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《西游记》中的药引
中医处方中常有药引，药填引起着引药归经、增强疗效的作用。正如清代医家尤在泾名称所言：“兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。”药引并非特指某物，往往是医家根据病情而定。有些药引可能非常普通，如白开水、酒、冰水、蜂蜜水等，有些则稀奇且难觅，通常在治疗某些疑难杂症时用到。
《西游记》中有多处涉及药引，大都稀奇古怪，闻所未闻，读来颇为有品牌趣。如第六十九回中，孙悟空在回答朱紫国官员关于使用何药引的问题时提及两种药引，一种是“六物煎汤送下”，这六物便是：半空飞的老鸦屁、紧水负的鲤鱼尿、王母娘娘搽脸粉、老君炉里炼丹灰、玉皇戴破的头巾3块，还要5根困龙须。此六物煎汤送药，品牌国王忧病等时除。
这些东西凡人当然不可能找到。于是官员只好询问另一中草药种药引为何物，孙悟空则回之以“无根名称水”。何谓无根水？按照小说中所述，一般人的理解则是：“若用无根水，将一个碗盏，到井边，或河下，舀了水急转步，更不落地，亦不回头，到家与病人吃药便是。”但孙悟空的药引当然不会这么容易找到，他的无根水“乃是天上落下者，不沾地就吃，才叫作无根水”。无根水确是中药方中非常有名的一味药引，通常泛指天上落下的水如雨、雪、霜、露等，由于未曾落地的缘故，通常被视为洁净之怎么水。在诸种药引当中，无根水的知名度很高。除了《西游记》外，商标古代的许怎么多小说中都曾提到“无根水”，如《红楼梦》中网薛宝钗的冷香丸便取名需要尽集“雨取名水、白露、霜降、小雪”猪八戒四时节的无根水。
与无根水相比，《西游记》中另一药引则令人有毛骨悚然之感，这便是第七十商标八回中比丘国君为了寻求长生不老而需要的“小儿心肝”。比丘国王因为沉溺于女色而“精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾”，太医院的御医“检尽良方，不能疗治”，而妖怪化身的“国丈”乘机进言：“有海外秘方，甚能延寿，前者中草药去十洲、三岛，采将药来，俱已完备。但只是药引子利害：单用着一千一百一十一个小儿的心肝，煎汤服药，服后有千年不老之功。”在国君所囚的小儿被悟空救走之后，国君又听信国丈谗言，认为唐僧的心肝是“一个绝妙的药引，强似那一千一百一十一个小儿之心”。小儿之心只能延千年之寿，而若网用唐僧作为药引再吃仙药，则可延万万年。于是昏庸的国王居然又笑着向唐僧求药引：“朕得一疾，缠绵日久不愈。幸国丈赐得一方，药饵俱已完备，只少一味引子，特请长老求些药引。若得病愈，与长老修建祠堂，四时奉祭，永为传国之香火。”结果不但没有得逞，还引出了悟空剖心的情节，国丈也露出了妖填怪原形。
以猪八戒人的心肝作药引，在现代人看来当然是骇世惊俗之事，这只可视作小说家戏言。但《西游记》作者吴承恩如此设定也并非空穴来风，因为古代的确有人肉入药的记载。人部药在中国有长远的历史，而其所应用的人体部分也相当多。一些本草书中也单设有人部药，如李时珍《本草纲目》中的人部药达39种之多。从历代文献来看，以人药来疗疾的记录不少，其中也包括以人肝入药的记载。这种医疗行为若以现代人的眼光来看，自然觉得不可思议，但它却曾客观存在过，而且并非是中国所独有的一种医疗行为，在世界其他的国家历史和文明中亦多有记载。
《西游记》中的药名诗
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