在部落社会，禁忌的产生往往被学者选为个案去探讨影响人们行为的文化结构是如何产生的。图为《禁忌》（Tabu: A Story of the South Seas 1931）剧照。
《历史的逻辑：社会理论与社会转型》，[美]小威廉·休厄尔 著，朱联璧、费滢 译，上海人民出版社，2021年7月。
“本轮”来自托勒密的地心说。围绕地球公转的行星轨迹为均轮，而行星自转的轨迹为本轮。休厄尔在此处要表达的是结构之间相互套叠、又自成一格的复杂关系。图片为纪录片《宇宙》（The Universe）第二季画面。
电影《月亮和六便士》（The Moon and Sixpence 1942）剧照。主人公离开文明世界（一种影响着他的结构），远遁到与世隔绝的塔希提岛上。
电影《夏威夷》（Hawaii 1966）剧照。
电影《现代鲁宾逊》（Lt. Robin Crusoe 1966）剧照。
电影《夏威夷》（Hawaii 1966）剧照。
电影《禁忌》（Tabu: A Story of the South Seas 1931）剧照。
电影《婚姻故事》（Marriage Story 2019）剧照。
电影《上帝也疯狂》（The Gods Must Be Crazy 1980）剧照。
电影《肖申克的救赎》（The Shawshank Redemption 1994）剧照。
由于个体、象征和文化指涉的客体在结构性领域间相互重叠，由结构生成的规则、情感、范畴和自我意识都有可能从一个情境转置到另一个情境。事实上，如果行动者在协商和再协商不协调的文化结构的关系上有些经验，行动者也就会对结构性范畴本身保持思想上的距离，也就能运用和自己构造不同的他者视角来看待一整套文化范畴，有能力比较和批判各种范畴及其逻辑，为不同结构性方案看似冲突的需求找出相互协调或建立秩序的方法。由此，多元的结构概念让人类的创造性和反思成为历史理论中一个必需的元素，而不是哲学上先验的形而上学假设。
摘编 | 罗东
导语部分校对 | 刘军
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