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韩思琪/流行文化行业从业者、北大中文系博士

棉花娃娃

另一方面，无论是BJD作为高端娃的定位，还是棉花娃与粉丝经济的关联，都让“娃圈”被打上了“天价” “狂热” “挥金如土”等印象。可以说，每次“娃圈”进入大众视野，几乎都是以一种猎奇的角度、仿《焦点访谈》式腔调来被讲述，各式各样的选题讲的其实是同一个故事——试图挖开这一年轻亚文化圈子的种种“秘辛”，“烧钱的圈子为何让人欲罢不能？”“豪掷70万买画的‘设圈’调查”“起底天价娃圈的背后”……

广西南宁，80后改娃师黄思林正在给娃娃“换脸”。据介绍，改娃师是对娃娃脸壳进行雕刻上妆制作出定制款的娃娃玩偶。目前“娃圈”的改娃师手工费高达千元，有的甚至高达上万元。

虚拟化生存与“实体审美”复归

后疫情时代，当大数据系统被应用于人们的日常生活、工作、消费等不同的场景，测量一切可被测量的，将用户配置成一组组数据画像，一切实体存在似乎都可以上传“云端”。 当“数字替身”“云端生存”“屏中相见”加速度地写入了我们的日常生活，数据的透明性和智能的信息处理，虚拟化的浪潮反向凸显了物质与实体作为衡量真实感的重要指标。也就是说，在按下加速键的现代社会，那些曾被认为是先进文明象征的电子想象、远程通讯的便捷、云端上永不下线的经验，嵌入日常生活后变得不再时髦。

在这个层面上养实体的娃娃，这一多少带有一点“文艺复兴”感的爱好——娃不是可以被不断删改重写的一串字符、也不是bug后便无从恢复的一组数据——一定程度上正是这个虚拟时代对“实”稀缺的心理补偿。毕竟，在网络信息极大便捷的今天，传情达意也经历着去实体化的过程，成本的降低意味着衡量价值时付出的“代价”也很低。虚拟字符让情感大打折扣，因而人们再次向“实”寻求慰藉和治愈。科研和学习都很忙的清华博士生“娃妈”YAYA，她在线上云会议的空隙选择抽出时间给娃梳妆打扮，这段与实体娃相处时间就如同她整理情绪的安全出口。

另一方面，他们对娃真情实感、甚至投入大量时间财力，一定程度上也是这一代“数码原住民（digital naive）”特有的情感逻辑。中国娃圈从萌芽到发展、壮大，不到二十年，这二十年与互联网飞速发展的时间相重叠，也是号称第一代“数码原住民”长大的时间。这些在完全网络化环境中成长起来的的千禧一代，他们对于玩偶的“真情实感”，根植于对“真”的另一种理解：情感真实。社会学家雪莉・特克尔曾敏锐地捕捉到了这种发生在年轻一代身上的变化：当她陪女儿参观达尔文主题展时，孩子们对科技馆不远万里运输而来的海龟无动于衷，“他们完全可以用一只机器龟的”，当家长驳“它们是真实的，活生生的，这才是最重要的”时，孩子们给出回答是：真或是假、自然物还是机器，只是一种“取决于观众是否需要知道”的选择。这一发现打破了她多年以来坚信的观念：他们在判定真实否是必要的时刻，更多地是根据它看起来是不是能与人感情相通，即是否具备“交流价值”[3]。

“娃圈”玩家常被一些来自传统的目光批评为不够实际，提出诸如“你这么真情实感地养娃，买几斤排骨不香吗？”“有那个精力还不如去交个男朋友呢”等质疑，只是这种“与其A，何不B”逻辑的选择并不成立。因为，对他们而言由线上拓展到线下的社交活动同样是无比真实的经验，他们有自可爱的娃处获得的抚慰，或是通过养娃提升了技能，包括美工、设计、摄影、后期等等。

微型社区与“温馨圈子”的交往

圈层文化通常会匹配着相应的规则、专属的语言和社区性的互动交往。然而“娃圈”并不如一般的亚文化——通过风格和另类的符号表达抵抗、建立认同、甚至于挑战主流规范，“娃圈”更像是一种内聚性的小众文化，不叛逆、不挑战、无政治诉求，人们只是因共同的审美情趣而聚集。不同于现实世界的熟人社交的微信，QQ 更偏虚拟世界的同好社交。年轻人在这里可以与同好即时交流和深层次沟通，不同的小众文化被迅速传播并得以形成气候，从寻找同好到同好交流，“娃圈”娃妈建群收集需求/画手太太打样/工厂生产裸娃和服装/妆娘改娃一整套商业环节都可以在此落地。

其次，在共同“养娃”的过程中，与同好的交流、由此共同维系的规则与术语体系，由线上交流拓展至线下的活动，让他们通过圈子中的交往与展演构建了认同感和归属感、形成了情感共同体。这种情感共同体正是罗森伯格所说的“温馨圈子（warm circle）”，或者用一种时髦的说法即“同温层”。QQ群中的用户因对于“娃”的共同兴趣而聚集，他们的相处是一种彼此直觉性的、不需身份审查和管理便可以和睦相处的天真状态。

尽管圈子文化带来的争论骂战事件频频出现，但进场、了解这些因兴趣而结成社群的新的群体性力量为何、如何，才能更好地引导其规范化发展。

参考资料：

[1] [美]朱莉·詹森，《作为病态的粉都——定性的后果》，《粉丝文化读本》陶东风编，北京大学出版社，2009年版，第129-130页。

[2] [美]亨利·詹金斯，《昆汀·塔伦蒂诺的星球大战——数码电影、媒介融合和参与式文化》，《粉丝文化读本》陶东风编，北京大学出版社2009年版，第110-111页。

校对：张艳