陈治 武欣 （天津） 尖峰食刻 中国画 230cm×160cm
（获奖提名作品）
黄涛 （广东） 天堑变通途 中国画 180cm×150cm
（获奖提名作品）
李恩成 （山东） 芳华 中国画 180cm×180cm
（获奖提名作品）
李玉旺 （山东） 使命 中国画 195cm×178cm
（获奖提名作品）
刘洋初 （天津） 花影扶疏自满庭 中国画 188cm×175cm
（获奖提名作品）
邱佳铭 （北京） 八君子图 中国画 200cm×190cm
（获奖提名作品）
孙娟娟 （山东） 对话 中国画 220cm×180cm
（获奖提名作品）
王聪 （北京） 中国行 中国画 210cm×181cm
（获奖提名作品）
王顾宇 王艺 （江苏） 匠心筑梦—建设中的天眼 中国画 216cm×183cm
（获奖提名作品）
王珂 （北京） 都是热血儿郎 中国画 238cm×198cm
（获奖提名作品）
詹勇 （江苏） 非洲在路上 中国画 240cm×200cm
（获奖提名作品）
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张小磊 （解放军） 援非医疗队 中国画 200cm×200cm
（获奖提名作品）
▼第十三届全国美展油画展区获奖提名作品
《一声喊呐》 陈新宇 200cm×180cm 油画
（获奖提名作品）
《艺术的故事》 封治国 220cm×180cm 油画
（获奖提名作品）
《一路向北—冬日里的红》 韩博 200cm×200cm 油画
（获奖提名作品）
《吉祥祖国》 李善阳 240cm×195cm 油画
（获奖提名作品）
《格桑花开》 陆庆龙 180cm×200cm 油画
（获奖提名作品）
《幸福的歌》 罗文勇 130cm×175cm 油画
（获奖提名作品）
《知识的力量》 肖海波 191cm×191cm 油画
（获奖提名作品）
《和煦时光》 谢郴安 176cm×196cm 油画
（获奖提名作品）
《为天下安宁》之二 续合元、续鹤贤 235cm×190cm 油画
（获奖提名作品）
《家庭系列之花样年华》 杨世斌 180cm×180cm 油画
（获奖提名作品）
《敦煌女儿》 袁元 203cm×203cm 油画
（获奖提名作品）
《果蔬欢·百姓乐》 赵晓东 188cm×188cm 油画
（获奖提名作品）
▼第十三届全国美展雕塑展区获奖提名作品
《烈焰青春》焦兴涛 184cm×98cm×70cm 雕塑
（获奖提名作品）
《八女投江》 李烜峰 180cm×50cm×88cm 雕塑
（获奖提名作品）
《为新中国雕塑》 李震 200cm×115cm×120cm 雕塑
（获奖提名作品）
《仲夏夜之梦》 刘政 50cm×21.5cm×39.5cm 雕塑
（获奖提名作品）
《亮丽的风景线》 吕学晶 200cm×87cm×50cm 雕塑
（获奖提名作品）
《艺舟扬四海》 尚荣 220cm×40cm×50cm 雕塑
（获奖提名作品）
《好消息》 王比 160cm×80cm×60cm 雕塑
（获奖提名作品）
《和弦》 翟书豪 250m×70cm×70cm 雕塑
（获奖提名作品）
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品
▼第十三届全国美展综合材料展区获奖提名作品
《远古之声》 巴图 179cm×199cm 综合材料绘画
（获奖提名作品）
《中国制造》 陈史军 191cm×192cm 综合材料绘画
（获奖提名作品）
《融》 刘冠儒 200cm×150cm 综合材料绘画
（获奖提名作品）
《源代码·自信之国》 邱积钏 221cm×150cm 综合材料绘画
（获奖提名作品）
《当庄子遇见卡夫卡…… 》魏惠东 180cm×180cm 综合材料绘画
（获奖提名作品）
《珍藏》 夏靖涵 210cm×181cm 综合材料绘画
（获奖提名作品）
《金色华章》 杨洋 238cm×198cm 综合材料绘画
（获奖提名作品）
《金戈铁马入梦来》 张慧亮 230cm×190cm 综合材料绘画
（获奖提名作品）
《冰臼·1》 张庆国 136cm×180cm 综合材料绘画
（获奖提名作品）
▼第十三届全国美展陶艺展区获奖提名作品
孙月 《静以致远——中国新化石》 陶艺 150cm×50cm×12cm 北京
（获奖提名作品）
吴建毅 《器之欲》 陶艺 145cm×120cm×30cm广东
（获奖提名作品）
王国栋 《不能忘记的》陶艺 150cm×100cm×50cm黑龙江
（获奖提名作品）
王杰 《暧昧》 陶艺 80cm×70cm×50cm浙江
（获奖提名作品）
薛永 《赴汤》 陶艺 135cm×65cm×30cm福建
（获奖提名作品）
熊开波 《鼎兴中华》 陶艺 120cm×50cm×70cm浙江
（获奖提名作品）
张辉 《裂·变》 陶艺 75cm×38cm山东
（获奖提名作品）
梁冰 《远古的痕迹》 陶艺58cm×36cm×11cm 广东
（获奖提名作品）
▼第十三届全国美展漆画展区获奖提名作品
《花儿为什么这样红》 江文佳 180cm×180cm 漆画
（获奖提名作品）
《折山入梦》 李小军 200cm×160cm 漆画
（获奖提名作品）
《沉默》 王忠民 杨启胜 170cm×170cm 漆画
（获奖提名作品）
《星海无垠》 吴君茹 180cm×190cm 漆画
（获奖提名作品）
《中国维和部队》 伍栋坤 180cm×150cm 漆画
（获奖提名作品）
《盛世花开》 张玉惠 200cm×200cm 漆画
（获奖提名作品）
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品
▼第十三届全国美展水彩·粉画展区获奖提名作品
《叠·G时代》 冯卫军 145cm×145cm 水彩、粉画
（获奖提名作品）
《远方》 颉元芳 165cm×132cm 水彩、粉画
（获奖提名作品）
《茶馆 国事》 李向兵 150cm×150cm 水彩、粉画
（获奖提名作品）
《新生》 梁国辉 145cm×147cm 水彩、粉画
（获奖提名作品）
《铿锵之音》 涂蓉蓉 180cm×130cm 水彩、粉画
（获奖提名作品）
《收工之八十六》 王彪 108cm×150cm 水彩、粉画
（获奖提名作品）
《遗失的世界系列—三十六》 吴登军 76cm×114cm 水彩、粉画
（获奖提名作品）
《天路》 奚忠恕 148cm×118cm 水彩、粉画
（获奖提名作品）
《夏风》 向园 90cm×125cm 水彩、粉画
（获奖提名作品）
▼第十三届全国美展艺术设计展区获奖提名作品
李艾虹 《一路温暖》 服装设计
（获奖提名作品）
张烈、孔翠婷 《“飞跃号”磁悬浮列车概念设计》 工业设计
（获奖提名作品）
常瑞红、李晓梅 《合礼之器-大漆饮食具》 工艺美术
（获奖提名作品）
韩熙 《筑影望境》 工艺美术
（获奖提名作品）
徐强 《铸梦》工艺美术
（获奖提名作品）
孙继任、孟福伟、谢亚平、刘贺玮 《大木∙匠造——中国传统村落民居营建文化作品展陈》建筑设计
（获奖提名作品）
王国彬、王珑 《“千荷泻露”北关大道跨北运河桥梁设计》建筑设计
（获奖提名作品）
李保峰 《青龙山国家地质公园 《恐龙蛋博物馆》环境设计
（获奖提名作品）
毕学峰、陈沛涛、文浩宇 《2019国际青年艺术周》平面设计
（获奖提名作品）
石韵媛 《66段书写》平面设计
（获奖提名作品）
袁由敏方宏章 《二十国集团领导人杭州峰会视觉形象设计》平面设计
（获奖提名作品）
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品
▼第十三届全国美展版画展区获奖提名作品
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《阳光下的大桥浇筑工》 曹丹 150cm×120cm 铜版
（获奖提名作品）
《守夜人—纪念新文化运动100周年》 初艳淼 136cm×97cm 水印木刻
（获奖提名作品）
《瘦马 No.1》 侯炜国 150cm×120cm 铜版拼贴
（获奖提名作品）
《时间·时间》 罗贵荣 136cm×111cm 套色木刻
（获奖提名作品）
《钢骨铁筋》 马力平、石旭 157cm×107cm 丝网版
（获奖提名作品）
《金秋时代》 沙永汇 157cm×117cm 套色木刻
（获奖提名作品）
《上善若水—丝路文明》 徐娜 120cm×120cm 木口木刻
（获奖提名作品）
《向光注视组画》 张辉 97cm×120cm PS版
（获奖提名作品）
《天眼》 周吉荣、杨山河、王霖 80cm×114cm 铜版
（获奖提名作品）
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品。
1，《般若心经》
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中的一部具有重要影响力的经典。在另外一部晚期出现的北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了。如楞严经不灭，正法时代就现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里的一经品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行经品本。经文的原本，在汉文译本如晋竺法护的《正法华经》、姚秦鸠摩罗什法师的《妙法莲华经》等中，此品全都是长行品
▼第十三届全国美展综合画种·动漫绘画展区获奖提名作品
唐满文 《新护生画集》插图（4张）
（获奖提名作品）
徐延苹 《大连港的兴建》 插图
（获奖提名作品）
史国娟 段劼 贾昆 史爽 曹大力 褚黎明 郝一璐 梁雪蓉 林美淇 张蕾 苏大伟 高凌波 董玉波 李姝 赵冰瑶《生生不息》 动画
（获奖提名作品）
杨春 《四季》 动画
（获奖提名作品）
聂峻 《老街的童话》动漫（漫画）
（获奖提名作品）
叶凤华 习语中国神话系列之《精卫填海》动漫（漫画）
（获奖提名作品）
曹丹 《中国力量》 连环画
（获奖提名作品）
李非 《我的姐姐》 连环画
（获奖提名作品）
沈璐 《马克思》 连环画
（获奖提名作品）
陈春 《老爷爷，我来救您！》 漫画
（获奖提名作品）
窦彬 刘晓东 《充电》 漫画
（获奖提名作品）
张亚磊 《濒临灭绝》 漫画
（获奖提名作品）
田胜 《二十四节气——阳春六节》 年画
（获奖提名作品）
刘莹莹 《Forever-ism》 书籍装帧
（获奖提名作品）
徐小鼎 董雪凌 《阿弥陀经》 书籍装帧
（获奖提名作品）
▼第十三届全国美展壁画展区获奖提名作品
《修复计划——龟兹之光》 侯吉明、戎科军 140cm×100cm×3 2019年 油彩、丙烯、矿物质颜料、麻布
（获奖提名作品）
《城濮之战》 梁子川、董阔、闫玉琦、张留鑫、刘春琳、赵竟夕、游嘉琪、周世元、王欣欣、黄震军、付桐、张培建、邓凤婷、马亚萍、庄园 230×340cm 2019年 工笔重彩
（获奖提名作品）
《春暖花开》 马兵林、周文涛、桂雪晴 120×240cm 2019年 陶瓷、大漆、螺钿
（获奖提名作品）
《諔诡幻怪》全貌图 王静漪 270×336cm 2017年 工笔重彩
（获奖提名作品）
《红星颂》 叶武林、史跃军 600×3000cm 2015年 大理石
（获奖提名作品）
《钱江潮涌》 翟小实 180×2800cm 2014年 铝、不锈钢
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