企业会计准则解释英文版(中国企业会计准则英文简称)

《宣言》是作为共产主义者同盟的纲领发表的，这个同盟起初纯粹是德国工人团体【按：因为是向英国人介绍的，所以特别提到了最初的团体是德国工人阶级的秘密组织。】，后来成为国际工人团体，而在1848年以前欧洲大陆的政治条件下必然是一个秘密的团体【按：特别提到了欧洲大陆，这是说当时欧洲大陆的政治气氛还是很严峻的，和相对宽松的英国不同。这都是对于英国读者来说的。】。1847年11月在伦敦举行的同盟代表大会，委托马克思和恩格斯起草一个准备公布的完备的理论和实践的党纲。手稿于1848年1月用德文写成，并在2月24日的法国革命前几星期送到伦敦付印。法译本于1848年六月起义前不久在巴黎出版。第一个英译本是由海伦·麦克法林女士翻译的，于1850年刊载在乔治·朱利安·哈尼的伦敦《红色共和党人》杂志上【按：这里从开同盟代表大会，到在伦敦付印，到第一个英译本，再到在伦敦的杂志上出版发表，其实是肯定了英国和英国的工人阶级对国际工人运动和共产党宣言具有重大贡献。内容似乎和德文版第一版序言相似，其实因为换了读者，就表现出不同内容了。】。还出版了丹麦文译本和波兰文译本【按：本自然段，介绍早期的宣言的出版、传播情况。重点是表扬了英国工人阶级。】。

1848年巴黎六月起义这一无产阶级和资产阶级间的第一次大搏斗的失败【按：从六月起义失败写起。这是宣言出版后马上发生的重大政治事件。这其实就是写宣言出版的命运，自然也是无产阶级革命运动的命运。两者是手心手背的关系。】，又把欧洲工人阶级的社会的和政治的要求暂时推到后面去了【按：这次失败的后果。】。从那时起，争夺统治权的斗争，又像二月革命以前那样只是在有产阶级的各个集团之间进行了【按：工人阶级无缘争取政权了。因为力量太小了。】；工人阶级被迫局限于争取一些政治上的活动自由，并采取中等阶级激进派极左翼的立场【按：工人阶级只能跟着资产阶级激进派极左翼跑了，但是依然是在资产阶级后面。这点似乎当今美国共产党就采取了这样的路线。】。凡是继续显露出生机的独立的无产阶级运动，都遭到无情的镇压【按：政治气氛严峻了。统治阶级发现了无产阶级运动的危害了。】。例如，普鲁士警察发觉了当时设在科隆的共产主义者同盟中央委员会。一些成员被逮捕，并且在经过18个月监禁之后于1852年10月被交付法庭审判。这次有名的“科隆共产党人案件”从10月4日一直继续到11月12日；被捕者中有7人被判处3-6年的要塞监禁。【按：1848年革命失败后，在国王腓特烈·威廉四世(1840～1861在位)的直接策划下，1851年春，普鲁士政府组成以柏林警察总监辛凯尔迪为首，包括行政、外交部门在内的庞大机构，监视共产主义者同盟的活动。同年5、6月间共产主义者同盟的11名成员先后在莱比锡和科隆被捕。普鲁士当局为罗织罪名，制造伪证，故意拖延时间，直到1852年10月 4日～11月12日才在科隆以“密谋叛国”的罪名对被捕者进行审判。提出的证据是普鲁士警探伪造的所谓共产主义者同盟中央委员会会议的《原本记录》和其他伪造文件，以及用盗窃和派遣密探打入内部的方法从维利希－沙佩尔冒险主义宗派集团那里得到的一些材料。在伪造文件和假证词被揭穿的情况下，法庭仍然对 7名被告分别判处3～6年徒刑。

为了揭露反动的普鲁士政府策划的迫害共产主义者同盟成员的科隆共产党人案件的真相和警察当局的犯罪行为，马克思撰写了《揭露科隆共产党人案件》这部批判性政论。

在这部著作中，马克思首先说明了科隆案件的经过，全面揭露了普鲁士反动警察当局陷害革命阶级代表的卑劣行径和反革命的丑恶面目，严厉抨击与批判了虚伪的、反动的、腐朽的普鲁士的整个法律制度、警察官僚制度与国家体系，谴责了普鲁士司法当局强加给共产主义者同盟成员叛国罪这一反革命的卑鄙行为。其次，他批判了维利希•沙佩尔集团在政治上脱离群众，严重损害工人运动的冒险主义错误策略和在革命动力问题上的唯意志论的错误观点，反对其立即举行武装起义的冒险主义立场。再次，他阐述了无产阶级革命的若干理论和策略问题，指出了（德国）无产阶级革命的长期性和艰巨性，强调无产阶级需要注重积蓄革命力量，等待革命时机，不能急于求成，以免犯冒险主义错误等革命理论策略问题。

《揭露科隆共产党人案件》是马克思主义的重要文献，在这部“具有很大的揭发力的文献”中，马克思阐述无产阶级革命的相关理论和策略问题，对无产阶级革命运动具有十分重要的实践指导意义。】宣判之后，同盟即由剩下的成员正式解散。至于《宣言》，似乎注定从此要被人遗忘了【按：同盟解散似乎预示着宣言的前途不妙。然而实际情况却并不是这么简单。】。

　　当欧洲工人阶级重新聚集了足以对统治阶级发动另一次进攻的力量的时候，产生了国际工人协会【按：第一国际，即国际工人联合会（英语：International Workingmens Association），是1864年建立的国际工人联合组织。马克思是创始人之一、实际上的领袖。由于会名太长，人们取它的第一个单词“International（国际）”，第二国际成立后，始称“第一国际”。

第一国际是在19世纪50年代末、60年代初欧洲工人运动和民主运动重新高涨的形势下产生的。1848年革命后，欧洲资本主义飞速发展，资本主义世界市场形成，资本主义各国的联系越来越具有国际性质。与此同时，全世界劳动人民遭受的压迫日益加剧，无产阶级和被压迫人民的反抗斗争不断加强。反压迫反剥削的斗争实践使各国无产阶级认识到，他们有着共同的利益和共同的敌人，而以往分散的斗争常常使他们遭到同样的失败，无产阶级必须在国际范围内联合起来，用无产阶级的国际团结去对抗资产阶级的国际联合。这种国际主义意识促进了国际工人协会的产生。

1871年，第一国际法国支部参加并领导了巴黎公社运动，但是随着巴黎公社的失败，组织也日渐衰弱，1876年正式宣布解散。之所以写第一国际，就是再说明工人运动又壮大了，自从共产主义同盟解散后。】。但是这个协会成立的明确目的是要把欧美正在进行战斗的整个无产阶级团结为一个整体，因此，它不能立刻宣布《宣言》中所提出的那些原则。国际必须有一个充分广泛的纲领，使英国工联，法国、比利时、意大利和西班牙的蒲鲁东派以及德国的拉萨尔派都能接受。马克思起草了这个能使一切党派都满意的纲领，他对共同行动和共同讨论必然会产生的工人阶级的精神发展充满信心【按：这等于说是第一国际的成立宣言和第一国际本身处于斗争的需要对于宣言的内容做了变通。没有强制要求其他的非共产党派别的接受，但是没有放弃宣言的观点。让步和坚持观点并行不悖。

第一国际的纲领大致内容：阐明无产阶级运动的目的，推翻资本主义，建立工人阶级政权；宣布工人运动的基本原则，工人阶级的解放应该由工人阶级自己去争取。纲领规定，在追求共同目标即追求工人阶级的保护、发展和彻底解放的前提和条件下，允许一切工人团体参加。

马克思寄希望于工人阶级的精神发展，指望将来通过各派工人的思想交流和讨论，导致一个共同理论纲领的形成。马克思力图使国际成为逐步溶解和吸收除无政府主义者以外的各个比较小的宗派的工具，希望各国工人通过在对敌斗争中的一致行动和交换经验，能够逐步接受科学社会主义而抛弃各种宗派学说。历史证实马克思的这种政策是正确的。

这里面有两点经验值得注意：第一在国际各国的工人政党和工人组织力量达到一定程度的时候，就是考虑各国共产党和工人政党组织在一起的时候。各国共产党和工人政党不能总是一团散沙。第二，第一国际的这种做法值得肯定，即并不马上要求各个政党保持思想和行动的高度一致。首先是应该建立信息互通有无来交流经验，其次是实现基本的帮助，最后是在可以实行联合的行动中保持协调一致进行统一行动，当然也可以是部分党的行动，而不是全部的行动。比如这次全球的新冠疫情，就是各国共产党和国际工人政党交流、团结、协作的好机会，也是共同发生、限于一定内容和范围的行动的好机会。第一国际的经验到现在来看是依然值得重视的，并不是纯粹的历史文献而已，有现实指导意义。

】。反资本斗争中的种种事件和变迁——失败更甚于胜利——不能不使人们认识到他们的各种心爱的万应灵丹都不灵，并为他们更透彻地了解工人阶级解放的真正的条件开辟道路【按：现实教育了各国共产党和工人组织还得依靠马克思思想。】。马克思是正确的。当1874年国际解散时，工人已经全然不是1864年国际成立时的那个样子了【按：这次是国际解散，可是工人阶级却壮大了。】。法国的蒲鲁东主义【按：19世纪50—60年代广泛流行于西欧国家并颇具影响的社会主义和无政府主义思潮。因其创始人蒲鲁东（1809－1865）而得名。蒲鲁东1809年1月15日生于法国东部贝桑松一农民兼手工业者家庭，卒于1865年1月19日 。贝桑松是法国大作家维克多·雨果的出生地，十九世纪三大空想社会主义者傅立叶和电影发明人卢米埃尔兄弟也均出生于此。蒲鲁东主义对巴黎公社前的法国工人运动颇有影响，巴黎公社的成立受到蒲鲁东主义的影响要大于马克思主义的影响。蒲鲁东在他的1840年《什么是财产？》、1846《贫困的哲学》、《社会问题的解决》、《一个革命者的自白》和《19世纪革命的总观点》等著作中，全面系统地阐述了他的社会主义和无政府主义的观点。蒲鲁东主义提出资本主义有弊病，不合乎理性，以个人占有为基础的互助制社会是最好的社会模式；主张建立以无息贷款为基础的人民银行作为改造资本主义制度、实现“互助制”社会的根本途径；宣扬和平革命，反对暴力；提倡个人绝对自由，反对任何国家和政府，反对一切权威。

蒲鲁东主义的核心，是想通过和平改良的办法，建立小手工业生产制，实现社会主义。为了维护国际工人运动的利益，马克思主义者同蒲鲁东主义进行了坚决的斗争。马克思、恩格斯在《哲学的贫困》、《共产党宣言》和《论住宅问题》等著作中批判蒲鲁东主义。

巴黎公社后，蒲鲁东主义在国际工人运动中的影响基本消除。正如恩格斯所指出的：“公社同时是蒲鲁东社会主义学派的坟墓。”蒲鲁东在反对任何形式的政府的同时，还主张建立一种契约制度代替政府。他认为，凡是一切都处于相互契约关系中的地方，根本不需要警察执行一切监督、保护的职务，人们也不再需要国家和政府干预他们的事务。他说：“一切通过契约进行。我同自己的邻居达成某项协议——我的意志就表现于契约里。同样，我可以同自己公社的一切居民签订契约。同样，我的公社就可以同任何其它公社签订契约。我深信，以这种方式在一切地方制定的和反映千百万不同意志的法律，将永远只是我的法律” 。蒲鲁东的这种无政府主义的理论和主张，是从施蒂纳那里承袭来的。没有权威的社会。废除迷信、司法、行政、警察、国民教育、战争、海军等等。各个方面都带有施蒂纳式的词藻 。蒲鲁东虽然吸取了施蒂纳的无政府主义思想和词藻，到处鼓吹无政府主义，但在实际行动中却泰然自若地忍受了法国当权的统治。这表明其个人生活与其思想之间的巨大落差。我们当今迷信什么契约精神的人其实该去拜拜这位蒲鲁东。】和德国的拉萨尔主义【按：拉萨尔（1825――1864）出身于德国犹太富商家庭，少年时代曾被称为神童，青年时代在柏林大学学习过黑格尔哲学，后来成了律师。他在欧洲1848年革命期间，投身于革命运动，为马克思所领导的《新莱茵报》工作过，并曾被捕入狱。在1849年2月至5月期间，马克思和恩格斯曾四次以《拉萨尔》为标题，在《莱茵报》上公开发表文章声援过拉萨尔的斗争。革命失败后，他继续从事律师工作，完成了为哈茨费尔特伯爵夫人办理离婚案的工作，伸张了正义，获取了良好的名声。当沉寂了一个时期的国际工人运动在六十代年初开始复苏的时候，拉萨尔积极参加了德国工人运动，于1862年和1863年先后发表了《工人纲领》、《公开答复》等小册子。1863年5月担任了当时最大的、最重要的德国工人组织――全德工人联合会的主席, 而此时的马克思和恩格斯正在远离德国的英国。拉萨尔主义曾被称为国家社会主义（后来不再这样称呼），它赖以存在的基础是德国的小市民为主体的社会结构。

在拉萨尔看来，国家是超越阶级，凌驾于一切人之上的普遍利益的代表。拉萨尔宣称通过建立工人合作社就能够实现社会主义，而为了建设工人合作社，就必须依靠国家的帮助。在这里，拉萨尔所期望的国家帮助不是来自于工人执政的民主共和国，而是来自于普鲁士政府，这无疑是错误的。

为了笼络工人打击自由主义，普鲁士政府实行了一些提高工人福利的待遇的政策，但如果因此而与普鲁士政府结盟，就等于巩固了专制统治。尽管拉萨尔提出要实现普选权，但是普鲁士政府不可能做出太多的让步。

拉萨尔宣称存在铁的工资规律，他认为工资的提高会刺激工人生育更多的后代，随着过剩人口的增多，工资将又被拉回到原来的水平上。既然工资水平是无法得到提高的，那么工人就应该放弃旨在提高工资的一切斗争。如放弃罢工等。

铁的工资规律的理论不过是对马尔萨斯理论的抄袭。马克思用深厚的政治经济学学识指出，影响工资水平的因素是众多的，影响工资的规律不仅不是铁的，而且是富有弹性的。工人通过斗争是能够提高自己的待遇的。工人应该不放弃任何的斗争手段，包括和平合法斗争的形式。

拉萨尔声称，除了无产阶级，一切阶级都是反动的一帮。所以，他反对无产阶级与资产阶级、小资产阶级、小农联合起来推翻专制统治。拉萨尔又否认国家是实行阶级统治的机关，认为国家是超阶级的，通过国家的帮助，就能消灭资产阶级。

马克思指出，对于当时的德国来说，最首要的任务是推翻专制制度，只要德国资产阶级愿意推翻普鲁士的专制制度，无产阶级就要与他们一起进行民主斗争。尽管无产阶级不可能因此获得政权，却能为社会主义的实现奠定社会基础。

拉萨尔却与专制势力联合起来，要将工人变成为维护专制制度的帮凶。所以他提出，工人应放弃夺取政权的愿望，实现共产主义要依赖于国家的支持。

拉萨尔逝世后，恩格斯在书信中写道：若不是拉萨尔过早去世，那么必将看到拉萨尔背叛无产阶级的一天。马克思也指出“拉萨尔的全部社会主义在于辱骂资本家，而向落后的普鲁士容克献媚”，是一种地道的“普鲁士王国政府的社会主义”。

这一切得到了事实的证明，后世的历史学家发现了拉萨尔写给俾斯麦的书信，表明拉萨尔和普鲁士政府确实达成秘密的交易。】已经奄奄一息【按：小资产阶级的的改良主义最终在现实面前碰的头破血流，还得回到马克思主义这里来。当然我们得说法国和德国的部分工人阶级接受马克思主义总得有一个过程。】，甚至那些很久以前大多数已同国际决裂的保守的英国工联也渐有进步，以致去年在斯旺西【按：1887年9月5—12日英国工联斯旺西代表大会决议,由英国工联议会委员会发起和组织。】，工联的主席能够用工联的名义声明说：“大陆社会主义对我们来说再不可怕了。”【按：这是英国的重要进步，也是这版宣言出版的英国背景。】的确，《宣言》的原则在世界各国工人中间都已传播得很广了【按：最后落到这一句上，意思就是再说宣言传播很广。】。

　　这样，《宣言》本身又重新走上了前台【按：宣言的命运是随着工人运动的命运而改变的。所以宣言又开始传播开来了。】。从1850年起，德文本在瑞士、英国和美国重版过数次【按：德文。】。1872年，有人在纽约把它译成英文，并在那里的《伍德赫尔和克拉夫林周刊》上发表。接着又有人根据这个英文本把它译成法文，刊载在纽约的《社会主义者报》上【按：德文，英文，法文互相翻译，也是宣言在三大国中间传播互动的情况。这说明这三大国工人阶级关系加强了。】。以后在美国又至少出现过两种多少有些损害原意的英文译本，其中一种还在英国重版过【按：质量差的英译本。这也是传播广的一个表现。】。由巴枯宁翻译的第一个俄文本约于1863年在日内瓦由赫乐岑办的《钟声》印刷所出版；由英勇无畏的维拉·查苏利奇翻译的第二个俄文本，于1882年也在日内瓦出版【按：两个俄文版。】。新的丹麦文译本于1885年在哥本哈根作为《社会民主主义丛书》的一种出版，新的法文译本于1886年刊载在巴黎的《社会主义者》报上【按：丹麦文。】。有人根据这个译本译成西班牙文，并于1886年在马德里发表【按：西班牙文。】。至于德文的翻印版本，则为数极多， 总共至少有12个【按：德文最多。】。亚美尼亚文译本原应于几个月前在君士坦丁堡印出，但是没有问世，有人告诉我，这是因为出版人害怕在书上标明马克思的姓名，而译者又拒绝把《宣言》当作自己的作品【按：小语种。】。关于用其他文字出版的其他译本，我虽然听说过，但是没有亲眼看到【按：一笔带过的。恩格斯在其晚年是在总结宣言的传播情况，加了不少72年德文版没有的内容在里面，宣言传播史的重要资料。】。因此《宣言》的历史在很大程度上反映着现代工人阶级运动的历史【按：宣言和工人运动的关系。】；现在，它无疑是全部社会主义文献中传播最广和最具有国际性的著作，是从西伯利亚到加利福尼亚的千百万工人公认的共同纲领【按：再次认可了宣言的国际共同纲领。当然也是我们今天共产党必须遵守的基本原则，否则还叫什么共产党？再次证明了学习宣言的重要性。】。

　　可是，当我们写这个《宣言》时，我们不能把它叫作社会主义宣言【按：从名字入手切入新的话题。介绍当时的背景和阶级形势及力量对比。】。在1847年，所谓社会主义者，一方面是指各种空想主义体系的信徒，即英国的欧文派和法国的傅立叶派，这两个流派都已经降到纯粹宗派的地位，并在逐渐走向灭亡【按：老的空想共产主义。】；另一方面是指形形色色的社会庸医，他们凭着各种各样的补缀办法，自称要消除一切社会弊病而毫不危及资本和利润【按：社会庸医。】。这两种人都是站在工人阶级运动以外，宁愿向“有教养的”阶级寻求支持【按：两者的共同特点。就是缺乏真正的革命性。】。只有工人阶级中确信单纯政治变革还不够而公开表明必须根本改造全部社会的那一部分人，只有他们当时把自己叫作共产主义者【按：这解释了什么是共产主义者的概念。】。这是一种粗糙的、尚欠修琢的、纯粹出于本能的共产主义【按：不足。但是正常的。因为刚开始。】；但它却接触到了最主要之点，并且在工人阶级当中已经强大到足以形成空想共产主义，在法国有卡贝的共产主义【按：埃蒂耶纳·卡贝(Etienne Cabet, 1788-1856) ，另翻译为 艾蒂安·卡贝，十九世纪法国著名空想社会主义者，参加过烧炭党，经历过革命者的流亡生活。在小说《伊加利亚旅行记》中提出"和平共产主义"思想，幻想以非暴力的方式通过改良建立理想社会。马克思曾称他为"最有声望然而也是最肤浅的共产主义的代表人物"。】，在德国有魏特林的共产主义【按：威廉·克里斯蒂安·魏特林(德语:Wilhelm Christian Weitling 1808年10月5日-1871年1月24日)是19世纪欧洲一个重要的激进主义者。魏特林曾被马克思和恩格斯评价为空想社会主义者，同时恩格斯也认为他是"德国共产主义的创始人"。魏特林对当时的资本主义社会进行了激烈的抨击。他认为，"私有财产是一切罪恶的根源!"魏特林还直率地提出"革命"的学说。革命不仅凭借"精神的力量"，而且要用"物质的暴力铲除那些有钱有势的人";不能走改良的道路，而必须用强力推翻统治阶级。由谁去推翻旧制度呢?魏特林不是寄希望于产业无产阶级，而是流氓无产者。他甚至宣扬盗窃是穷人反对富人的手段。

魏特林还为未来的社会绘制了蓝图:"一个完美的社会没有政府,而只有行政管理;没有法律，而只有义务;没有刑罚，而只有治病救人的手段。"他提出了能力选举和交易小时的制度。担任未来社会领导机构--大家庭联盟的三人领导小组系由哲学家和科学家组成，工作人员的录用主要考虑其能力大小。他把一切在规定的劳动小时以外所完成的劳动时间叫做"交易小时"，并制定了"交易薄"，记载交易小时及应得的享受。据魏特林看来，实现这些制度，便能保证个人劳动自由有更大的发挥余地。】。可见，在1847年，社会主义是中等阶级的运动，而共产主义则是工人阶级的运动【按：阶级区别。】。当时，社会主义，至少在大陆上，是“上流社会的”，而共产主义却恰恰相反。既然我们自始就认定“工人阶级的解放应当是工人阶级自己的事情”，【按：解放的途径不同。】那么，在这两个名称中间我们应当选择哪一个，就是毫无疑义的了。而且后来我们也从没有想到要把这个名称抛弃【按：珍惜这个共产党宣言的名字。是有着深刻根据的。】。

　　虽然《宣言》是我们两人共同的作品，但我认为自己有责任指出，构成《宣言》核心的基本思想是属于马克思的【按：宣言的核心思想。】。这个思想就是：每一历史时代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构，是该时代政治的和精神的历史所赖以确立的基础【按：观察社会的方法，科学方法。】，并且只有从这一基础出发，这一历史才能得到说明；因此人类的全部历史（从土地公有的原始氏族社会解体以来）都是阶级斗争的历史，即剥削阶级和被剥削阶级之间、统治阶级和被压迫阶级之间斗争的历史；这个阶级斗争的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来【按：阶级斗争的含义和无产阶级解放的途径。】。

　　在我看来这一思想对历史学必定会起到像达尔文学说对生物学所起的那样的作用【按：强调科学性。】，我们两人早在1845年前的几年中就已经逐渐接近了这个思想。当时我个人独自在这方面达到什么程度，我的《英国工人阶级状况》一书就是最好的说明【按：特别提到英国。马克思主义和英国是有着直接的关系的。】。但是到1845年春我在布鲁塞尔再次见到马克思时，他已经把这个思想考虑成熟，并且用几乎像我在上面所用的那样明晰的语句向我说明了【按：强调了马克思的主要作用。】。

　　现在我从我们共同为1872年德文版写的序言中引录如下一段话：【按：这段话指导英国工人阶级该如何取舍，哪些是重点，哪些不是重点，可以忽略，这是真正的导读性的，指示性的段落。所以直接录了当年的1872年版的。这也是马克思的指示。】

　　“不管最近25年来的情况发生了多大的变化，这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。某些地方本来可以作一些修改。这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本没有特别的意义。如果是在今天，这一段在许多方面都会有不同的写法了。由于1848年以来大工业已有了巨大发展而工人阶级的组织也跟着有了改进和增长，由于首先有了二月革命的实际经验而后来尤其是有了无产阶级第一次掌握政权达两月之久的巴黎公社的实际经验，所以这个纲领现在有些地方已经过时了。特别是公社已经证明：‘工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的。’（见《法兰西内战。国际工人协会总委员会宣言》伦敦1871年特鲁洛夫版第15页，那里把这个思想发挥得更加完备。）其次，很明显，对于社会主义文献所作的批判在今天看来是不完全的，因为这一批判只包括到1847年为止；同样也很明显，关于共产党人对待各种反对党派的态度的论述（第四章）虽然在原则上今天还是正确的，但是就其实际运用来说今天毕竟已经过时，因为政治形势已经完全改变，当时列举的那些党派大部分已被历史的发展彻底扫除了。

　　但是《宣言》是一个历史文件，我们已没有权利来加以修改。”

　　费里德里希·恩格斯

　　1888年1月30日于伦敦