你和聪明人之间，可能差距只有一个“思维模型”。

不过，“思维模型”整体上说是一个，但是细分下来，却有许多个。

《穷查理宝典》中，作者查理·芒格毫不遮掩，亮出如下观点：

一个人如果掌握100个思维模型，你就可以比别人更聪明。

在这100个思维模型中，有一个是大家非常熟悉的，它便是机会成本。

什么是机会成本呢？

机会成本的标准定义——

一种选择或决策的代价——将资源用于某种用途时必须放弃的其他最好用途的价值。

这样说感觉有点复杂，不妨抽象举例——

为了A选项，你需要放弃B1、B2、B3……等N个B选项，在这N个B选项中，价值最大最好的那个，就是你的机会成本。

现在，问题来了，生活中常说的此处失意彼处得意，属于机会成本吗？

比如写下《鹤冲天》的柳永：

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣狂荡？何须论得丧，才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。

一、何须论得丧

何须论得丧，那就是无须论得丧。

但是何须和无须，终究有所差别，这差别在于何须是有而不究，而无须可能根本就是没有。

所以，前者是主观场面上的洒脱，后者大概率是客观层面上的洒脱。

客观上的洒脱容易，天时地利人和，哪个不可以洒脱？

但是碰到主观上的洒脱，说时容易，行时难。

比如黄金榜上，偶失龙头望。

落榜是一件相当打击人的事，这种打击其一在于没了功名利禄，其二在于颜面的损失。

有网友吐槽家庭聚餐之时，父母总是帮外不帮里，亲戚朋友说他丑，父母便是一叠声点头认同。

是的是的，他就是丑，就是懒，就是不愿意打理自己。

一副恨铁不成钢的样子。

可是此情此景落在儿女眼中，味道就有些不同——怎么着，外人说我不好，说说也就算了，你一个当父母的，咋不能站在儿女的角度上，维护维护一下我的盛世容颜呢？

瞧瞧，说千道万，这里面不单计较的是关系，同时更要紧的也包括一个颜面的问题。

所以，洒脱容易吗？

不容易，尤其是碰到那些欲说还休欲理还乱的情形。

偶失龙头望，何须论得丧。

对于柳永来说，金榜题名当然是大快人心之事，但是失之交臂也没啥了不起，他云淡风轻地说这种事不过是“偶失”。

偶失？

那可不是，遗贤古已有之，无非现在被他撞上了而已。

不必抱怨圣上无眼，不必怪责自己才疏学浅，一切的一切无非是个意外，小小意外。

兴许是他大意了呢？

二、青春都一饷

有失意，便会有得意。

有忧伤，便会有安慰。

纵然是偶失龙头望，但对于向来自恃才气过人的柳永来说，想必也是相当闹心的一件事。

闷着不是办法，自我开脱的效果也不能保证尽善尽美，想点别的法子才是硬道理。抒忧的方式有那么多，柳永选择的是流连在烟花巷陌。

自古才子配佳人，若他不在脂粉堆中浅斟低唱，那不单是辜负了自己，更是辜负了佳人。

幸有意中人，堪寻访。

这说明柳永的烟花巷陌生活，并非漫无目的，而是相当有指向性的。

这种指向性，可能意味着他有自己非常个性化的择人标准，也可能意味着他有自己特别中意的人。

于是，所谓堪寻访，相对于偶失龙头望而言，便多了一种截然不同的感觉——

一面是偶然之失，一面是必有所得。

一面是心不在焉，一面是情有专属。

这里的心不在焉，当然不是指柳永自己，而是能决定他龙头命运之人。

可惜，对于那样的存在，他除了“望”，还能做什么呢？

君心不可测，运命难猜度。

所以，他只能狂荡，也必须狂荡。

在能抓住的与不能抓住的中间摇摇摆摆，在心不在焉与情有专属之间来来回回，他不能任自己的人生就那样空空地溜过去。

青春都一饷，偶失有之，畅快有之。

但是低头认输长吁短叹，绝不应该出现在他柳永的人生词典中。

结语

柳永当然是洒脱的。

可是他的这份洒脱，总洒脱得有些无可奈何。

如果可以不洒脱，谁愿意洒脱呢？

可是若命运让你节节败退，你在节节败退中，除了哭鼻子扯头发捶胸口，还有别的选择。

比如，这无可奈何的洒脱。

于是，狂荡着，畅快着，你会惊讶地发现，原来一切都成了浮名。

没错，所有不属于你的，所有你没有办法抓住的，都可以视为浮名。

官场失意，情场得意，果然有失就有得。

但更合乎事实的真相是人生的风景原就不是一处，缺了花香一瓣，绝不意味着你就因此失去了整个春天。

除非，你让那一瓣花香，占据了你的整个世界。