，頭時三日，中時五日，三時七日。”◆3.早、午、晚。○[唐][高適]《燕歌行》：“殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。”○[明][劉若愚]《酌中志‧大內規制紀略》：“各有佛堂以供香火，三時鐘磬，宛如梵宮。”○[清][龔自珍]《尊隱》：“日有三時，一曰蚤時，二曰午時，三曰昏時。”◆4.[印度]分一年為熱、雨、寒三時。○[唐][玄奘]《大唐西域記‧印度總述》：“[如來]聖教，歲為三時：正月十六日至五月十五日，熱時也；五月十六日至九月十五日，雨時也；九月十六日至正月十五日，寒時也。”◆5.佛教謂[釋迦牟尼佛]逝世後，佛法將經歷的正法、像法和末法三大時期。一般認為正法五百年，像法一千年，末法一萬年。見[南朝][陳][慧思]《立誓願文》。○[唐][窺基]《大乘法苑義林章》卷六：“佛滅度後，法有三時，謂正、像、末。具行教、行、證三，名為正法；但有教、行，名為像法；有教無餘，名為末法。”

三生，◆佛教語。指前生、今生、來生。○[唐][牟融]《送僧》詩：“三生塵夢醒，一錫衲衣輕。”○[元][宮天挺]《范張雞黍》第三摺：“三生夢斷九泉幽，兄弟也誰想你一日無常萬事休。”○[清][蒲松齡]《聊齋志异‧葛巾》：“幸蒙垂盼，緣在三生。”

三神，◆1.指天神、地祇、山岳。○《史記‧司馬相如傳》：“挈三神之驩，缺王道之儀办理，群臣恧焉。”○[司馬貞]索隱引[如淳]曰：“謂地祇、天神、山岳也。”○《漢書‧揚雄傳上》：“感動天地，逆釐三神。”◆2.道教指人體三丹田之神。○《黃庭內景經‧隱影》：“三神之樂由隱居，倏欻遊遨無遺憂。”○[梁丘子]注：“三神，三丹田之神也。”◆3.指三尸神。○《黃庭外景經‧中部經》：“外本三陽物自來，內拘三神可長生。”神，一本作“陰”。

三身，◆1.傳說海外有國，國人一首三身。○《山海經‧海外西經》：“[三身國]在[夏后啟]北，一首而三身。”○《淮南子‧墬形訓》：“凡海外三十六國，自西北至西南方，有……[丈夫民]、[奇嵇股民]、[一臂民]、[三身民]。”◆2.佛教語。說法不一。通常指法身、報身和化身（或應身）。乃成佛所證之果。○《金光明最勝王經‧分別三身品》：“如是三身具足，攝受阿耨多羅三藐三菩提。”○[唐][權德輿]《酬靈徹上人以詩代書見寄》詩：“已取貝多翻半字，還將陽燄諭三身。”○《朱子語類》卷一二五：“佛氏所謂三身：法身者，[釋迦]之本性也；報身者，[釋迦]之德業也；肉身者，[釋迦]之真身而實有之人也。”○[清][阮葵生]《茶餘客話》卷十四：“凡佛皆有三身：一曰法身，謂圓心所證；二曰報身，謂萬善所感；三曰化身，謂隨緣所現。”

三上，◆1.指馬上、枕上、廁上。○[宋][歐陽修]《歸田錄》卷二：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。”○[清][趙翼]《寄題法梧門祭酒詩龕圖》詩：“[杜]詩萬里行，[歐]詩三上成。”○[清][阮葵生]《茶餘客話》卷四：“[魏善伯]徵士，題[范覲公]中丞廁云：成文自古稱三上，作賦於今過十年。”◆2.上上、上中、上下。泛指上等。○[宋][梅堯臣]《依韻和胡舍人見唁》：“校文豈論居三上，賦分由來本下中。”

三三五五，◆三個五個聚集在一起。○[唐][李白]《采蓮曲》：“岸上誰家遊冶郎，三三五五映垂楊。”○[宋][蘇軾]《浣溪沙》詞：“旋抹紅妝看使君，三三五五棘籬門，相排踏破蒨羅裙。”○《三國演義》第四八回：“次日，寨中三三五五，交頭接耳而說。”○[柳青]《銅墻鐵壁》第七章：“[蘭英]和[銀鳳]們招呼着眾婦女，三三五五走了。”

三三節（三三节），◆即上巳節。古人於農曆三月三日有修禊之俗，故稱。○[元][薩都剌]《春日侍駕游香山》詩：“三三節近晴光穩，滿進[虞]廷萬歲觴。”參見“上巳”。

三三，◆1.謂三乘以三。○《宋書‧律曆志上》：“黃鍾之律長九寸，物以三生，三三九，三九二十七，故幅長二尺七寸，古之制也。”◆2.童謠名。○[宋][蘇軾]《會雙竹席上奉答開祖長官》詩：“算來九九無多日，唱着三三憶舊遊。”○[王文誥]輯注引[馮應榴]曰：“《唐書》童謠：打麥三三三。”○[明][袁宏道]《法華庵同諸開士限韻》：“農人占九九，童子契三三。”◆3.指三三徑。○[清][曹寅]《寄題東園》詩之六：“桃塢下多蹊，三三別一徑。”參見“三三徑”。◆4.三同、三讓、三虞的合稱。○《逸周書‧酆謀》：“初用三同：一戚取同，二任用能，三矢無聲。三讓：一近市，二賤粥，三施資。三虞：一邊不侵內，二道不毆牧，三郊不留人。王曰：‘嗚呼！允從三三無咈，厥徵可因。’”[孔晁]注：“言三讓、三同、三虞無違，言善徵可用以立功也。”

三日五朝，◆三五天。指很少的日子。○元岳伯川《铁拐李》第一折：“我多待不的三日五朝，將他那左解的冤讎報。”

三日，◆1.三天。○《易‧蠱》：“利涉大川，往有事也，先甲三日，後甲三日。”◆2.一個月的第三天。○[三國][魏][曹丕]《與吳質書》：“二月三日，[丕]白：歲月易得，別來行復四年。”◆3.指三月三日上巳節。○[晉][潘尼]《三月三日洛水》詩：“聊為三日遊，方駕結龍旂。”

三人行（三人行，必有我师），◆謂到處有老師，應善於向人學習，取長補短。○《論語‧述而》：“子曰：‘三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。’”[王通訊][雷禎孝]《試論人才成功的內在因素》：“三人行必有我師，不但要善於從別人的成功裏吸取營養，還要善於從別人的失敗裏領取教訓。”

三青子，◆胡鬧；無賴。○《相聲傳統作品選‧夢中婚》：“這話可三青子，為跳井還拜盟把兄弟呀！”如：他再要跟我耍三青子，我就不客氣了。

三青鳥（三青鸟），◆1.傳說中的仙鳥名。○《山海經‧大荒西經》：“有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名曰少鵹，一名曰青鳥。”○[晉][陶潛]《讀山海經》詩之五：“翩翩三青鳥，毛色奇可憐。”○[清][王夫之]《九昭》：“介三青鳥以先鳴兮，誅鳳凰於[西母]。”◆2.借指使者。○[唐][李白]《相逢行》：“願因三青鳥，更報長相思。”

三氣（三气），◆1.指太初、太始和太素之氣。○[唐][吳筠]《高士詠‧混元皇帝》：“玄元九仙主，道冠三氣初。”○[前蜀][杜光庭]《忠州謁禹廟醮詞》：“三氣肇胎，九元裁質。”按，《廣雅‧釋天》：“太初，氣之始也，生於酉仲，清濁未分也。太始，形之始也，生於戌仲，清者為精，濁者為形也。太素，質之始也，生於亥仲，已有素樸而未散也。三氣相接，至於子仲，剖判分離，輕清者上為天，重濁者下為地，中和為萬物。”參閱《易緯‧乾鑿度》。2.指天、地、人之氣。○《宋書‧禮志一》：“王者必改正朔，易服色，以應天地三氣三色。”○《小學紺珠‧藝文‧三墳》引[漢][馬融]曰：“三氣，天、地、人之氣。”◆3.道教語。指太陰、太陽、中和之氣。○《太平經‧名為神訣書》：“太陰、太陽、中和三氣共為理，更相感動，人為樞機，故當深知之。”◆4.道教語。指上中下三丹田之氣。○《黃庭內景經‧呼吸》：“留胎止精可長生，三氣右徊九道明。”○[梁丘子]注：“三氣，謂三丹田之氣。”◆5.中醫指六氣中的第三氣，即暑氣，屬於相火。○《醫宗金鑒‧運氣要訣‧六氣勝復歌》“邪氣有餘必有復，勝病將除復病萌”注：“時有常位者，謂勝之時在前，司天天位主之；自初氣以至三氣，此為勝之常也。”

三平，◆[明][馬森]、[鄭曉]、[周延]三人屢平疑獄，時稱“三平”。○《明史‧馬森傳》：“﹝[馬森]﹞屢駁疑獄，與刑部尚書[鄭曉]、都御史[周延]稱為‘三平’。”

三鳥（三鸟），◆古代神話中[西王母]身邊的三隻青鳥。亦為使者的泛稱。○《山海經‧大荒西經》：“有三青鳥，赤首黑目，一名曰大鵹，一名少鵹，一名曰青鳥。”○[郭璞]注：“皆[西王母]所使也。”○[漢][劉向]《九嘆‧憂苦》：“三鳥飛以自南兮，覽其志而欲北。”○[洪興祖]補注：“三鳥，[王母]使者。”○[南朝][梁][江淹]《陸平原羈宦》詩：“願言寄三鳥，離思非徒然。”○[唐][李益]《長社竇明府宅夜送王屋道士常究子》詩：“旦隨三鳥去，羽節凌霞光。”

三木，◆古代加在犯人頸、手、足上的三件刑具。○《漢書‧司馬遷傳》：“[魏其]，大將也，衣赭，關三木。”○[顏師古]注：“三木，在頸及手足。”○《後漢書‧馬援傳》：“可有子抱三木，而跳梁妄作，自同分羹之事乎？”[李賢]注：“三木者，桎、梏及械也。”○[明][張煌言]《虜廷以余倡義既久波累親朋搒掠備至聞之泫然》詩：“所悲諸父行，斑白攖三木。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命‧大總統令內務司法兩部通飭所屬禁止刑訊文》：“三木之下，何求不得！”

三明，◆1.道教以日月星為天之三明，耳目口為人之三明，文章華為地之三明。○《黃庭內景經‧五行》：“三明出華生死際。”○[梁丘子]注：“天三明日月星，人三明耳目口，地三明文章華。是生死之際。”◆2.指三個人。指[東漢]“[涼州]三[明]。”○《後漢書‧段熲傳》：“[熲]字[紀明]……初[熲]與[皇甫威明]、[張然明]，並知名顯達，京師稱為[涼州]三[明]云。”○[宋][黃庭堅]《次韻劉景文登鄴王臺見思》之四：“路尋西九曲，人似[漢]三[明]。”◆3.指三個人。指[晉]代“中興三明”。○《晉書‧諸葛恢傳》：“[諸葛恢]字[道明]……[穎川][荀闓]字[道明]，[陳留][蔡謨]字[道明]，與[恢]俱有名譽，號曰‘中興三明’。人為之語曰：‘京都三[明]各有名，[蔡]氏儒雅[荀][葛]清。’”◆4.佛教語。指天眼明、宿命明、漏盡明。○《文選‧王屮＜頭陀寺碑＞》：“氣茂三明，情超六人。”○[李周翰]注：“三明，謂天眼明、宿命明、漏盡明。”○[北魏][楊衒之]《洛陽伽藍記序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，[西域]備詳，東土靡記。”參見“三達”。◆补证条目■道教以日月星为天之三明，耳目口为人之三明，文章华为地之三明。○《太平经不忘诫长得福诀》：“天以三明名日月星，下照中和及地下，無有懈息。”

三面人，◆神話中一頭三面的人。○《山海經‧大荒西經》：“大荒之中，有山名曰[大荒之山]，日月所入。有人焉三面，是[顓頊]之子，三面一臂，三面之人不死，是謂[大荒之野]。”○[郭璞]注：“言人頭三邊各有面也。”

三面，◆1.三個方向，三方面。○《漢書‧張良傳》：“南有[巴][蜀]之饒，北有[胡]苑之利，阻三面而固守，獨以一面東制諸侯。”◆2.指傳統戲劇中的丑角。○[清][李斗]《揚州畫舫錄‧新城北錄下》：“梨園以副末開場，為領班；副末以下，老生、正生、老外、大面、二面、三面七人，謂之男腳色。”

三門（三门），◆1.古代天子都城四面各有三門。○《周禮‧考工記‧匠人》：“匠人營國，方九里，旁三門。”○[鄭玄]注：“天子十二門，通十二子。”○[孫詒讓]正義：“云‘天子十二門’者，四旁各三門，總十二門。”◆2.古代諸侯宮殿有三門：庫門、雉門、路門。○《禮記‧明堂位》“天子應門”[漢][鄭玄]注：“天子五門：皋、庫、雉、應、路。○[魯]有庫、雉、路，則諸侯三門與！”[孔穎達]疏：“此經有庫門、雉門，又《檀弓》云：‘[魯莊公]之喪，既葬，而絰不入庫門。’[定]二年‘雉門災’。是[魯]有庫、雉，則又有路門，可知[魯]既有三門，則餘諸侯亦有三門。”○[清][夏炘]《學禮管釋‧釋廟位昭穆》引[敖繼公]曰：“諸侯三門庫、雉，路。則庫門為大門，左宗廟，右社稷。”○[清][龔自珍]《燕昭王求仙臺賦》：“重以三門六衢，上輦蓾車，下不通清渠。”◆3.比喻人品形成的三種途徑：禽門、人門、聖門。○[漢][揚雄]《法言‧修身》：“天下有三門：由於情欲，入自禽門；由於禮義，入自人門；由於獨智，入自聖門。”◆4.占驗家立休、生、傷、杜、景、死、驚、開為八門。以休、生、開三門為吉，餘為凶，故以“三門”指休門、生門、開門，取其吉義。○《奇門遁甲‧四時通用八門捷法》：“凡每日出入用事，從開、休、生三門，大吉。”○《後漢書‧文苑傳‧高彪》：“天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川。”○[李賢]注：“《太一式》：‘凡舉事皆欲發三門，順五將。’發三門者，開門、休門、生門。”○[唐][玄宗]《賜道士鄧紫陽》詩：“《太乙》三門訣，[元君]六甲符。”後世行師臨戰，仿休、生等八門而布陣，三門所指亦同。○[南朝][梁簡文帝]《從軍行》：“三門應遁甲，五壘學神兵。”○[唐][楊炯]《昭武校尉曹通神道碑》：“登壇拜將，授鉞行師，開《太乙》之三門，閉《陰符》之六甲。”◆5.指寺院大門。○《釋氏要覽‧住處》：“凡寺院有開三門者，只有一門亦呼三門者何也？《佛地論》云：‘大宮殿，三解脫門為所入處。大宮殿喻法空涅槃也，三解脫門謂空門、無相門、無作門。’今寺院是持戒修道、求至涅槃人居之，故由三門入也。”○[北周][庾信]《至老子廟應詔》詩：“三門臨[苦縣]，九井對[靈谿]。”○[元][王實甫]《破窯記》第二摺：“呀！他在我三門下寫下兩句詩。”○[明][何景明]《游洪法寺塔園土山》詩：“三門上岌嶪，玉柱撐雲露。”◆6.泛指大門或外門。○《紅樓夢》第五二回：“成年家只在三門外頭混，怪不得不知道我們裏頭的規矩。”◆7.山名。一名[三門山]，又名[砥柱]。在[河南][陝縣]東北的[黃河]之中。其山有中神門、南鬼門、北人門三門，故名。○[北魏][酈道元]《水經注‧河水四》：“山穿既決，水流疏分，指狀表目，亦謂之[三門]矣。”○[唐][黃滔]《融結為河岳賦》：“[三門]九曲，競呈昇沒之源；[太華]維[嵩]，交闢奔衝之路。”○[金][王渥]《三門津》詩：“大河[三門]險，神[禹]萬世功。”

三老，◆1.古代掌教化之官。鄉、縣、郡均曾先後設置。○《禮記‧禮運》：“故宗祝在廟，三公在朝，三老在學。”○《史記‧陳涉世家》：“三老豪傑皆曰：‘將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴[秦]，復立[楚]國之社稷，功宜為王。’”○《漢書‧高帝紀》上：“舉民年五十以上，有脩行，能帥眾為善，置以為三老，鄉一人。擇鄉三老一人為縣三老，與縣令丞尉以事相教。”○《後漢書‧循吏傳‧王景》：“父[閎]為郡三老。”◆2.指國三老，多以致仕三公任之。○《逸周書‧大匡》：“王乃召冢卿、三老、三吏、大夫、百執事之人，朝於大庭。”○[朱右曾]校釋：“三老，國老也。謂致仕者。”○《周書‧儒林傳序》：“下詔尊太傅[燕公]為三老。”參見“三老五更”。3.[東漢]赤眉農民起義軍最高首領的稱號。○《後漢書‧劉盆子傳》：“[琅玡]人[樊崇]起兵於[莒]，眾百餘人轉入[太山]，自號三老。”○《資治通鑒‧漢光武建武元年》：“諸三老、從事皆大會。”○[胡三省]注：“赤眉諸帥最尊者號三老，次從事。”◆4.指上壽、中壽、下壽。○《左傳‧昭公三年》：“公聚朽蠹，而三老凍餒。”○[杜預]注：“三老、謂上壽、中壽、下壽。皆八十已上。”◆5.道教指上元老君、中玄老君、下黃老君。○《黃庭內景經‧脾部》：“注念三老子輕翔。”○[梁丘子]注：“三老謂元老、玄老、黃老之君也。”◆6.柁工。○[唐][杜甫]《撥悶》詩：“長年三老遙憐汝，捩舵開頭捷有神。”○[仇兆鰲]注：“[蔡]注：‘峽中以篙師為長年，舵工為三老。’[邵]注：‘三老，捩船者，長年，開頭者。’”[宋][陸游]《入蜀記》五：“問何謂長年三老，云梢工是也。”○[清][沈受宏]《九龍灘》詩：“長索條分眾攬舟，獨把操篙付三老。”◆7.稱三個德高望重的老前輩。所指不一。○[宋][王應麟]《小學紺珠‧名臣下‧三老》謂[文彥博]、[張方平]、[范鎮]為國之三老，[傅堯俞]、[范純仁]、[劉摯]為[和州]三老。○《元史‧張德輝傳》：“﹝[張德輝]﹞與[元裕]、[李冶]游[封龍山]，時人號為‘龍山三老’云。”○《明史‧文苑傳四‧唐時升》：“﹝[唐時升]﹞與里人[婁堅]、[程嘉燧]並稱曰‘練川三老’。”◆8.泛指有聲望的老人。○[清][趙翼]《謁補山制府奉呈》詩：“望高已共尊三老，才大疑兼用五官。”○[清][金和]《圍城紀事六吟‧警奸》：“往往當路橫要遮，道旁三老私嘆嗟。”◆补义条目■指清初辽东诗人陈景元、戴亨、长海。○《清史稿文苑传二陈景元》：“陳景元，字石閭，漢軍鑲紅旗人。詩擬孟郊、賈島，有《石閭集》。與戴亨、長海爲‘遼東三老’。”

三君，◆1.指[春秋]時[魯國][宣公]、[成公]、[襄公]三國君。○《左傳‧襄公五年》：“君子是以知[季文子]之忠於公室也。相三君矣，而無私積，可不謂忠乎？”[明][楊慎]《季文子三思》：“[季文子]相三君，其卒也無衣帛之妾、食粟之馬，無藏金玉，無重器備，[左氏]侈然稱之。”◆2.三個受人敬仰的人物。指[東漢][竇武]、[劉淑]、[陳蕃]。○《後漢書‧黨錮傳序》：“[竇武]、[劉淑]、[陳蕃]為‘三君’。君者，言一世之所宗也。”○[南朝][宋][劉義慶]《世說新語‧品藻》：“[蔡伯喈]評之曰：[陳仲舉]彊於犯上，[李元禮]嚴於攝下。犯上難，攝下易，[仲舉]遂在三君之下，[元禮]居八俊之上。”○[清]《今世說‧德行》：“時論其（[嚴顥亭]）名，在三君八俊之間。”◆3.三個受人敬仰的人物。指[東漢][陳寔]及其子[陳紀]、[陳諶]。○《後漢書‧陳紀傳》：“弟[諶]，字[季方]，與[紀]齊德同行，父子並著高名，時號三君。”○[唐][張說]《中書令逍遙公墓志銘》：“公（[韋嗣立]）考侍中，為國元輔，兄[承慶]，當代齊名。咸以令德，繼和金鼎；[扶陽]二相，[陳氏]三君，復追美矣。”◆4.指[明]末東林黨的[趙南星]、[鄒元標]和[顧憲成]。見《明史‧趙南星傳》。◆5.指三茅君。○[唐][陸龜蒙]《閑居雜題‧飲岩泉》詩：“已甘[茅洞]三君食，欠買[桐江]一朵山。”詳“三茅君”。◆补义条目■指清初申涵光、殷岳、张盖。○《清史稿文苑传一申涵光》：“〔涵光〕歸里，事親課弟，足跡絶城市，日與殷岳及同里張蓋相往來酬和，人號爲‘廣平三君’。”◆指清初诗人屈大均、梁佩兰、陈恭尹。○清王士禛《渔洋诗话》：“南海耆舊，屈大均翁山、梁佩蘭藥亭、陳恭尹元孝齊名，號三君。”

三舉（三举），◆1.三次殺牲備膳。舉，殺牲盛饌。○《周禮‧天官‧膳夫》：“王齊日三舉。”○[孫詒讓]正義：“王齊日，朝食蓋用大牢，日中及夕食，則或少牢或特牲，故云三舉。”◆2.謂哭泣三次。○《孔叢子‧陳士義》：“﹝[郈成子]﹞聞[甯喜]作難，右宰死之，還車而臨，三舉而歸。”◆3.三度舉事。○《新五代史‧梁臣傳‧敬翔朱珍等傳論》：“蓋自[高駢]死，[唐]以[梁]兼統[淮南]，遂與[孫]、[楊]爭，凡三十年間，三舉而三敗。”◆4.指三期科考。○《宋史‧選舉志一》：“﹝[乾德]元年﹞定諸州貢舉條法及殿罰之式：進士‘文理紕繆’者殿五舉，諸科初場十‘不’殿五舉，第二、第三場十‘不’殿三舉，第一至第三場九‘不’並殿一舉。”不，指文理不通。殿三舉，即指停止科考資格三期。○[明][沈德符]《野獲編補遺‧科場‧預傳考官》：“各省改遣京官主試，定於今上之乙酉，至辛卯則三舉矣。”

三居，◆古代依罪行的輕重分別將犯人流放到遠近不同的三個地方。○《書‧舜典》：“五流有宅，五宅三居。”○[孔]傳：“五刑之流，各有所居，五居之差，有三等之居。大罪四裔，次九州之外，次千里之外。”

三經（三经），◆1.謂天時、地利、人和。○《管子‧版法》：“凡將立事，正彼天植，風雨無違，遠近高下，各得其嗣。三經既飭，君乃有國。”○[郭沫若]集校：“三經，謂天時、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘風雨無違’，天時也；‘遠近高下各得其嗣’，人和也。”◆2.儒家的三部經書。指《易》、《詩》、《春秋》。○《漢書‧五行志下之下》：“是故聖人重之，載於三經。”○[顏師古]注：“謂《易》、《詩》、《春秋》。”◆3.儒家的三部經書。指《詩》、《書》、《周禮》。○[王安石]曾撰《毛詩義》、《尚書義》、《周官新義》，合稱《三經新義》。○[宋][葉紹翁]《四朝聞見錄‧制科詞賦三經宏博》：“詞賦既罷，而士之所習者皆三經。所謂三經者，又非聖人之意，惟用[安石]之說以增廣之，各有套括。”◆4.儒家的三部經書。指《孝經》、《論語》、《孟子》。○《宋史‧藝文志一》有[劉元剛]《三經演義》，[清][黃丕烈]輯《三經音義》，均指上述三書。◆5.指《詩》六義中的賦、比、興。○《朱子語類》卷八十：“三經是賦、比、興，是做詩底骨子。”一說指《風》、《雅》、《頌》。○[魯迅]《漢文學史綱要》第二篇：“風、雅、頌以性質言：風者，閭巷之情詩，雅者，朝廷之樂歌；頌者，宗廟之樂歌也。是為《詩》之三經。”

三節人（三节人），◆見“三節人從”。

三節（三节），◆1.三惡人。指[蚩尤]、[五觀]、[殷紂]。○《逸周書‧嘗麥》：“諸正敬功，爾頌審三節。”○[孔晁]注：“三節，[蚩尤]、[五觀]、[殷紂]也。”○[五觀]，[夏][啟]之子。2.三鎮節度使。○[清][王鳴盛]《十七史商榷‧新舊五代史五‧三節》：“[開平]四年，[鏐]（[錢鏐]）游衣銀軍，作還鄉歌曰：‘三節還鄉兮掛錦衣。’三節者，[鏐]在[唐]已領[鎮海][鎮東]兩軍節度，入[梁]又兼[淮南]也。”◆3.三段。○[宋][王應麟]《困學紀聞‧歷代漕運考》：“[唐]時漕運，大率三節，[江][淮]是一節，[河南]是一節，[陝西]到[長安]是一節。”◆4.舊俗稱端午、中秋、春節為三節。舊時工商界多於三節結算賬目。○[老舍]《駱駝祥子》四：“車租，他的比別家的大，可是到三節他比別家多放着兩天的份兒。”

三家，◆1.極言人戶之少。○《韓非子‧難勢》：“無慶賞之勸，刑罰之威，釋勢委法，[堯][舜]戶說而人辯之，不能治三家。”○[宋][陸游]《野意》詩：“隄長逾十里，村小只三家。”◆2.指[春秋][魯]大夫[孟孫氏]、[叔孫氏]、[季孫氏]。○《論語‧八佾》：“三家者以《雍》徹。”○公司[朱熹]集注：“三家，[魯]大夫[孟孫]、[叔孫]、[季孫]之家也。”○[清][俞正燮]《癸巳類稿‧鄉興賢能論》：“天欲[魯]以[孔子]代三家。”◆3.指[春秋][晉]之三卿[韓]、[趙]、[魏]。○《鶡冠子‧武靈王》：“三家用此而[智氏]亡，[韓]用此而東分。”○《史記‧天官書》：“三家分[晉]，並為戰國。”◆4.指[漢]代傳《詩》的[齊]、[魯]、[韓]三派。○《漢書‧藝文志》：“[漢]興，[魯][申公]為《詩》訓詁，而[齊][轅固]、[燕][韓生]皆為之傳……三家皆列於學官。”◆5.指[漢]代傳《尚書》的[歐陽]、[大夏侯]、[小夏侯]三派。○《後漢書‧劉陶傳》：“[陶]明《尚書》《春秋》，為之訓詁，推三家《尚書》。”○[李賢]注：“三家謂[夏侯建]、[夏侯勝]、[歐陽和伯]也。”◆6.指解說《春秋》的[左氏]、[公羊]、[穀梁]三派。○[清][江藩]《漢學師承記》緒言：“於《春秋》，則採三家之精華，斥[安國]之迂謬。”◆7.指古代天文學中的蓋天、宣夜和渾天三種學派。○《晉書‧天文志上》：“古言天者有三家，一曰蓋天，二曰宣夜，三曰渾天。”◆8.指三皇。○《後漢書‧馬融傳》：“軼越三家，馳騁五帝。”○[李賢]注：“三家，三皇也。”◆9.指[夏]、[商]、[周]。○[漢][王充]《論衡‧正說》：“案《禮》，[夏]、[殷]、[周]三家，相損益之制，較著不同。”○[漢][王符]《潛夫論‧斷訟》：“五代不同禮，三家不同教，非其苟相反也，蓋世推移而俗化異也。”參見“三代”。

三黃（三黄），◆即三簧鎖。○《白雪遺音‧玉蜻蜓‧認母》：“那[志貞]，又從房中擱板上取下一隻拜匣，開了三黃，取出一塊小小木牌。”

三護（三护），◆舊謂女子幼小依賴父母，出嫁依賴丈夫，老邁依賴兒子。○[唐][慧苑]《華嚴經音義》卷下：“護謂三護，亦曰三監。女人志弱，故藉三護：幼小父母護，適人夫婿護，老邁兒子護。”○[清][俞樾]《茶香室三鈔‧女人三護》：“按儒者所謂三從，佛書謂之三護。”參見“三從”。

三后，◆1.三個君主或諸侯。古代天子、諸侯皆稱後。（1）指[禹]、[湯]、[文王]。○《楚辭‧離騷》：“昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。”○[王逸]注：“后，君也，謂[禹湯][文王]也。”（2）指[太王]、[王季]、[文王]。○《詩‧大雅‧下武》：“三后在天，王配於京。”○[毛]傳：“三后，[大王][王季][文王]也。”（3）指[虞]、[夏]、[商]三代的君主。○《左傳‧昭公三十二年》：“三后之姓，於今為庶。”○[杜預]注：“三后，[虞]、[夏]、[商]。”（4）指[禹]、[契]、[后稷]。公司○《淮南子‧人間訓》：“古者溝防不修，水為民害，[禹]鑿龍門，辟[伊闕]，平治水土，使民得陸處；百姓不親，五品不慎，[契]教以君臣之義、父子之親、夫妻之辨、長幼之序；田野不修，民食不足，[后稷]乃教之辟地墾草，糞土種穀，令百姓家給人足。故三后之後，無不王者，有陰德也。”（5）指[周公]、[君陳]、[畢公]。○《書‧畢命》：“惟[周公]克慎厥始，惟[君陳]克和厥中，惟[公]（[畢公]）克成厥終。三后協心，同底於道。”（6）指[伯夷]、[禹]、[后稷]。○《書‧呂刑》：“乃命三后，恤功於民。○[伯夷]降典，折民惟刑；[禹]平水土，主名山川；[稷]降播種，農植嘉穀。”（7）指[夏桀]、[殷辛]、[周幽王]。○《文選‧王延壽〈魯靈光殿賦〉》：“下及三后，媱妃亂主。”○[張載]注：“三后，[夏]、[殷]、[周]也。”○[劉良]注：“三后，[桀]、[紂]、[幽王]。”（8）指[漢]之[宣帝]、[景帝]、[文帝]。........2.指[漢]代的三個皇后。○《後漢書‧王暢傳》：“三后生自[新野]。”○[李賢]注：“[光烈皇后]、[和帝][陰后]、[鄧后]，並[新野]人。”

三行，◆I祝酒三次。○[漢][揚雄]《法言‧修身》：“賓主百拜，而酒三行，不已華乎？”○《後漢書‧方術傳上‧楊由》：“酒若三行，便宜嚴駕。”○《宋史‧樂志十三》：“醆斝三行，盛儀斯舉。”◆2.三種德行。《周禮‧地官‧師氏》：“﹝師氏﹞教三行：一曰孝行，以親父母；二曰友行，以尊賢良，三曰順行，以事師長。”◆II[春秋]時用戰車作戰，[晉文公]五年（公元前632年）[晉國]為抵禦狄族，在上、中、下“三軍”之外增設三支步兵，稱“三行”，即中行、右行、左行。以配合原上、中、下的三軍戰車作戰，兩者合稱六軍。○《左傳‧僖公二十八年》：“[晉侯]作三行以禦[狄]。○[荀林父]將中行，[屠擊]將右行，[先蔑]將左行。”○[杜預]注：“晉置上、中、下三軍，今復增置三行，以辟天子六軍之名。”◆2.舊指廚夫、油夥及茶房。

三過筆（三过笔），◆謂捺筆有三次波折。○[唐][歐陽詢]《八訣》：“一波常三過筆。”○[元][陳繹曾]《翰林要訣‧圓法》：“三過筆中又有三過，如水波之起伏。”

三過（三过），◆1.三次路過。○《孟子‧離婁下》：“[禹][稷]當平世，三過其門而不入。”◆2.三種過失。○《淮南子‧齊俗訓》：“子之賓獨有三過：望我而笑，是攓也；談語而不稱師，是返也；交淺而言深，是亂也。”○[宋][黃庭堅]《山谷題跋‧士大夫食時五觀》：“治心養性，先防三過：美食則貪；惡食則嗔；終日食不知食之所從來則癡。”◆3.書法之三折勢。○[唐][張彥遠]《法書要錄‧王右軍題衛夫人筆陣圖後》：“每作一波常三過折筆，每作一點常隱鋒而為之。”

三國（三国），◆指[東漢]後出現的[魏]、[蜀]、[吳]鼎立的歷史時期。從公元220年[曹丕]稱帝始，到280年[吳]亡止。或將[漢獻帝]在位的年代（189）亦計入該期。亦以指[魏]、[蜀]、[吳]。○[南朝][宋][裴松之]《上三國志表》：“臣前被詔，使采三國異同，以注[陳壽]《三國志》。”○[唐][劉知幾]《史通‧雜說下》：“談《春秋》者則不知[宗周]既隕，而人有六雄；論《史》、《漢》者不悟[劉氏]云亡，而地分三國。”○[元][薩都剌]《登北固城樓》詩：“[六朝]文物隨流水，[三國]江山獨倚樓。”○[清][周中孚]《鄭堂札記》卷三：“凡[三國]、[六朝]各史，俱包在內。”

三歸（三归），◆1.娶三姓女子。○《論語‧八注销佾》：“[管氏]有三歸。”○[何晏]集解引[包咸]曰：“三歸，娶三姓女也。婦人謂嫁曰歸。”○《漢書‧地理志下》：“﹝[管仲]﹞身在陪臣而取三歸。”○[顏師古]注：“三歸，三姓之女。”○[宋][蘇軾]《東坡志林‧七德八戒》：“[管仲]之相[桓公]也……使家有三歸之病，而國有六嬖之禍，故[桓公]不王，而[孔子]小之。”按，關於“三歸”的解釋尚有數說：（1）三處家庭。○[俞樾]《群經平議‧論語一》：“所謂三歸者，即從[管仲]言，謂[管仲]自朝而歸，其家有三處也。”（2）地名。指[管仲]之采邑。○《晏子春秋‧內雜下二八》：“昔先君[桓公]，有[管仲]恤勞[齊國]，身老，賞之以[三歸]，澤及子孫。”○[章炳麟]《封建考》：“[管仲]讓不忘上，而家有[三歸]反坫。案《春秋》書‘城[小穀]’，文不係[齊]，則[管氏]亦比關內侯也。”（3）臺名。○[漢][劉向]《說苑‧善說》：“[管仲]故築[三歸]之臺，以自傷於民。”○[宋][王應麟]《困學紀聞‧論語》：“《說苑》：‘[管仲]築[三歸]之臺，以自傷於民。’﹝[朱熹]﹞《集註》取之。”（4）指按常例繳納給公家的市租。○[清][郭嵩燾]《釋三歸》：“此蓋《管子》九府輕重之法，當就《管子》書求之。○《山至數》篇曰：‘則民之三有歸於上矣。’三歸之名，實本於此。是所謂三歸者，市租之常例之歸之公者也。”◆2.亦作“三皈”。佛教語。指皈依佛、法、僧三寶。即以佛為師，以法為藥，以僧為友。○[晉][法顯]《佛國記》：“[彌勒]出世，初轉法輪時，先度[釋迦]遺法弟子、出家人及受三歸五戒齋法供養三寶者。”○《魏書‧釋老志》：“其始修心，則依佛、法、僧，謂之三歸，若君子之三畏也。”○[唐][高宗]《謁慈恩寺題奘法師房》詩：“蕭然登十地，自得會三歸。”○[明][高濂]《玉簪記‧投庵》：“但願你受着五戒三皈，說甚麼琛縭金翠。”

三官錢（三官钱），◆[漢]代[上林苑]三官所鑄的錢幣。○《史記‧平準書》：“悉禁郡國無鑄錢，專令[上林]三官鑄。錢既多，而令天下非三官錢不得行。”○[郭沫若]《中國史稿》第三編第四章第二節：“新錢是由[上林]三官鑄造的，所以又稱為上林錢或三官錢。三官錢質量高，便於流通而不易盜鑄。”

三官，◆1.古代三種官的合稱。指大司徒、大司馬、大司空。○《禮記‧王制》：“大司徒、大司馬、大司空齋戒受質，百官各以其成，質於三官。”○《左傳‧昭公四年》：“使三官書之，吾子為司徒，實書名；夫子為司馬，與工正，書服；[孟孫]為司空，以書勳。”○《孔子家語‧正論》：“[于奚]辭，請曲懸之樂，繁纓以朝，許之，書在三官。”○[王肅]注：“司徒書名，司馬書服，司空書勳也。”◆2.古代三種官的合稱。軍隊中執掌鼓、金、旗以發布軍令的三種官。○《管子‧兵法》：“三官：一曰鼓，鼓所以任也，所以起也，所以進也。二曰金、金所以坐也，所以退也，所以免也，三曰旗，旗所以立兵也，所以利兵也，所以偃兵也。此之謂三官，有三令而兵法治也。”◆3.古代三種官的合稱。管理農、商、工的田師、市師、器師。○《荀子‧解蔽》：“農精於田，而不可以為田師；賈精於市，而不可以為市師；工精於器，而不可以為器師。有人也，不能此三技，而可使治三官，曰精於道者也。”○《呂氏春秋‧上農》：“凡民自七尺以上屬諸三官，農攻粟，工攻器，賈攻貨。”○[高誘]注：“三官，農、工、賈也。”◆4.古代三種官的合稱。○[漢]代管理鑄錢的均輸、鐘官、辨銅令三官。為水衡都尉之屬官。○《史記‧平準書》：“其後二歲，赤側錢賤，民巧法用之，不便，又廢。於是悉禁郡國無鑄錢，專令[上林]三官鑄。”○[裴駰]集解引《漢書百官表》：“水衡都尉，[武帝][元鼎]及二年初置，掌[上林苑]，屬官有[上林]均輸、鍾官、辨銅令。”◆5.古代三種官的合稱。○[三國]時[魏國]稱廷尉屬官正、監、平為廷尉三官。○《三國志‧魏志‧鮑勛傳》：“詔曰：‘[勛]指鹿作馬，收付廷尉。’廷尉法議：‘正刑五歲。’三官駁：‘依律罰金二斤。’帝大怒曰：‘[勛]無活分，而汝等欲縱之！收三官已下付刺姦，當令十鼠同穴。’”○《資治通鑒‧魏文帝黃初七年》引此文，[胡三省]注云：“三官，廷尉正、監、平也。”◆6.道教所奉的神。天官、地官、水官三帝的合稱。傳說天官賜福，地官赦罪，水官解厄。○《黃庭內景經‧沐浴》：“傳得可授告三官。”○[務成子]注：“三官，天地水也。”○[唐][吳筠]《游仙》詩：“三官無遺譴，七祖升雲軿。”○[明][歸有光]《汝州新造三官廟記》：“三官者出於道家，其說以天地水府為三元，能為人賜福赦罪解厄。”◆7.人體三種器官。指耳、目、心。○《呂氏春秋‧任數》：“凡耳之聞也，藉於靜；目之見也，藉於昭；心之知也，藉於理。君臣易操，則上之三官廢矣。”○[高誘]注：“三官，耳、目、心。”◆8.人體三種器官。指口、目、耳。○《淮南子‧詮言訓》：“食之不寧於體，聽之不合於道，視之不便於性，三官交爭，以義為制者，心也。”○[高誘]注：“三官，三關，謂食、視、聽也。”

三公子，◆指[春秋][晉獻公]流程之三子：[申生]、[重耳]、[夷吾]。○《左傳‧僖公九年》：“九月，[晉獻公]卒，[里克]、[平鄭]欲納[文公]，故以三公子之徒作亂。”○[杜預]注：“三公子：[申生]、[重耳]、[夷吾]。”

三公，◆1.古代中央三種最高官銜的合稱。○[周]以太師、太傅、太保為三公。○《書‧周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公，論道經邦，燮理陰陽。”一說以司馬、司徒、司空為三公。見《漢書‧百官公卿表序》。2.古代中央三種最高官銜的合稱。○[西漢]以丞相（大司徒）、太尉（大司馬）、御史大夫（大司空）為三公，[東漢]以太尉、司徒、司空為三公，見《通典‧職官一》。3.古代中央三種最高官銜的合稱。○[唐][宋]沿[東漢]之制，以太尉、司徒、司空為三公，但已非實職。◆4.古代中央三種最高官銜的合稱。○[明][清]沿[周]制，以太師、太傅、太保為三公，惟只用作大臣的最高榮銜。見《明史‧職官志一》、《清史稿‧職官志一》。◆5.星名。○《史記‧天官書》：“中宮天極星，其一明者，太一常居也；旁三星三公，或曰子屬。”○[張守節]正義：“三公三星在北斗杓東，又三公三流程星在北斗魁西，並為太尉、司徒、司空之像。主變出陰陽，主佐機務。”○《晉書‧天文志上》：“杓南三星及魁第一星西三星皆曰三公，主宣德化，調七政，和陰陽之官也。”

三高，◆1.三名高士。○[南朝][梁][何胤]及其兄[求]、[點]皆隱居不仕，世稱[何氏]三高。見《南史‧何胤傳》。2.三名高士。○[越][范蠡]、[晉][張翰]、[唐][陸龜蒙]皆[吳]人，[宋]時[吳江]以三人為三高，設[三高祠]祠之。○[宋][周密]《齊東野語‧鴟夷子見黜》：“[吳江][三高亭]，祠[鴟夷子皮]、[張季鷹]、[陸魯望]，而議者以[子皮]為[吳]大仇，法不當祀。前輩有詩云：‘可笑[吳]癡忘[越]恨，卻誇[范蠡]作三高。’”[宋][姜夔]《石湖仙‧壽石湖居士》詞：“[松江]煙浦，是千古三高，游衍佳處。”

三夫之言，◆泛指經過多人傳播的流言。語本《戰國策‧秦策二》：“昔者[曾子]處[費]，[費]人有與[曾子]同名族者而殺人，人告[曾子]母曰：‘[曾參]殺人。’[曾子]母曰：‘吾子不殺人。’織自若。有頃焉，人又曰：‘[曾參]殺人。’其母尚織自若。頃之，一人又告之曰：‘[曾參]殺人。’其母懼，投杼踰牆而走。”○《後漢書‧馬援傳》：“海內不知其過，眾庶未聞其毀，卒遇三夫之言，橫被誣罔之讒，家屬杜門，葬不歸墓，怨隙並興，宗親怖慄。”亦作“三夫之對”。○《晉書‧王濬傳》：“今臣之信行，未若[曾參]之著；而讒構沸騰，非徒三夫之對，外內扇助，為二五之應。”

三夫人，◆古代天子后宮分主六宮之官。○《禮記‧昏義》：“古者，天子后立六宮，三夫人、九嬪、二十七世吉安婦、八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順。”○[孔穎達]疏：“后之六宮在王之六寢之後……其三夫人雖不分居六宮，亦分主六宮之事。或二宮則一人也，或猶如三公分主六卿之類也。”三夫人之號，代有更易。○《南史‧后妃傳序》：“[晉武帝]采[漢][魏]之制：置貴嬪、夫人、貴人，是為三夫人，位視三公……及[孝武][孝建]三年，省夫人，置貴妃，位比相國；進貴嬪比丞相，貴人比三司，以為三夫人。”

三風（三风），◆1.指巫、淫、亂三種惡劣風氣。○《南齊書‧蕭赤斧傳》：“嗣主不綱，窮肆陵暴，十愆畢行，三風咸襲。”○[清][顧炎武]《答徐甥公肅書》：“山嶽崩穨，江河日下；三風不儆，六逆彌臻。”詳“三風十愆”。2.指學風、黨風、文風。○[毛澤東]《整頓黨的作風》：“反對主觀主義以整頓學風，反對宗派主義以整頓黨風，反對黨八股以整頓文風。”○[郭小川]《痛悼偉大的領袖和導師》詩：“一九四二年，您為[日本]投降，做了最周密的准備，整頓三風。”◆3.指官僚主義、宗派主義、主觀主義三種壞作風。○[毛澤東]《堅持艱苦奮鬥，密切聯繫群眾》：“這次整風，就是整頓三風，整頓官僚主義、宗派主義、和主觀主義。”○[趙樸初]《普天樂》曲：“總結十年經驗，安排一代工程。已聽百家鳴，漸見三風整。”

三分天下有其二，◆泛指勢力強大。語出《論語‧泰伯》：“三分天下有其二，以服事[殷]。”○[何晏]集解引[包咸]曰：“[殷紂]淫亂，[文王]為西伯而有聖德，天下歸[周]者三分有二。”○《史記‧太史公自序》：“[楚]人迫我[京][索]，而[信]拔[魏][趙]，定[燕][齊]，使[漢]三分天下有其二，以滅[項籍]。”○[張天翼]《春風》：“小流氓太多了：三分天下有其二，不打還行？”

三分國（三分国），◆指[蜀]、[魏]、[吳]三國。○[唐][杜甫]《八陣圖》詩：“功蓋三分國，名成八陣圖。”○[清][趙翼]《赤壁》詩：“千秋人物三分國，一片山河古戰場。”

三分，◆I謂一分為三。○《左傳‧襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”○《三國志‧蜀志‧諸葛亮傳》：“今天下三分，[益州]罷弊，此誠危急存亡之秋也。”○[清][唐孫華]《涿州懷古》詩：“三分[巴蜀]功成後，魂魄猶應戀故都。”◆2.指[三國]史話。[宋][孟元老]《東京夢華錄‧京瓦伎藝》：“[霍四究]說《三分》，[尹常]賣《五代史》。”◆3.十分之三。[元]本[高明]《琵琶記‧牛小姐盤夫》：“到如今，骨自道且說三分話，不肯全拋一片心。”○[茅盾]《子夜》十七：“他們是不肯隨便放過的，況又有三分酒遮了臉。”◆II十份中的三份。○《詩‧召南‧摽有梅》“其實七兮”[唐][孔穎達]疏：“此梅雖落，其實十分之中尚七未落，已三分落矣。”

三方，◆1.三個不同的方向，也指不同方向的三個地域。○《文選‧張衡＜南都賦＞》：“推[淮]引[湍]，三方是通。”○[李善]注：“三方，東、西及南也。”○[晉][陸機]《辨亡論下》：“昔三方之王也，[魏]人據[中夏]，[漢]氏有[岷][益]，[吳]制[荊][楊]而奄[交][廣]。”○《北史‧隋紀下》：“自三方未一，四海交爭，不遑文教，唯尚武功。”◆2.[太平天國]避“皇”字諱，稱三皇為三方。參見“三方五氏”。

三法，◆1.古代三刺、三宥、三赦之法的合稱。○《周禮‧秋官‧司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法……以此三法者，求民情，斷民中。”○[宋][蘇軾]《三法求民情賦》：“用三法而下究，求輿情而上通。”◆2.指三代之筮法。○《左傳‧僖公四年》“卜之不吉筮之吉”[唐][孔穎達]疏：“[崔靈恩]以為國之大事，先吉安筮而後卜，筮凶則止不卜者，筮必以三代之法。若三法皆凶，則止不卜；若兩法是凶，一法為吉，名為筮逆，猶是疑限，故更卜以決之。”

三二，◆約計之詞。常用於表示較少的數量。○《南史‧后妃傳下‧徐元妃》：“步骤妃無容質，不見禮，帝三二年一入房。”○《水滸傳》第十五回：“你便再與他三二斗米去。”○《西游記》第十二回：“徒弟們，我去之後，或三二年，或五七年，但看那山門裏松枝頭向東，我即回來。”

三典，◆輕、中、重三種刑法。○《周禮‧秋官‧大司寇》：“掌建邦之三典，以佐王刑邦國，詰四方。一曰刑新國用輕典，二曰刑平國用中典，三曰刑亂國用重典。”○[鄭玄]注：“典，法也。”○《宋書‧明帝紀》：“夫愆有大小，憲隨寬猛，故五刑殊用，三典異施。”○[唐][楊炯]《少室山少姨廟碑》：“糾萬人者施以八刑，詰四方者戒之三典。”

三道頭（三道头），◆指舊[上海]租界裡的外國警察頭目，因制服臂章上有三條橫的標記，故稱。○[魯迅]《南腔北調集‧為了忘卻的記念》：“他們竟一同被捕，我的那一本書，又被沒收，落在‘三道頭’之類的手裏了。”

三道，◆1.指人子事親的三種孝道，即生養、死葬和祭祀。○《禮記‧祭統》：“是故孝子之事親也，有三道焉：生則養，沒則喪，喪畢則祭。”◆2.三路。○《北史‧齊武成帝紀》：“[周]將[楊忠]……等二十餘萬人，自[恒州]分為三道，殺掠吏人。”◆3.指國體、人事、直言。○《漢费用書‧晁錯傳》：“選賢良明於國家之大體，通於人事之終始及能直諫者，各有人數，將以匡朕之不逮，二三大夫之行，當此三道。”○[顏師古]注引[張晏]曰：“三道：國體、人事、直言也。”○[南朝][齊][王融]《永明九年策秀才文》：“懋陳三道之要，以光四科之首。”◆4.三道試題。○《新唐書‧選舉志上》：“答時務策三道。”◆5.指古代軍事理論上的正道，奇道，伏道。○[宋][蘇洵]《權書‧攻守》：“攻者有三道焉，守者有三道焉。三道：一曰正，二曰奇，三曰伏。”

三島（三岛），◆1.指傳說中的[蓬萊]、[方丈]、[瀛洲]三座海上仙山。亦泛指仙境。○[唐][鄭畋]《題緱山王子晉廟》：“六宮攀不住，三島互相招。”○[元][耶律楚材]《和百拙禪師》詩：“眠雲臥月辭三島，鼓腹謳歌預四民。”○《西游記》第十七回：“十洲三島還遊戲，海角天涯轉一遭。”◆2.指[日本]。○[清][秋瑾]《日人石井君索和》詩：“詩思一帆海空闊，夢魂三島月玲瓏。”

三大士，◆佛教稱西方極樂世界[觀音菩薩]、[文殊菩薩]、[普賢菩薩]為三大士。○[明][沈德符]《野獲編‧釋道‧京師敕建寺》：“其後壘石為三山，以奉西方三大士，蓋像[普陀]、[清涼]、[峨眉]，凡佔地四頃有奇。”

三大節（三大节），◆三個主要節日。（1）[宋]指冬至、元旦、寒食。○[宋][金盈之]《醉翁談錄‧京城風俗記‧十一月》：“都城以寒食、冬至、元旦為三大節。自寒食至冬至，久無節序，故民間多相問遺。”（2）[清]代指元旦、冬至、萬壽聖節。○《清史稿‧禮志七》：“[順治]八年，定元旦、冬至、萬壽聖節為三大節。”（3）今俗指元旦、端午、中秋。

三大，◆1.指道、天、地。○[南朝][陳]徐陵《勸進梁元帝表》：“擬茲三大，賓是四門。歷試諸難，咸熙庶績。”○[吳兆宜]注引《老子》：“故道大、天大、地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。”◆2.指君、父、夫。○[清][龔自珍]《春秋決事比答問第五》：“《春秋》張三大，治三細……三大：君、父、夫；三細：臣、子、婦。”

三成，◆1.三重，三層。○《周禮‧秋官‧司儀》：“令為壇三成，宮旁一門。”○[鄭玄]注引[鄭司農]曰：“三成，三重也。”○《爾雅‧釋丘》：“三成為[崑崙丘]。”○[郭璞]注：“[崑崙山]三重，故以名云。”◆2.音樂之三終；三度奏樂。○《儀禮‧燕禮》：“笙入三成，遂合鄉樂。”○[鄭玄]注：“三成，三終也。”○《禮記‧樂記》：“且夫《武》，始而北出，再成而滅[商]，三成而南。”○[鄭玄]注：“成，猶奏也。每奏《武》曲一終為一成。”◆3.十分之三。○[古華]《芙蓉鎮》第四章第二節：“[李國香]就還沒有達到這個水平，還沒有贏得這種自由，還是個‘三成生，七成熟’的幹部。”

三車（三车），◆1.佛教語。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘（小乘），以鹿車喻緣覺乘（中乘），以牛車喻菩薩乘（大乘）。見《法華經‧譬喻品》。○[南朝][宋][謝靈運]《緣覺聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道。”○[唐][李白]《僧伽歌》：“真僧法號號[僧伽]，有時與我論三車。”○[王琦]注：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢聖道力之深淺耳。”○[明][唐順之]《山行即事》詩：“相期[白社]裏，共聽演三車。”○[清][錢謙益]《仙壇唱和詩》之二：“《妙華》已悟三車法，臺教今為繼別宗。”參見“三乘”。2.[唐][窺基]博通釋典，嘗至[太原]傳法，以三車自隨，前車載釋典，中車自乘，後車載妓僕食饌。路遇一老父點化，頓悔前非，隻身前往。後成為法相宗大師。見[宋][贊寧]《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩文中亦有用其事者。○[唐][杜甫]《酬高使君相贈》詩：“雙樹容聽法，三車肯載書。”○[錢謙益]箋：“此詩正用[慈恩]事也。言如容我雙樹聽法，亦應許我如[慈恩]三車自隨，但我只辦用以載書耳。”

三朝五日，◆三、五天。○[元][石德玉]《曲江池》第二摺：“總饒你便通天徹地的郎君，也不彀三朝五日遭瘟。”○《古今小說‧蔣興哥重會珍珠衫》：“你如今做客纔回，又不曾住過三朝五日，有什麼破綻落在你眼裏？”

三朝，◆I正月一日。為歲、月、日之始，故曰三朝。○《文選‧班固＜東京賦＞》：“春王三朝，會同[漢]京。”○[李善]注：“三朝，歲首朔日也。”○《漢書‧孔光傳》：“歲之朝，曰三朝。”○[顏師古]注：“歲之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。”○[唐][耿湋]《元日早朝》詩：“九陌朝臣滿，三朝候鼓賒。”○[宋][楊萬里]《誠齋荊溪集序》：“戊戌三朝，時節賜告，少公事，是日即作詩。”◆2.謂三日。[唐][李白]《上三峽》詩：“三朝上[黃牛]，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”◆3.舊時婚後或出生後第三日均稱“三朝”。[宋][吳自牧]《夢粱錄‧嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鵝蛋……並以茶餅鵝羊果物等合送去婿家，謂之‘送三朝禮’也。”○《四游記‧玉帝起賽寶通明會》：“卻說那小公子[靈光]，纔三朝便能言語。”○[清][孫枝蔚]《新嫁娘》詩：“從今愁婦職，人莫羨三朝。”◆II外朝、內朝、燕朝。○《周禮‧秋官‧朝士》“朝士掌建邦外朝之法”[漢][鄭玄]注：“[周]天子諸侯，皆有三朝。外朝一，內朝二。內朝之在路門內者或謂之燕朝。”○[宋][葉夢得]《石林燕語》卷二：“古者天子三朝：外朝、內朝、燕朝。外朝在王宮庫門外，有非常之事以詢萬民於宮中。內朝在路門外，燕朝在路門內，蓋內朝以見群臣，或謂之路朝，燕朝以聽政，猶今之奏事，或謂之燕寢。”◆2.指前後三代君主統治的時期。[唐][李德裕]《離平泉馬上作》詩：“十年紫殿掌洪鈞，出入三朝一品身。”○[唐][李遠]《贈寫御容李長史》詩：“三朝供奉無人敵，始覺[僧繇]浪得名。”○[宋][蘇軾]《題永叔會老堂》詩：“三朝出處共雍容，登报歲晚交情見二公。”

三常，◆1.指治國理政的三大綱要。○《國語‧晉語四》：“愛親明賢，政之幹也。禮賓矜窮，禮之宗也。禮以紀政，國之常也……玉帛酒食，猶糞土也，愛糞土以毀三常，失位而闕聚，是之不難，無乃不可乎。”○[韋昭]注：“三常，政之幹，禮之宗，國之常。”◆2.指三種恒久不變的事象。○《管子‧君臣上》：“天有常象，地有常形，人有常禮，一設而不更，此謂三常。”

三才，◆1.天、地、人。○《易‧說卦》：“是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。”○[漢][王符]《潛夫論‧本訓》：“是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務，相待而成。”○[元][王實甫]《西廂記》第五本第三摺：“當日三才始判，兩儀初分。”○[魯迅]《漢文學史綱要》第一篇：“世以[天皇][地皇][人皇]為三皇者，列三才開始之序，繼以[有巢][燧人][伏羲][神農]者，明人群進化之程，殆皆後人所命，非真號矣。”◆2.三位齊名之才人。（1）指[晉]之[潘滔]、[劉輿]、[裴邈]。○《晉書‧劉輿傳》：“時稱[越]府有三才：[潘滔]大才，[劉輿]長才，[裴邈]清才。”（2）指[北齊]之[溫子昇]、[邢子才]、[魏收]。○《北史‧魏收傳》：“﹝[魏收]﹞與[濟陰][溫子昇]、[河間][邢子才]齊譽，世號三才。”◆3.三種材料。○[清][納蘭性德]《淥水亭雜識》卷三：“輪人以轂、輻、牙為三才，弓人以膠、漆、絲為三才，然其所謂三才者亦眇矣。”◆补义条目■指明中叶诗人李梦阳、何景明、王世贞。○明胡应麟《诗薮国朝下》：“當弘、正時，李、何、王號海内三才。”

三不時（三不时），◆猶言經常。○《何典》第五回：“﹝[牽鑽鬼]﹞三不時在娘面前添枝加葉裝點他短處。”○《海上花列傳》第六回：“俚說那價是那價，還要三不時去拍拍俚馬屁末好。”

三不歸（三不归），◆1.三種樂而忘歸的現象。○《管子‧輕重丁》：“男女相好，往來之市者，罷市，相睹樹下，談語終日不歸；男女當壯，扶輦推輿，相睹樹下，歡笑超距，終日不歸；父兄相睹樹下，論議玄語，終日不歸。是以田不發，五穀不播，麻桑不種，繭縷不治。內嚴一家而三不歸，則帛布絲纊之賈，安得不貴？”後因稱流連忘返為“三不歸”。○[元][王仲元]《粉蝶兒‧集曲名題秋怨》套曲：“我每夜伴穿窗月影低，好也羅你快活三不歸。”◆2.無着落；沒辦法。○[元][關漢卿]《拜月亭》第二摺：“干戈動地來，橫禍事從天降。爺娘三不歸，家國一時亡。”○[元][孫季昌]《粉蝶兒‧怨別》套曲：“別離了數載餘，淹留的我三不歸。”○《金瓶梅詞話》第十四回：“到明日，沒的把這些東西兒吃人暗算奪了去，抗閃得奴三不歸。”

三本，◆1.三個根本。禮的三本。指天地、先祖、君師。○《荀子‧禮論》：“禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。”○[漢][董仲舒]《春秋繁露‧立元神》：“明主賢君必於其信，是故肅慎三本。”○[凌曙]注引《大戴禮》：“故禮上事天，下事地，宗祀先祖而寵君師，是禮之三本也。”◆2.三個根本。治國之三本。指德、功、能。○《管子‧立政》：“君之所審者三：一曰德不當其位；二曰功不當其祿；三曰能不當其官。此三本者，治亂之原也。”◆3.古時內府藏書，圖籍各備正本、副本、貯本，合稱三本。○《北史‧刑邵傳》：“[炎漢]勃興，更修儒術。故[西京]有六學之義，[東都]有三本之盛。”○《新唐書‧百官志二》：“祕書郎三人，從六品上。掌四部圖籍。以甲乙丙丁為部，皆有三本，一曰正，二曰副，三曰貯。凡課寫功程，皆分判。”◆4.三個本源。○[姚華]《論文後編‧目錄上》：“於是賦有三本：其一承《詩》，其次擬《荀》，其次宗《楚》。”

三北，◆三次敗逃。○《韓詩外傳》卷十：“《傳》曰：[卞莊]好勇，母無恙時，三戰而三北。交遊非之，國君辱之。○[卞莊子]受命，顏色不變。”○[唐][皮日休]《魯望昨以五百言見貽亦迭和之微旨也》詩：“雖然未三北，亦可輸千鐉。”○[清][黃遵憲]《度遼將軍歌》：“待彼三戰三北餘，試我七縱七擒計。”

三寶（三宝），◆1.三種寶貴之物。○《老子》：“我有三寶，持而寶之，一曰慈，二曰儉，三曰不為天下先。”此以慈、儉、不居先為德行的三寶。○《六韜‧六守》：“[太公]曰：‘大農、大工、大商謂之三寶。’”此以農、工、商為國之三寶。○《史記‧趙世家》：“[代]馬[胡]犬不東下，[崑山]之玉不出，此三寶者亦非王有已。”○[漢][劉向]《新序‧雜事一》：“夫劍產於[越]，珠產[江][漢]，玉產[崑山]，此三寶者，皆無足而至。”此分別以馬、犬、玉或劍、珠、玉為物之三寶。2.（梵Triratna）佛教語。指佛、法、僧。○《釋氏要覽‧三寶》：“三寶，謂佛、法、僧。”○[三國][吳][康僧會]《安般守意經序》：“佛教三寶，眾冥皆明。”後以指佛教。○《南史‧梁昭明太子統傳》：“太子亦素信三寶，遍覽眾經。”○[宋][蘇軾]《真相院釋迦舍利塔銘》：“皆性仁行廉，崇信三寶。”○《初刻拍案驚奇》卷十九：“今吾事已畢，少不得皈依三寶，以了終見。”○[清][紀昀]《閱微草堂筆記‧如是我聞四》：“貴人護法，三寶增光。”

三白鳥（三白鸟），◆傳說中的神鳥。○《藝文類聚》卷九二引[徐整]《三五歷》曰：“天地之初，有三白鳥，主生眾鳥。”

三白法，◆佛教喻身口意三種凈業。○《高僧傳‧遺身‧元慧》：“﹝[會昌]二年﹞歸寧[嘉禾]，居[建興寺]，立志持三白法……[乾寧]三年，偶云乖悆，九月二十八日歸寂於[尊勝院]，報齡七十八，僧臘五十八。弟子[端肅]等奉神座，葬之[吳會]之間，謂為三白和尚焉。”參見“三白”。

三白草，◆植物名。○[唐][段成式]《酉陽雜俎‧草篇》：“三白草，此草初生不白，入夏葉端方白，農人候之蒔田，三葉白，草畢秀矣。其葉似薯蕷。”○[明][李時珍]《本草綱目‧草五‧三白草》：“三白草，生田澤畔，三月生苗，高二三尺。莖如蓼，葉如章陸及青葙。四月其顛三葉，面上三次變作白色，餘葉仍青不變。俗云：一葉白，食小麥；二葉白，食梅杏；三葉白，食黍子。”

三白，◆1.三度下雪。○《全唐詩》卷八八載《占年》：“正月三白，田公笑赫赫。”○[宋][蘇軾]《次韻陳四雪中賞梅》：“高歌對三白，遲暮慰[安仁]。”○[金][元好問]《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩：“[河南]冬來已三白，土膏墳起如蜂房。”○[明][唐寅]《擬瑞雪降群臣賀表》：“祥徵三白，允昭聖德之符。”◆2.指鹽、蘿蔔、飯。三者皆白色，故謂。○《續談助》卷五引[唐][楊華]《膳夫經手錄》：“蘿蔔，貧寠之家，與鹽、飯皆行，號為三白。”○[宋][朱弁]《曲洧舊聞》卷六：“[東坡]嘗與[劉貢父]言：‘某與舍弟習制科時，日享三白，食之甚美，不復信世間有八珍也。’[貢父]問三白。答曰：‘一撮鹽，一楪蘿蔔，一碗飯，乃三白也。’”◆3.指三白酒。○[明][謝肇淛]《五雜俎‧物部三》：“[江]南之三白，不脛而走半九州矣，然[吳興]造者，勝於[金昌]。”○[清][梁紹壬]《兩般秋雨盦隨筆‧品酒》：“其中矯矯獨出者，則有[松江]之三白，色微黃極清，香沁肌骨，惟稍烈耳。”參見“三白酒”。◆4.西瓜的一種。其皮、瓤、子俱白，故名。○[清][富察敦崇]《燕京歲時記‧西瓜》：“六月初旬，西瓜已登，有三白、黑皮、黃沙瓤、紅沙瓤各種。”◆5.同“三白法”。○《高僧傳‧遺身‧元慧》：“何謂三白？通曰：事理二種，一白飯、白水、白鹽事也；二身不遍觸、口誦真經、意不妄緣，此三明白非黑業也。”

三八節（三八节），◆“三八國際勞動婦女節”的簡稱。1909年3月8日，[美國][芝加哥]女工因要求男女平等權利而舉行示威，次年8月在[丹麥]首都[哥本哈根]召開國際第二次社會主義者婦女大會，為了促進國際勞動婦女的團結和解放，大會接受[德國]社會主義革命家[蔡特金]的倡儀，決定以每年3月8日為國際勞動婦女節。

三八，◆1.指每月初八、十八、二十八日。○[宋][王得臣]《麈史‧諧謔》：“都城[相國寺]最據衝會，每月朔望三八日即開，伎巧百工列肆罔有不集。”○[宋][樓鑰]《北行日錄》卷下：“[相國寺]如故，每月亦以三八日開寺。”◆2.指三八婦女節。○[沈從文]《天安門前》：“‘五四’、‘三八’、‘五卅’、‘九一八’……除了這些大的登報上書的集會外，還經常有小規模的。”◆3.指“三八式”步槍。○《東北人民抗日歌謠選‧不用愁》：“沒有槍炮不算啥，打死鬼子扛三八。”○[周立波]《暴風驟雨》第一部十九：“[蕭隊長]側着耳朵聽一會，說道：‘還遠，離這一里多地。那一聲是三八，這一聲是連珠。’”

舉一明三，◆佛教语。四角之物，举一隅便能使人明了其他三隅。谓知一事物即知一切事物，表示知解力锐利。○《碧岩录》一：“隔山見煙，早知是火，隔牆見角，便知是牛。舉一明三，日機銖兩，是衲僧家尋常茶飯。”参见“舉一反三”。

二三子，◆猶言諸君；幾個人。○《論語‧八佾》：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為鐸。”○[南朝][梁][江淹]《雜體詩》：“眷我二三子，辭義麗金雘。”○[唐][韓愈]《山石》詩：“嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。”○[宋][梅堯臣]《春日遊龍門山寺》詩：“還邀二三子，共到鑿龍遊。”○[清][葉廷琯]《鷗波漁話‧黃子久別居》：“余居是山，夏初與二三子相羊瀑流間，得芝草三耦。”

二三其意，◆同“二三其德”。○唐崔致远《奏诱降福建道草贼状》：“況乃各期後效，盡願前驅，能令八萬餘人，永不二三其意。”○《东周列国志》第八七回：“夫富強之術，不得其人不行；得其人而任之不專不行；任之專而惑於人言，二三其意又不行。”

二三君子，◆猶二三子。○《國語‧周語中》：“相[晉國]必大得諸侯，勸二三君子必先導焉，可以樹。”○[漢][劉歆]《移書讓太常博士》：“與二三君子比意同力，冀得廢遺。”○[唐][包佶]《獻題諸判官廳壁》詩：“六十老翁無所取，二三君子不相遺。”

東浙三黃（东浙三黄），◆指[黃宗羲]及其弟[宗炎]、[宗會]。○[黃]氏係[浙東][餘姚]人，故稱。○《清史稿‧儒林傳一‧黃宗羲》：“故[蕺山]弟子如[祁][章]諸子皆以名德重，而禦侮之功，莫如[宗羲]。弟[宗炎]、[宗會]，並負異才，自教之，有‘東浙三黃’之目。”○[蕺山]，[劉宗周]。

東方三费用大（东方三大），◆指[泰山]、[東海]、[孔林]。○[清][薛福成]《庸盦筆記‧逸聞‧東方三大》：“東方三大者，謂[泰山]也，[東海]也，[孔林]也。”