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维舟

早已成为微观史经典著作的《奶酪与蛆虫》

不过，金茨堡最初撰写这本书的起因，与其说是“挖掘记忆”，倒不如说是受葛兰西的启发，着眼于普通民众如何感受和理解生活现实。虽然近四十年来，“记忆的幽灵”对历史编纂产生了深远的冲击，但起初意识到其重要性的，并非历史学家。法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫（1877-1945）在其开创性的研究《论集体记忆》

德国学者扬·阿斯曼自1970年代起就组织有关“记忆”问题的跨学科研究，在《文化记忆：早期高级文化中的文字、回忆和政治身份》

大致从1980年代以来，随着西方进入后现代社会和冷战的终结，“记忆”一时之间成为从历史学到社会学、人类学乃至文学的热门关键词。英国历史学家杰弗里·丘比特在《历史与记忆》

这方面，最早、最重要的著作之一当然是法国历史学家皮埃尔·诺拉从1984年起主编的多卷本《记忆之场》，

在冷战结束后，随着铁幕背后东欧社会的记忆解冻，一大批档案文献和历史记忆重见天日，很多历史学家在这里挖到了宝藏。英国历史学家劳伦斯·里斯对二战历史的重写，

对经历了这些苦难的人们来说，那些历史是房间里不可回避的大象，时时搅扰着生者的现实政治，往往正是这些不同的历史记忆变成宿怨，对细节的分歧则阻碍着人们达成和解。《什么也别说：一桩北爱尔兰谋杀案》

另一些曾被消音的边缘群体则需要发出自己的声音来获得救赎。《被抹去的历史：巴拿马运河无人诉说的故事》

对于另一些人来说，挖掘过往的记忆，实际上是批判现实的最强有力武器。日本思想家丸山真男在《忠诚与反叛：日本转型期的精神史状况》

毫无疑问，这些对中国的历史研究而言，也同样重要。王明珂的《华夏边缘：历史记忆与族群认同》

许子东在《为了忘却的集体记忆：解读50篇文革小说》

校对：刘威