催人泪下的悼亡诗

催人泪下的悼亡诗

（一）

俗话说，痴情女子薄情郎，其实这话是有点片面的。殊不知，在众多的丈夫中，痴情者大有人在。这从历代的悼亡诗中不难看出。

悼亡诗，顾名思义，即悼念亡者之诗。到晋代，因为潘岳悼念亡妻作《悼亡诗》三首，因而在以后的日子里，悼亡诗便成了悼念亡妻的代名词，悼念别的人之诗就不能称之为“悼亡诗”了。

在众多的悼亡诗中，宋代苏轼的《江城子》是最为人们所熟悉的一首：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤魂，何处话凄凉。纵使相逢不相识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料想年年肠断处，明月夜，短松冈。”

词以自己和妻子阴阳两隔十年为开篇，“不思量，自难忘，千里孤魂，何处话凄凉”一句，把诗人怀念亡妻的深情厚义表现得淋漓尽致。幽梦中的相会，“相顾无言，惟有泪千行”更是博得了千千万万读者的眼泪，起到了无声胜有声的艺术效果。

苏子之妻王弗，不光貌美、聪明、贤淑，也同时精诗词、音韵，既是苏子的贤内助，也是文学上的知音。王弗亡后，苏子又娶了王弗的堂妹王闰之，这也可能是忘不了王弗的缘故吧。

苏轼除了替王弗写过悼亡诗外，也为其爱妾王朝云写过悼亡诗。朝云出生在杭州美丽的西子湖畔，十二岁至苏家为歌妓。苏子贬谪黄州时，十八岁的朝云和苏子成婚，后生有一子叫干儿，可惜不久夭亡。苏子贬谪期间，是朝云不离不弃，无怨无悔地陪伴在苏子身边，给予他精神上的慰籍和生活上的照顾，是苏子晚年时的一位重要女人。苏轼贬谪惠州，朝云三十一岁。在惠州，朝云信奉佛教，常常去泗水向义冲师太学习佛理，并“略通大义”。三年后，一场瘟疫，夺走了朝云年轻的生命，年仅三十四岁。据说朝云临终时还在诵佛经中的偈词：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电……”苏子伤心已极，回忆生活中的朝云，苏子在《西江月 -梅花》中云：“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探花丛，倒挂绿毛幺凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”在诗中，苏子以高洁的梅花比喻自已心爱的朝云。梅花的丽质出自天生，玉骨冰姿，素面红唇，无需涂脂抹粉。这正是心爱的朝云在苏子心中的美好形象。“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的结尾，写出了苏子心中的凄情。“晓云”即是“朝云”，朝云走了(朝云空)，她带走了所有的柔情(高情已逐)。他把自己比喻成“梨花”(古人常常把“白头”比为梨花)，而美丽的朝云，现今却丢下了自己而去了(不与梨花同梦)。诗中既有苏子对朝云深情的回忆，也是自己真实伤感的流露，令人读而心痛。苏子在《悼朝云》中云：“苗而不秀岂在天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。““驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅”，表达了诗人因无法挽救朝云生命的心痛，赠给西去的朝云也只能是“小乘禅”了(朝云礼佛，小乘禅是诗人送给朝云最好的礼物)。而“归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙”则是苏子将离去的朝云，比之于西归的仙子。朝云在苏子心中是如此的圣洁，也不枉陪苏子二十几年。朝云出生在美丽的杭州西子湖畔，而死后又葬在风景秀丽的惠州西湖边，这大概是老天对善良美丽的朝云一种眷顾吧！