短歌行赏析渴求贤才(短歌行中表达对贤才渴求的句子是)

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。(谈讌 一作：谈宴)

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。(海 一作：水)

曹操的短歌行有两首，“《短歌行》，歌对酒，燕雅也。”（清朱嘉徽《乐府广序》）认为它是用于宴会的歌辞。关于这首诗的主题曾有过争议，清代张玉谷曰：“此叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。”（《古诗赏析》卷八）这种说法还是比较准确的。根据诗人感情发展的不同，全诗可分为三部分。

诗的前八句是在感叹人生短暂，流光易逝。一开头诗人就由眼前的美酒歌舞发出了一声沉重的叹息：人生是美好的，但又是那么短暂，它就如同早晨的露水，太阳一出来就被晒干了。一个人逝去的日子越多，未来的日子越少，草叶上的露水干了，明早还会有，而人死了却不能复生，无论你有多少才智多少未实现的理想，都只能随着生命的消失而消失，这是诗人对人生无常的感叹。

现状困扰着诗人，思来想去心中不平之感愈加强烈，实际上诗人也在巧妙地感染着广大“贤才”，提醒他们人生就像“朝露”一样易逝，应及早拿定主意到他这里来施展才华。人生短暂，事业却未成，用什么来消除内心的忧愁呢？“何以解忧？唯有杜康。”借酒消愁是惟一的办法了。

此八句，写到了诗人的苦、忧、愁，从表面上看，流露出的是比较消极的情感，因此，唐代吴兢在《乐府古题要解》中说：“言当及时为乐。”其实，从整首诗来看，诗人蕴含在诗中的主导思想恰恰与此相反，求贤若渴的思想情绪始终洋溢在字里行间。正如陈沉在《诗比兴笺》中所指出的：“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。”刘邦思猛士以守四方，曹操想求贤以定天下，这都是一脉相承的。

接下来的十六句，是诗人对贤才渴望的真情流露。“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”前两句引自《诗经·郑风·子衿》，是一首爱情诗，说的是一位女子在思念并长久地等待心中的爱人。诗人将此二句用于自己的诗中，引古喻今，十分形象。他似乎在对贤士们说：“我是如此真心实意地盼望你们来归附于我，你们为什么迟迟不来呢？”

“呦呦鹿鸣”四句出自《诗经·小雅·鹿鸣》，诗人又在说：“如果你们来归附我，我也要为你们准备这样美好的席宴，好好招待你们，我们共享君臣之乐。”。“明明如月，何时可援？”诗人抬头看到天上皎洁的明月产生了如此的联想：天上的月亮明亮美好，而你们正如天上的明月，什么时候才属于我呢？每当我一想到你们不属于我，我的内心就生出一种忧伤之情，连绵不断。

这四句是诗人在向贤才倾吐衷肠，借永远运行不止的月亮比喻自己对贤才的渴慕永不停止。“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩”这四句，诗人由忧转喜，设想着贤才即至的场景：天下所有的贤士都远道前来辅助我，我们在一起彼此之间谈心宴饮，重温往日情怀，这是多么美好的事情啊！这忧喜兼存的矛盾心理，反映了作者争取贤才迫切焦虑的心情，渴慕贤才的主题得到了进一步的深化。吴琪《六朝选诗全论》中说它：“曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯是一片怜才之意思。”贴切地道出了曹诗的主旨。

最后八句是诗的结穴之处，表达了诗人要让天下的贤士归心于已，与之共图大业的心志。诗人在“月明星稀，乌鹊南飞。绕树：匝，何枝可依”四句里，分析了当时的形势：一些与自己素无交往的贤，由于对自己不了解，有可能投奔他人。

中国古语云：“良禽择木而柄，良臣择主而事。”是说一只好的鸟不会随随便便栖落在一个肮脏的地方，一个好的、贤能的人，也不要轻易去投靠什么人，一定要选择一个好的主人。

于是，诗人用“山不厌高，海不厌深”及“周公吐哺”的典故自比，再次表明了自己对贤才的态度：我是一个有强烈进取心的人，并具有实现霸业的雄才大志，对于那些投靠我的人，我不但会以盛大的席宴招待他们，更会像周公一样礼贤下士，让那些有才能的人真心归附于我。至此，几个低昂迎旋之后，诗人思贤、爱贤，求贤若渴的心情和愿望就淋滴尽致地表现出来了。

这首诗是建安诗歌的代表作，具有“志深笔长，慷慨多气”（《文心雕龙·时序篇》）的时代特色。诗人以其气势雄浑、胸怀博大的个性书写的篇章，令人回肠荡气，深受感染。

在诗歌体式方面，曹操是《诗经》以后少有的能把四言诗写得如此出色的作家。四言诗在曹操的笔下不但没有影响其情思的表达，相反整齐的双音节奏反而使作品在古朴中透露出一种道劲与浑厚，全篇语言古朴简洁，音韵流畅。正如沈德潜所言：“曹公四言，于《百篇外》自开奇响。”

在表达方式上，曹操或引用《诗经》成句人诗，或活用成语典故，都不露雕琢的痕迹。

在感情抒发中，擅长比兴手法的运用，以各种事物形象作比，表达自己内心的感受，生动而贴切。喻体与本体衔接自然，浑然一体。