临卫办发16号文件(临政办发201737号文件)

金滩镇寨墙

金滩镇先周建城阳狐，约在七雄争霸、秦统一天下时期毁坏；汉时元城县治自张集固城一带迁此建城，东汉末设阳平郡的城垣在唐末被朱温毁坏。金滩镇现存寨墙的修建，约启与宋朝，经明清两代逐渐修复而完备，可在明朝元城县地图上清晰的看到。

寨墙是过去村民为防止外人攻打而修建的防御工事。这种围墙过去一般只有村中居住有县令级别以上官员才会修建，金滩镇作为军事要塞、漕运古镇，官员居住级别更高。

十一世纪初，宋朝北方一个叫契丹的国家强盛起来称“辽”。宋朝消灭北汉后接连两次伐辽失败，宋军精锐损失殆尽，致使宋朝统治集团中的一部分人产生了严重的恐辽情绪，从此谈辽色变，再也不敢轻言收复幽云十六州，并被迫由进攻转为防御。为此，宋朝在河北沿边的平原上位居官道的军事要塞，利用河渠塘泊，筑堤储水，并大力修城建墙设置城寨，往来巡警，以防辽国骑兵奔冲。

北宋咸平二年（999年）辽军一落破竹，兵指天雄，宋军在杨延昭、杨嗣率军在金沙滩（现金滩镇）大败辽军。景德元年（1004年）宋廷“诏督诸路兵及澶州戍卒会天雄军”在此再一次阻止辽军进攻天雄，使辽军兵退萧城屯兵，不敢再攻金滩镇，而绕道清丰抵檀州。这即是金滩镇盛传的金沙滩大战传说的真实历史来源。

​公元1042年，即宋仁宗庆历二年，契丹在今北京东部的蓟县、通县和唐山一带，集结重兵，伺机南侵。消息传到宋都汴梁，朝廷文武官员紧急商量对策，很多人主张把京城西迁洛阳，还有人主张讲和。

丞相吕夷简曾在大名府为官，十分熟悉黄河以北的情况。针对这些西迁派和讲和派的言论，他讲出了一段与众不同的话：“使契丹得渡过河，虽高城深池，何可恃耶？我闻契丹畏强侮怯，遽城洛阳，亡以示威。”“宜建都大名，示将亲征，以伐其谋。”吕夷简的意思是说：如果皇上迁都洛阳，使契丹不加抵抗渡过黄河，那时，城墙再高、城池再深，也难阻挡敌人的进攻。契丹人是碰见了强硬就害怕，遇见胆小的就欺负。匆匆忙忙迁都洛阳，是向敌人示弱，难以显示朝廷的威力。应该建都大名，表现出皇上要亲征的决心，这样才能粉碎契丹南侵的图谋。

大名府是当时黄河北面一座重要的军事重镇，有“控扼河朔，北门锁钥”之势。就是说，她掌控着黄河以北的大片疆土，把守着宋都的北大门。坚守住大名，就堵塞了敌人南渡黄河的通道。宋仁宗采纳了吕夷简的正确主张，于当年五月就把大名府建为都城，定名“北京”。契丹听说宋朝在大名建立了陪都，果然心里胆怯，就打消了这次南侵的念头。而作为大名府的屏蔽重地、烟燧要塞的元城县重要军事据点的小滩镇，将是阻挡敌兵的第一道防线，应该早就建起了寨墙。

上图为：金滩镇三面寨墙及各城门位置，其中乐福门（西北门）后因吡临卫运河太近易坍塌进水被堵，后世居民称为了西北寨角！

迭经屡次修建，明朝小滩镇的寨墙已经全然大名城模式：西靠卫河，东、南、北三侧有四五公里长的寨墙，外有护城河，墙基五丈有余，在外侧有近两丈二尺八高、顶宽四丈二尺一寸八，上有垛口，护城壕深二丈余，护城壕外路宽丈余。建有寨门六座：南门（正仪）、东南门（景福）、东门（君麓）、西门（御崇）、北门(奉天)、西北门（乐福）。城门楼高五丈，上层楼面阔三间，深丈三，前后檐出五尺，各有四根明柱，上部为歇山顶，飞檐挑角。城楼下筑成拱卷门洞深二丈五，城门高丈五、宽丈六，两扇城门用坚固木材制成，外面用铁叶片包镶，用大盖乳钉分五排钉牢。

城垣布局如此严谨，不仅使昔日刀枪剑戟时代的敌人望而却步，即使在“小米加步枪”的抗日战争年代也难攻取。历经明清两代包括民国时期，金滩镇寨墙经历了多次战争，依然完好。

1937年11月，日军在攻陷大名后，一方面到处烧杀抢掠，无恶不作，另一方面为了加紧对大名县的控制，削弱我抗日武装，鬼子到处修筑炮楼、据点，挖封锁沟，企图消灭我党领导的抗日军民。1940年日军在卫河沿线从龙王庙、南桥口到营镇三个重要码头都安下炮楼，妄图割断我卫河两岸抗日根据地的联络。其中，南桥口是敌人的一个重要据点。1940年初春，鬼子强拆北学堂及民房，抓民夫在卫河西岸南桥口修筑了一个炮楼。

1945年伊始，我国人民的抗日战争发生了根本转折，我军逐步实现由游击战转向运动战。1945年3月16日，根据上级指示，南桥口丁子被冀鲁豫边区 “杀敌英雄” 罗洪章率领的基干民兵，配合冠县抗日大队一起奉命拔除。元朝县抗日政府为防止日伪军卷土重来，拆除了炮楼和寨墙。

其实早在1938年8月中旬，冀南行政主任公署成立不久，就颁发了“拆城寨拆堡令”。日伪军尚未侵占的城墙、寨墙甚至有的楼房，在改造平原地形的群众运动中已基本被拆除。当时冀南行署所辖的51个县中，已先后拆除坚固的城墙23座。大名古城、金滩镇古镇由于日本侵略军攻占较早，坚守时间也长。当敌人弃城逃窜之后，必须根据冀南行署令抓紧拆城墙、寨墙。但现在看来实为可惜！

金滩镇古寨墙具有浓郁的民族风格，仿大名府城建造，体现了我们祖先的辛勤和智慧。人民与这座古城堡代代相处，一提拆寨墙都感到惋惜，难舍难离而下不得手。这里有一民俗：每逢农历正月十六日，“烤火”结束后，无论男女老幼凡能上寨墙者，都上寨墙走一圈，俗曰：“沿城”。流传“沿城”可防灾避邪，吉祥如意。所以每年元宵节刚过后的这天上午，人们烤完火穿着节日盛装，扶老携幼都“沿城”。熙熙攘攘，人流如潮。这时古镇象征着人民的欢乐与幸福。日本侵略军占领期间虽然中断了“沿城”，但一直为人们梦魂萦绕所思念。这一民俗也增加了人们对古镇的热爱和留恋。另外，人们对拆寨墙还有畏难思想，认为工程浩大，坚固难拆。

根据群众存在的思想，抗日政府有针对性地进行了说服动员。在姬家北园召开了有基层干部参加的群众大会，反复说明拆寨墙的重要性和紧迫性。大意是这样：我们人人都热爱家乡，都热爱家乡的每一寸土地，更热爱家乡的古寨墙。古寨墙是我们祖先亲手所建，也保护过大家的利益，但是敌人也可以利用它在这里盘踞，这几年咱们老百姓深受其害。我们坚决不能再让日本鬼子兵再卷土重来，就要坚决拆寨墙。坚固难拆也不能动摇拆寨墙的决心。一说到这里，人们拆寨墙的思想便通了，都闻声而动。

当时在元朝县抗日政府号召下，将拆寨墙任务划分各家各户，民工自带工具，早来晚归，午餐自筹。拆寨当然要自上而下从顶端拆起，镐刨锹挖的活砖浮土随时清理寨墙至两侧，群众取砖用土不加限制。经过10天左右的突击，镇民将寨墙推倒，寨门拆除，剩下的土寨墙基成了凸凹不平大土堤。有的城砖挪作他用，有的废毁湮没，有的夷为平地，有寨墙之地，已无寨墙了。解放后南、北寨墙被改作为引水渠，八十年代后期东寨墙拆后改建商场及住宅，水渠停用后划归邻近居民宅基地，某些地方现在还可以看到土夯寨墙基。

现在很多人还将“寨外”“寨里”“南寨口”“北寨口”“窑豁”“东门外”“南门外”“东南门”“北门外”“南栅栏门 (老派出所) ”“北栅栏门（丁字街口、龙须街口）”作为显著的地理标志去述说。但是这些习以为常的历史东西，往往会被人漠视，没有文字记载的事,在时过境迁后，渐渐地被人淡忘了，对金滩镇的历史文化来说,这将是一个不小的损失。

近年来随着县域旅游的快速发展，为了打造旅游新靓点，为了充分挖掘当地文化旅游资源，金滩镇政府把恢复古镇原有历史风貌列入发展规划，将投资对古寨墙进行整修复建，兴建寨门，下一步还将通过招商引资，加大对古寨墙的开发力度，在古寨墙内修建休闲、餐饮、观光场所，让金滩镇古寨墙重新焕发新姿。

届时，凡来金滩镇必登寨墙，驻足于门楼，眺望护城河畔杨柳依依。俯视镇内，高楼矮屋，庭院沉沉，街光巷影，商贾如云，车马辐辏，市井繁华，尽收眼底。遥看卫河水面蜿蜒九曲。若遇雨后，则清晰翠微，天高气爽，微风徐徐，无不令人心旷神怡。

每至炎热之季，下城门进了门洞则凉气袭人，如入了仙境一般，游人必却步驻足，享受一番清凉快意，必致诗兴大发。

附：栅栏

提起金滩镇古时的安保，与百姓关系最直接的除了上面讲的寨墙寨门，还有就是栅栏，寨门要按时关启，栅栏也一样。尽管寨门和栅栏的关启对百姓来说多有不便，但它毕竟有利于镇寨的安全。

栅栏，金滩镇方言为zha la,是指用铁棍或木棍、竹竿等做成的类似篱笆而较坚固的东西，连接于街巷口两侧，又称zha la men。

金滩镇设置栅栏大多在街巷口，是为了防止盗贼和土匪老砸，并便于追赶。

当年最著名的栅栏是丁字街口（龙须街口）和巡检司南侧的下坡处，分别被称为：南栅栏口、北栅栏口。由于这段区域是商贸和署衙的集中地，商贾富户深怕那些巡视的官兵巡历不周，盗贼作祟，于是修起了两个大栅栏门。