《倚天屠龙记》大家都看过，里面有这样一段描述：张无忌的师叔师伯四肢筋脉尽断后，图片唯有西域少林的黑玉断续膏可以续接断肢，药膏外表呈黑色，气息芬芳清凉，药性极其神奇，常人手足身体骨节若遭致重创从而伤残，敷上此药膏后伤患可痊愈，逐渐恢复正常活动。

什么是"三六九"伤科，起源是什么？

1."三六九"其名

在绍兴，流行着这样一首民谣："清明时节雨潇潇，路上行人跌一跤，借问伤科何处有，牧童遥指下方桥"。伤科指的是绍兴下方桥的"三六九"。

伤科，是诊治跌打损伤的一门专科，《周礼天官》免费所记疡医"掌肿疡、溃疡、金疡、折疡之祝药。"其所分之金疡与折疡，属最早之伤科。绍兴"三六九"伤科，原本被称为"下方寺里西房伤科"，早年间，因行医者世居山膏药阴下方禅寺里西房而得名。又因每逢农历的三、六、九日，至绍兴行医，门庭若市，久而久之，"三六九"便成了骨伤科的代名词。2012年7月，绍兴"三六九"伤科列入第四批浙江省非物质文化遗产名录。

"三六黑九"始自南宋高宗年间，沿袭已数十代，迄今已有八百多年历史，而元末明初至今，是六百五十多年，在时间线上，要说黑玉断续膏起源于"三六九"，商标也不是没有道理。

2."三六九"历史起源

既然"三六九商标"的存在已有近千年，那么有什么历史渊源呢？据记载，"三六九"的鼻祖，是一个叫稽幼域的人，此人是谁呢？说到这里，我们就不得不说一下佛教的伤科渊源了。

古语说:"天下名山僧占多"，佛教在中国经过流传、演变、到隋唐时期形成了八大宗派，使佛教获得空前的发展。僧侣要苦修行，健身护寺，练功习武，拳打脚踢，难免受伤，寻医辨药，因此产生佛家医药，包括伤科。魏晋南北朝时，僧侣中已有名医，《深师方》记载了"疗从高坠下伤内"蓄血方，"疗堕落窟血"汤方，"疗折腕伤筋骨"膏方，等，是中国佛家医学中最早记载骨折、筋伤、内伤、金疮的方书，标志着中国佛家伤科的产生。图案

到了宋、金、辽时代，佛教得到当时统治者的保护、支持。宋军阵中的医者多属少林伤科，少林伤科在金创方面得到进一步发展。"三六九"的鼻祖，南宋医家稽幼域也出生于宋代，稽氏字霞坡，原籍河南开封府。13岁时，父母双亡，被一个叫徐神翁的少林武师收养，顺便传授其武功及医术，历时32年，技艺大进。后来，适逢高宗迁都南渡，稽幼域护驾至杭州，悬壶为医，传艺授徒，堂曰："善风草堂"。

再后来，稽幼域入赘居于符门，娶养长和女为妻，生了一个儿子叫稽绍师。明清之交，稽幼域传人南洲和尚在绍兴山阴下方寺创立"里西房伤科"，后传至张梅亭。张梅亭传子授徒六门：张、王、单、傅、吕、徐。为了惠泽百姓，方便病人治疗，张氏师徒每月逢一、四、七在寺内坐诊；二、五、八在萧山凤堰做桥；三、六、九在绍兴宝珠桥开诊，"三六九免费"伤科由此得名。80年代，尚有张、吕、傅、单、王及在杭另一支脉约十余人操其业、传其术。

3."三六九"非遗传承

稽幼域创"山阴下方寺院西房伤科"，著《下方黑寺西房秘传伤科》，为寺中传钵，成了浙江著名的伤科世家流传至今图案。除此之外，还有张梅亭著、王俊林修编之《下方寺西房跌打大成》；不著撰人之《下方寺里西房伤科秘本》《里西房方药集》；其他尚有零星抄本。而《里西房方药集》《下方寺伤科医录》为傅氏家传秘本。

"三六九"代代相传，至今，仍执祖业者主要集中在绍兴地区，有三个支脉后人仍以此为生：一是傅氏；二是单家之后；三为吕氏一脉。说到傅氏，是现在"三六九"的主要传承人之一，自"创业祖师"傅长生迄今，已有120多年的历史，薪火传递，革故鼎新。傅长生，出身贫寒，13岁进下方做寺里西房为小沙弥，随侍下方寺伤科大师单廷魁左右。其聪慧好学、勤勉刻苦、独得秘传，至20岁出道行医，医名日盛，后自立门户，始有"三六九"傅氏伤科。

傅松樵、父傅松春膏药系傅氏第二代传人；傅乃任、傅乃骞、傅建华傅幼华为傅氏第三代传人；傅宏伟是傅氏"三六九"伤科第四代传人的，在继承祖传秘籍的基础上结合现代医学，为把"三六九"伤科的学术经验发扬光大而不遗余力。

"三六九"运用

绍兴"三六九"伤科的治疗手法以少林武功为基本功，分拔、扯、摸、提、按、摩、推、拿8种，并辅以秘制的"三六九"伤膏，治疗骨伤功效显著。

"三六九"药膏煎熬考究，乌黑发亮，功效卓著，与众不同。它对跌打图片损伤、扭伤、闪挫、骨折等症均适用。药膏外表漆黑，气味芬芳，和金庸笔下的"黑玉断续膏"一模一样。据传承人介绍，中医治疗骨折的不同阶段，用的膏药方子都不一样：初期消肿止痛，中期接骨续筋，后期舒筋活血。

总结

有历史才有现在，唯遗产才知兴衰。我们不是传承人，但我们可以做传播人，借着互联网的东风，让非遗文化，继续发光发热！