“潮海院”位于崂山登瀛湾的西侧，栲栳岛村东。又名石佛寺、石佛庵。该寺与华严寺、法海寺并称为崂山的三大寺院。寺内4株数人方可合抱的银杏树距今已有1500多年。潮海院是目前崂山唯一未对外开放的寺院，因地理位置原因，目前仍是海军招待所，禁止游客入内，外地游客无法游览。

崂山沙子口有个世外桃源：栲栳岛村

提起栲栳岛，外地人会很迷惑，青岛地区有两个与“栲栳岛”相关的地方，一个是在沿着滨海大道前往海阳方向的路上，在青岛即墨海边有个栲栳岛，滨海大道修建了一个丁字湾跨海大桥，附近的村庄叫“里栲栳村”、“外栲栳村”。另一个就是位于沙子口东南1.5公里半岛上的“栲栳岛村”，现在名叫“栲栳岛社区。

栲栳岛，位于青岛市崂山区沙子口村东南1.5公里处，登瀛湾与沙子口湾之间，是陡阡口山南伸入海中的小半岛。该岛呈南北走向，面积约3平方公里，三面环海，岗岭起伏，浪花翻白，苍松拥翠，景色十分秀丽。岛上有沙子口东山、烟台顶和南岛诸山，最高点海拔175米。岛上有一村，用“栲栳”命名，即栲栳岛村，该村在半岛中部，背山面海，房舍错落有致，是一个位于邃谷青山之中的幽静村落，沿山路蜿蜒而入，豁然开朗，如临“世外桃源”。

栲栳岛村东临登瀛湾，西边隔山与沙子口港湾相望，南与大、小福岛对峙，社区后层层山峦。栲栳岛地理位置独特，占尽山海风光。

沙子口镇栲栳岛

2004年社区有居民367户，836人，其中王姓约占60%，祖上来自登瀛社区、小河东社区；段姓约占30%，祖上来自段家埠社区；姜姓祖上来自大河东社区；余为朱、石、袁等姓氏。因三家沟向北延伸的沙滩海湾形似栲栳（由柳条编成的容器，形状像斗），故名栲栳岛。

潮海院的由来

崂山区沙子口的栲栳岛村东北山前距海边百余米处原有一佛寺，史称“十佛寺”，俗称“潮海园”，相传东晋高僧法显于义熙八年（公元412年）西行求经，泛海归国途中遭遇飓风，飘泊至崂山栲栳岛一带登陆。当时长广郡太守李嶷闻讯后，亲自迎接法显，并主持集资兴建潮海院让法显在此译经说法。寺院建成后，听经人众，影响极大，佛教开始在崂山地区兴盛。

东晋法显和尚西行故事：比唐三藏早200年的取经者

潮海院内立有法显的生平简介：法显，俗家姓龚，今山西人，著名旅行家、翻译家、高僧，中国第一位到外国取经的人，比唐朝玄奘早了200年。法显和尚3岁童真出家，20岁受具足戒，是个严守戒律，笃志修行的人。

公元399年，法显已年过六旬，他和同伴一行人从长安出发，经甘肃张掖、敦煌、阳关、白龙堆大沙漠、新疆楼兰、吐鲁番、于阗、叶城，翻越帕米尔高原，进入北印度，然后途经克什米尔、阿富汗、巴基斯坦等原北印度和西印度地区，进入佛教发源地中印度，一路走，一路学，最后进入南印度，包括现在的岛国斯里兰卡。大约413年前后，法显满载佛教经文，从海路回国，海中突遇暴风，漂泊到今印尼的苏门答腊岛，一番休整之后，再次启航，当年8月26日，法显一行到达崂山沿海。

潮海院内风景

石佛寺于唐朝中期重修。寺正殿三间奉释迦牟尼等十位佛像，后殿塑十八罗汉像。庭院两侧有东西廊房，东为主持居所，西设娘娘祠。该寺为历史上崂山三大寺院（华严寺、法海寺、十佛寺）之一，香火颇盛。

每年正月十六为庙会日。香客前往十佛寺娘娘祠诚求子嗣，祈求平安。十里八乡商贾百姓云集争赶庙会。摆摊卖小吃的，玩杂耍，踩高跷，扭秧歌的，鞭炮声声，热闹非凡。

寺前有一荷花池，东西长20余米，宽12余米，每临盛夏，荷香满塘，蛙声阵阵。在通往寺庙山门的道路两侧，有六棵银杏树，华盖参天。

山门两边各一彩塑门神，高达两三米。寺内正殿三间，内供十佛，大堂东壁书有“十佛寺”三个大字。庭院两侧有东西廊房，东廊房为主持居所，西廊房设“娘娘祠”。

据老人们讲，“十佛寺”之名称，在当地人中知之甚少，仅知俗名“潮海院”。

抗日战争中曾有村民因不知“十佛寺”在何处而惨死在日本兵枪下

有一年农历七月十五，一队日本兵手持地图寻找“十佛寺”，行至凉水窝子处抓一村民询问，村民因不知“十佛寺”而惨遭毒打；后又抓4名居民，遂命带路，进至寺内。居民见周围无兵，欲拔腿回家，未料抬脚之时，枪声响起，尽倒血泊中。

潮海院的院内现存6株银杏树中，有4株经鉴定树龄在1000多年。

解放后，潮海院主持还俗，寺庙百余亩田产归栲栳岛社区所有。20世纪50年代末，曾在该寺设农技学校；至70年代，因年久失修，加之“文革”破“四旧”及国防建设需要，潮海院塑像被毁，寺庙被拆。经修复后的潮海院辟为海军招待所。院门由湛山寺方丈明哲题写的院名——“潮海院”三个大字熠熠生辉，正殿廊道里挂着高僧法显的画像、法显西行路线图和潮海院简介。殿前殿后的门柱上均书刻着楹联，让观赏者以思索，给瞻仰者以启迪。