一个接一个完全没终止的意思(一个接着一个完全没有终止的意思四字词语)

辛德勇

十二次示意图

表中的“孟春”、“仲春”、“季春”诸字，可以更为清楚地记作“孟春之月”、“仲春之月”或“季春之月”等。这应该是这种天文月在太阳年体系内的严谨称谓。

一个太阳年内的十二天文月

所谓“夏正”示意图

所谓“殷正”示意图

所谓“周正”示意图

建亥“秦正”示意图

岳麓书院藏秦《卅四年质日》（局部）（据朱汉民、陈松长主编《岳麓书院藏秦简》）

凤凰出版社影印宋刊十四行单附《集解》本《史记·秦楚之际月表》

岳麓书院藏秦始皇《廿七年质日》（据朱汉民、陈松长主编《岳麓书院藏秦简》）

据此，孟、仲、季三冬时之月，俱属水德，而同“中国年”中十月相匹配的孟冬之月，适为“水德之始”，故秦始皇方有将岁首改至十月朔日之举。《史记·孝文本纪》载文帝十四年公孙臣上书，言当时乃值土德，故“当改正朔服色制度”，“天子下其事与丞相议，丞相（张苍）推以为今水德始明，正十月，上黑事（德勇案：今中华书局新点校本读作“丞相推以为今水德，始明正十月上黑事”，乃不明文义胡乱断句，差误殊甚），以为其言非是，请罢之”。张苍所说“水德始明”为“水德正盛”之义，故岁首定在十月而颜色以黑为上。这个事例正很好地说明了水德同十月之间的对应关系。

理解这样的天文历法基础之后，我们大家也就能够理解，由于在这个建寅的天文年中春、夏、秋、冬四时的发生次序是不能更改的，所以，基于这四时十二天文月的“中国年”，其月序也不能变更，作为“中国年”首月的正月便只能同十二天文月中的孟春之月相对应。这就是秦始皇为什么不能把十月改成正月的天文历法原理。

校对：栾梦