侯猛、刘顺峰、尹韬、孙旭、王伟臣
引言
《金翼》书封
《清代习惯法》书封
《中国法学向何处去》书封
《原始社会的犯罪与习俗》书封
《努尔人》书封
《法律与人类学：中国读本》书封
讲到法律人类学的经典阅读和研究，我想与各位分享以下四点：
第一点，法律人类学阅读需要放在特定的知识传统框架下展开。这是受到孙旭老师刚才发言的启发。孙旭建议，应当在人类学的知识脉络下来阅读法律人类学经典。我是完全赞同的。不过，结合我的学科背景和研究经历，我认为还可以在法律与社会研究传统中来强化阅读。为什么这么说呢？这要从我昨天阅读的一篇文章说起。这篇文章的题目是Conversations in Law and Society: Oral Histories of the Emergence and Transformation of the Movement，是对美国几十年法律与社会运动大佬口述史的研究。在所访谈的21位大佬中，至少有4位是法律人类学家，包括纳德（Laura Nader）、穆尔（Sally Falk Moore），梅莉（Sally Engle Merry）、科马罗夫（Jean Comaroff）。他们也成为法律与社会运动研究的重要代表人物。
中国的情况与美国的发展历程高度相似。目前中国法学界兴起法律与社会科学研究运动或称社科法学运动，其所涵盖的研究进路包括法律社会学、法律人类学、法律经济学、法律认知科学、法律与文学，等等。法律人类学单独发展目前很难形成气候，因此，短期内只能走抱团取暖的道路，增强与法律社会学在内的跨学科法律研究群体之间的沟通交流。在这个意义上，法律人类学的经典阅读和研究，还需要放在法律与社会（法律与社会科学）研究的维度下进行。这是我要强调的第一点。
第二点，法律人类学阅读是不是主要围绕经典？或如有老师所提倡的，先从经典开始。我其实是有些不同意见。首先读经典，我是双手赞同，也很赞赏各位老师牵头举办的这么多期法律人类学阅读活动。不过，从训练学生的角度，我觉得这样的力度还不够。训练学生阅读，应该同时从经典文献和前沿文献入手。经典文献是打基础，而前沿文献则是研究的最新变化。阅读前沿，能够帮助学生如何去找选题，如何推进已有的研究。
以穆尔编的法律人类学读本为例，这本书的第一编Early Themes That Reappear in New Forms和第二编The Early Classic of Legal Ethnography: The Real Thing- Fieldwork on Law, Rules, Cases, and Disputes是经典文献，第三编可以算是前沿文献。但最新的文章距离现在也将近20来年。因此，光读这本书也是不能跟进前沿的。因此，需要经常性地阅读最近几年相关杂志上发表的法律人类学文献。我想，只有同时推进让学生阅读经典和前沿，这样才能提升他们的理论分析能力和不同方法的运用。
第三点，我们还是要思考，阅读法律人类学是为了什么？最纯粹的想法，当然是为了感觉到阅读的愉悦。但对于学生来说还是不够的。阅读是为了写作，为了做研究。通过法律人类学阅读促进做研究，可以从两个方面来看：
一是能够更好帮助研究者进入田野作业。我自己有个体会，没读人类学作品之前去调研，基本没有感觉，也都是走马观花。但在有一定人类学阅读积累以后再进入田野就会感觉不一样。特别是有人类学背景的人带着你进入田野，就会更有问题意识，更有人类学的观察立场。2006年，我跟随朱晓阳教授去云南做林权调查。去之前先去找了一些描述云南的人类学著作，包括费孝通的《禄村农田》等。另外，随身带了巴利写的一本书叫《天真的人类学家：小泥屋笔记》，对我帮助就很大。一路调研中，我也在观察。例如，坐小巴车时，水箱漏水，最后热的都冒水蒸气了，而路途还遥远。抛锚了怎么办？女司机的办法是中途买几包烟，把烟丝倒进水箱中，从而堵住漏水点，撑过这段路途。我想只有自己观察经历过，才能了解生活中的这些智慧经验。
二是能够更好帮助研究者进行民族志写作。民族志写作是建立在田野调查的基础上，但怎么写是有专门的格式或套路的。费孝通说，好的人类学者甚至是好的学者，要能讲故事。讲好故事除了靠天资以外，还得要去阅读前人已经留下的民族志经典。我们要通过阅读去理解，前人为什么这么写，从而反思自己应该怎么写。我记得有一段时间，我不太明白，为什么每一本人类学民族志，一上来都要交代地理、历史、人口、经济等基本情况，甚至放上地图。是不是人类学的整体论要求这样？这话当然不错，但没有抓住问题的关键。后来，我阅读多了才慢慢明白，不是所有的基本交代都是必要的。对于一项民族志研究来说，第一章的基本交代，是为了呼应或回应后面几章的问题。换句话说，如果不是呼应或回应后面的问题，那么前面有些交代就是不需要的。例如，如果后面不涉及性别问题，那么前面交代男女比例构成的信息就没有必要。
第四点，如果让法科生去做法律人类学研究，可以做哪些问题呢？做法律人类学研究不是只去边疆研究少数民族的习惯法。这是偏见。法律人类学研究当然可以也应该研究当代、研究城市中的问题。以我自己的研究领域为例，可以从事以下两方面研究：一是在法院（政法机关）做人类学研究。研究者要进入法院，观察法院的人与事，做法院民族志。法国人类学家拉图尔就做过法国最高行政法院的民族志，可以参考。另一个是在法学院做人类学研究。这个我们都有天然优势，可以观察法学学科和学者，发现和批评法学教育和法学知识的再生产。
校对：刘威
版权声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至123456@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
