辛德勇
《四部丛刊初编》影印江安傅氏双鉴楼藏宋刊本《尔雅》
清末刻极初印本《东塾读书记》
清道光二十七年陈氏吴门南园埽叶山庄原刻本《诗毛氏传疏》
阅读《诗经·小雅·采薇》这一用例，让我有理由推断，《史记·儒林列传》“文章尔雅”的“尔”字也应当是“薾”的假借字。如果我们把这个“尔雅”读作“薾雅”，那么，它就与下句“训辞深厚”的“深厚”正贴切对应（雅就是雅，用现在的大白话讲，也就是优雅、文雅的意思，其词义古今一贯，丝毫没有改变，既不是“古”，也无须笺释为“正”），而这种文意的顺畅性反过来足以证实把“尔”读为“薾”字的合理性。
汉昭帝即位之初，燕王旦心怀不满，自以为其时身属武帝年长之子理应继承帝位。昭帝宅心仁厚，遣太中大夫公户满意等前往劝喻。司马迁身后，以文学而为侍郎的褚少孙，在《史记·三王世家》的篇末载有其事。在这里，我们又一次见到了“文章尔雅”的说法：
公户满意习扵经术，最后见王，称引古今通义，国家大礼，文章尔雅。谓王曰：……
通观上下文义，公户满意讲述的“文章尔雅”，同样应当读作“薾雅”，其上下文义，才显顺畅，即谓公户满意称引前人那些华盛而又优雅的文句以打动燕王。盖所谓儒家者流本以“游文于六经之中”而见称于世（《汉书·艺文志》），公户满意既“习于经术”，固良有以也。因知公户满意所说“尔雅”一语，同样与“近古”或“近正”无关。
现在再由《史记·儒林列传》以及《史记·三王世家》的“文章尔雅”来模拟、推断《尔雅》这一书名的涵义，我想结论也就显而易见了——若是用本字来书写的话，《尔雅》也就是《薾雅》，意思不过犹如“华辞雅言”而已。通检《尔雅》的内容，也正是如此。
2021年10月24日晚记
校对：张艳
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