一、康熙朝的科举

顺治皇帝是清朝第一个入关的皇帝。满清入关后，为了维系其统治，因袭了明朝的科举制度。清朝科举制度的最高等级即为殿试，殿试为清朝选拔了大量人才，拉拢了汉族士绅、学子，成为其统治国家的一项至关重要的制度。殿试一般每三年举行一次，由皇帝在太和殿亲自主持，每次殿试录取人数一般为一二百人，与今天的高考相比，考试竞争程度要激烈的多，大约相当于每年从全国录取七八十人。古往今来，古今中外，可谓考取难度最大的考试。

顺治皇帝于顺治十八年驾崩，皇子玄烨继位，即为康熙皇帝。顺治驾崩，但当年的殿试正常举行，名义上由康熙皇帝主持。直到第二年，年号改为康熙，该年即为康熙元年。

康熙年间，除顺治十八年四月的殿试外，自康熙三年至康熙六十年，每三年举行一次殿试，只有一个例外，就是康熙五十一年，一年内举行了两次殿试。康熙朝举行的殿试共二十二次。康熙朝的殿试大部分在三月份举行，部分在四月份，极个别的年份发生在七月、十月。

殿试的题目均为策试，相当于今天的申论、议论文。康熙朝殿试题目有着一定的命题规律，比如，均以“制曰”开头，均以“朕将亲览焉”结尾。

康熙皇帝影视剧形象

清代科举殿试形象

康熙皇帝的影视剧形象

二、真题原题

1、顺治十八年四月甲辰

制曰、朕惟帝王平治天下。开创守成、其道并隆。缔造维艰。缵承匪易。政治修明。群黎安遂。文德覃敷远迩。武功克奏敉宁。乃可祗绍先猷。茂登上理。朕以冲龄、诞膺丕绪。仰惟太祖太宗、肇开大业。逮我世祖、式廓鸿图。亦既治定功成、显垂谟烈矣。朕兹欲绍述祖宗、必何如而后可以乂安海宇欤。继治之道、首重典章。今纪纲法度、虽已彰明。然因革损益、岂无顺时制宜者。何以酌定章程、以为万世之规欤。闾阎愉悴、视吏治污隆。何以示之激扬、以奠民生欤。风俗淳漓、由人心邪正。何以使之朴诚。以敦教化欤。至于底定四方、赖师武臣力。然必赏明罚当、而后可以鼓励勋庸。凡行间功罪、宜如何清叙、以昭劝惩欤。尔多士蕴怀有素。各抒所学。毋泛毋隐。详著于篇、用裨维新之治。朕将亲览焉

2、康熙三年三月甲申

制曰、朕惟古帝王抚育群生莫不以兴行振德为首务。以故俗尚醇茂、贤才众多。吏有廉善之风。民无匪彝之习。其时刑措不用、登于上理、何其盛也。朕荷上天眷佑之隆。承祖宗付托之重。励精求治、三年于兹矣。每思更化善俗、俾吏称其职、民安其业。乃治效犹未即臻。岂广厉之道有未尽欤。今欲诞敷教化、使天下蒸蒸、振兴为善、其道何由。至于考绩课吏、所以澄叙官方。何以使贤否不淆、激扬咸当欤。明罚敕法、所以大畏民志。何以使庶狱平允、从欲以治欤。尔多士其各抒所见、详切敷陈、朕将亲览焉

3、康熙六年三月甲午

制曰、朕惟帝王统一寰区。必任用贤才。澄清吏治。使国有丰亨之象。民饶乐利之休。而后庶政毕修。群生克遂。登上理焉。朕以冲龄、仰承天眷。嗣缵祖宗鸿业。夙夜冰兢。期于俊乂充廷。廉能著绩。国计日盈。而闾阎不扰数年于兹矣乃图治弥殷。厥效未睹。其故何也。国家简任贤良以共襄治化。必如何而后用当其才。人称其职欤。迩来贪风未息。诛求下吏。以奉上官。遂致不肖有司。私派横征。民生益困。何法而可革其夙弊欤。至于国用浩繁、繄惟正之供是之赖。乃催科不善者。每昧于抚字。兹欲使草野免追呼之苦。而度支恒足。其道安在。尔多士详切敷陈。朕将亲览焉

4、康熙九年三月戊午

朕惟帝王诞膺天命、抚御四方、莫不以安民兴贤为首务。朕缵承祖宗鸿绪。孜孜图治。民生休戚、日廑于怀。而治未臻于郅隆。其故何欤。今欲家给人足、以成丰亨乐利之休。何道而可。兴贤育才、原以为民。今既崇经学、以正人心。重制科、以端始进。乃士风尚未近古、以致吏治不清、民生未遂果陶淑之未善欤。抑风俗人心、习于浮伪。徒徇名而失实欤。必如何而能返棫朴作人之盛、以几时雍之化也。我国家揆文奋武。礼乐之彦、韬钤之臣、兼收并重。何以简用得人、使才称其职、庙堂著亮采之功、封疆有干城之效欤。在外地方大吏、惟督抚是赖。牧民之官、守令最亲。必表正而后景直。欲使大法小廉、遵功令而修职业、以争自濯磨。将何术之从欤。漕粮数百万、取给东南。转输于黄运两河。何以修浚得宜、而天庾藉以充裕、俾国收其利、民不受其害。其必有道以处此。尔多士志学已久。当有确见于中。其各摅夙抱、详切敷陈。朕将亲览焉

5、康熙十二年三月庚寅

制曰、朕惟自古帝王、以仁心行仁政、无不以万物得所为己任。其时丰亨克奏、教化覃敷、人无狙诈之心、户洽敦庞之盛。驯至遐荒向化、顽梗率俾。讼狱息而兵革销、风雨时而休徵应。何风之隆也。朕缵承祖宗鸿绪。抚御万方。夙兴夜寐、冀登上理。乃天时未尽调协。治道未臻纯备。尚德缓刑之令时颁、而仁让未兴。发帑蠲租之诏屡下、而休养未遂。意者审几度务、设诚制行之源、尚有未究者欤。夫治狱之吏、以刻为明、古人之所戒也。近见引律烦多、驳察诬良、时见参奏、出入轻重之间、率多未协于中。何以使民气无冤、而谳法克当欤。积贮乃天下之大命。乃常平之设、多属虚文、一遇荒歉、即需赈济、而奉行不实、致使朝廷之德意、不能遍及闾阎。其何以使利兴弊革欤。古者耕九余三、即有灾祲、民无饥色、其道有可讲求者欤。夫有治人、始有治法。行实政、必有实心。今欲疎禁网以昭惇大。缓催科以裕盖藏。务使物阜民安。政成化洽。以庶几于古帝王协和风动之治。抑何道之从也。尔多士蓄积有素、其各摅所见、详切敷陈、毋泛毋隐、朕将亲览焉

6、康熙十五年三月壬寅

制曰、朕惟自古帝王、承乾立极、绥理万邦、莫不以厚风俗、正人心、为久安长治之本。其时化理敦庞民生朴茂、海内群黎、咸享丰亨豫大之休。洵府事修和之成效也。朕荷天眷佑、嗣缵弘基。夙夜孜孜、期登上理、十有五年于兹矣。乃风俗未尽丕变、人心未尽还淳闾阎之盖藏未裕、军兴之输挽犹繁。岂振兴爱养之未得其道欤。何郅隆之难复也。夫俗尚浇漓、人多狙诈、君子长者之行、不少概见、而告讦时闻、未能率迪于仁让。其故何欤。且忠孝者、人生之大节也。知之明、则不惑于邪正。守之固、则不昧于顺逆。乃人心不古、奸宄潜滋、所关世道、良非细故。岂亲亲长长之谊、素未讲究欤。抑司教者之训饬未备也。经国之道、不讳言财。况今戡定方殷、军需孔亟。议生议节、亦既筹画多方矣。而度支未见充盈、施行尚鲜实效。何道而使上有禆于经费、下无妨于休养欤。尔多士读书怀古、留心经济久矣。其各抒所见。详切敷陈、朕将亲览焉

7、康熙十八年三月乙卯

制曰、朕惟古帝王统御天下。建极绥猷。莫不简贤任能。乂宁兆庶。官方澄叙。府事修和。农务兴而野无旷土。国计裕而泉货流通。豫大丰亨。洵郅隆之上理也。朕荷天眷命。嗣缵鸿图。宵旰靡宁。孜孜求治。每思民生休戚、关乎吏治之贤否。安全噢咻、端藉循良。故于监司守令之任、务加遴选。乃龚黄之绩未闻、而贪黩之风如故、或吏道杂而多端、激扬之法未善欤。或大法小廉、表率未得其人欤。国家藏富于民。必使人无游惰、然后田野辟而生聚蕃。比年以来、劝农垦荒之令屡下、乃地利未尽、污莱尚多、抑有司奉行弗力耶。将督课者、循名而未责其实也。自昔九府圜法、所以便民利用、鼓铸之设、其来旧矣、迩以铜不足用、铸造未敷、有以开采议者、有以禁民耗铜议者、果行之可永利乎。或二者之外、别有良策欤。尔多士留心经济、其详切敷陈。勿泛勿隐。朕将亲览焉

8、康熙二十一年九月乙巳

制曰、朕惟自古帝王、治定功成、尤加意乎人心风俗之所尚、以图万世治安之本。维时礼教明于上、仁让兴于下、俗重敦庞、人多谨悫。国计丰裕而比屋盈宁、四方清晏而川岳效顺、朕综览前史、心实慕之。兹仰。荷上天眷佑、祖宗鸿庥、耆定武功、削平逆乱、亟思覃敷德教、厘正典章、庶几海＜宀禹＞化成、茂臻上理。顾令甲屡颁、而奉行不力、末作之纤靡未息、闾阎之嗜欲犹滋、岂闲情节性、坊表斯民之方、尚有未备者欤。夫惇厚以立德、节俭以足用、厉俗之良规也。而民心日偷、浇漓益甚、何以使孝友之行、笃于门内、奢淫之习、绝于里闬欤。从来安上治民、莫善于礼、恭敬廉让、则德化、易成、何以整齐其心志、移易其。好尚、俾有所持循欤。抑慎辨等威、纳诸轨物、使贵贱。少长、无相凌竞、果何道之从欤。图治之要、首重天储、兼御民患、比年河决为灾、修筑鲜效、堤防方报竣工、洪流旋复他溃、岂信河势之危险欤、抑人事未尽善也。岁漕数百万粟、转输于黄运两河、所系綦重、或疏浚下流、或固筑堤岸、前人之成法具在、岂在昔则有明效、而今不可踵行欤。使实意讨究、修浚得宜、上不梗运道、下不病民生、必有策以处此。尔多士胸蕴经术、将以善世泽民、其各抒所见、详切敷陈、朕将亲览焉

9、康熙二十四年三月庚辰

制曰、朕惟帝王抚驭寰区、覃敷治化。必务本敦行、厚生正德。俾俗尚鸿庞。兆人乐利。斯庶几时雍风动之上理也。朕仰荷天庥。缵承祖宗大业。孜孜宵旦。期登郅隆。念小民之依、惟农桑是重。而犹虑野余旷土、室鲜盖藏、未底家给人足之盛。将无游惰逐末者尚众、而秉耒耜者或寡欤。蠲租之诏屡下。垦荒之令时举。率作兴事者素矣。其果争趋本业否欤。行莫大于孝。守莫重于廉。汉有孝廉之科、其法犹为近古。自积习浮靡、人鲜门内之行、士昧一介之操。今欲使束修砥节、何道而可。教化之不兴。以凡为士者、从事虚名、而未敦实学也。矫伪相煽。中于人心。咸令惕然知返、著诚去伪、抑何术之从也。夫野有醇风、斯朝多端士。匿情饰貌、滋长浇凌。孝弟力田、幸臻美俗。其说可悉指欤。尔多士盱衡古今。于民生士习得失之数、筹之熟矣。其各抒所学、以禆教养之隆。朕将亲览焉

10、康熙二十七年三月己亥

制曰、朕惟自古帝王、膺图御宇、惠育黎元、必吏治澄清、而后民生安遂、用致运际郅隆、天人交应、理数符会、毕协休徵、至于海隅日出、罔不率俾、乐利阜成、弥宇宙焉。朕荷天眷命、缵嗣丕基、夙夜孜孜、勤求治理。每念民生之休戚、由于吏治之贪廉。激扬之典数举、其清操卓越者、时行拔擢、凡司民牧、其果蒸蒸丕变与。夫兴事省成、因名责实。课吏之良规也。请托之习未除、则情面难破。喜怒之私未化、则毁誉易徇。何以使殿最惟明、黜陟允当与。抑正已率属、大法则小廉也。崇奖洁清、以风厉有位、尚有可讲求者与。道之大原出于天、而弘之者人、物必有理、而理以数显、数以理神、天人相与之际、穷理极数、厥有奥上□日、可得而详之与。善言天者、必有验于人、极先天之数、而尽天地万物之变化、该帝王圣贤之事业、殊途一致、其上□日安在。古昔盛时、声教遐讫、重译来宾、献琛贡赆、贸迁利用、实裨民生。迩者鲸鲵静息、海波不扬、梯航所至、商贩通行、远致外方物产、以阜吾民、其间果有利而无弊、可悉指与。夫兴利必要其成。立法务规其久。何以区画尽善、万世利赖、可永行与。尔多士究心经术经济、其于官方廉善、理数精微、柔远裕民之道、蓄之有素矣。其各抒所见、详著于篇、朕将亲览焉

11、康熙三十年三月丙午

制曰、朕惟自古帝王。抚御方夏。文德聿修。武功克诘。是以遐方率服。庶绩咸熙。川岳效灵。永奏平成之治。甚盛轨也。朕诞膺眷命。式缵丕基。夙夜孜孜、勤求化理。念归怙冒之中、则怀柔远人、所以抚绥安全、俾其永沾德化者、何道而可。至于疆圉敉宁。兵农和辑。慎固封守。王政所先。其广储备、勤训练、以为久安长治至计、抑何术之从也。比年河工修浚、渐底安澜。何以使堤防永固、漕挽迅通。虽有霪潦巨浸、恒无泛滥之虞。运道民生、咸有攸赖。其熟筹之。尔多士离经辨志。学古经术。所有涵养德性、兴起事功、必讲贯淹通、始可措诸实用、汉唐之笺疏、宋儒之训诂、繁简得失、义蕴精微、可得而悉指欤、薄海内外。凡声教暨讫之地。既同入官。盱衡世务。讲求素矣。各抒所见、详著于篇。朕将亲览焉

12、康熙三十三年三月戊午

制曰、朕惟自古帝王、统御寰区莫不以国计民生为首务。其时人才蔚起、吏治澄清、府事修和、群黎康阜、蒸蒸然跻斯世于熙皞何风之隆也。朕临御以来、孜孜图治、轸恤民隐、时切痌瘝自三逆荡平之后、休餋生息、虑无不周、频年蠲复、不啻数千百万、而被恩之地、灾沴旋告、闾阎尚无起色、其故何与。黄运两河、所关綦重、今虽修筑奏绩、已底安澜、何道而俾永固无虞万世利赖与。学校、贤才所由出也。比来膺斯职者、因循陋习、丛弊营私、以致教育乖方、士习凌竞、兹欲厘剔振兴、以广棫朴作人之化、何术之从与。至于生民休戚、视庶司贤否、表率承宣、端在大吏、必内外臣工、精白乃心、奉公洁己、而后吏饬民安、茂登上理。其激扬惩劝之方、果安在与。尔多士蕴怀康济久矣、其详切敷陈、朕将亲览焉

13、康熙三十六年七月壬辰

制曰、朕惟治天下之道必期柔远能迩察吏安民、俾世臻清晏之休人享耕凿之利庶薄海内外无一物不得其所顷因边隅不靖恭行天讨兹巨憝既殄西北塞外悉已荡平朕中外一视、念其人皆吾赤子覆育生成原无区别其何以抚循绥集、使窜匿者不致于仳离、向风者得遂其食息欤。外氛既涤、内治宜修、绥辑地方、予爱百姓、惟司牧者是赖。倘使贪墨不除、则民生何由休养。朕澄清吏治、于黩贿败检之人、素所深悉。近复严加诫谕法在必惩但恐积习相沿未尽悛改。今欲使大法小廉、人怀恐惧羞恶之心共励羔羊素丝之节、其何道之从也至于黄运两河为运道所系比年以来水潦频仍时有冲决已支百余万金钱兴工修筑尚未厎绩、何道而疏浚得宜、悉免泛溢之患、堤防孔固永无溃决之虞、使国计民生均有攸济欤尔多士淹通经术留心当世之务、蕴于中者素矣其各抒所见详切敷陈朕将亲览焉14、康熙三十九年三月癸丑

制曰、朕惟郅隆之世、上下熙皞、职业修明、乐利丰亨、茂登上理何其盛也。朕临御以来、孳孳图治、夙夜不遑、惟期吏治肃清、民生康豫、薄海内外、共登于仁寿之域。而治效罕臻、殷忧弥切、厚生正德未能尽如朕志之所期。其故何欤如休养多方、而膏泽或未能下究。省巡时举、而疾苦或壅于上闻。奖廉惩墨、而胥吏尚多奸顽。贵粟重农、而闾阎未登丰裕。岂积习之骤难除欤。抑有司奉行之不力也兹欲令大法小廉、民安物阜、渐几于淳庞之治、何道而可。至淮黄两河、民生运道所系。朕几经阅视、指授机宜、而河工诸臣、怠窳玩愒、以致工程稽缓、底绩难期。何道而令河务大小臣工、实心经理、浚筑合宜、平成早奏、俾粮艘无误、民居永奠以释朕宵旰之忧欤。尔多士蕴怀久矣。其详著于篇、朕将亲览焉

15、康熙四十二年四月己卯

制曰、朕临御天下四十余年、宵旰不遑、勤求化理、凡吏治之淑慝民生之休戚、无晷刻之顷、不切于怀。比岁以来、利兴弊革。随事剔厘、蒸蒸然有治平之象、康乐之风矣。然而官方犹未尽饬、习俗犹未尽醇讼狱犹未衰止、岂久道化成之难期欤、抑有司奉行者之不力也。从来治有大体、贵在适中。若或矫饰以邀名、深刻以表异虽复矢志洁清、而民不被其泽。岂非务综核、则人受烦苛之扰、尚宽平、则人蒙休养之福、其何法以激劝之欤。夫闾阎之风俗、世道之淳漓系焉风俗厚、则仁让之教兴。风俗偷、则嚣凌之气炽。今欲使家敦孝弟、户励廉隅、共勉为忠厚、长者之道、而耻为非僻浮薄之行、宜何术之从也。至于刑狱者、万民之命。所以禁暴止奸、安全良善者也。若乃饰辞周内。轻重失平、又或恣意滥刑、无辜罹罪、朕甚痛之。每当法司奏谳、必详酌再三、求其可生之理兹欲听狱之吏、体朝廷好生之心心归平允、以渐臻于刑措、何道而可。夫吏治纯而不杂、则民心感而易从。习俗厚而靡争、则刑罚清而不滥。事有相因、理本一致。尔多士诵习诗书、讲明久矣。其悉心以对、朕将亲览焉。

16、康熙四十五年三月戊寅

制曰、朕抚御寰区、孳孳图治、期臻久道化成之效。所以澄叙官方、渐摩民俗勤求康阜、荡涤烦苛者、无不单心区画。而犹虑吏治之纯杂不齐、习俗之浇朴不一、民生难尽厎于盈宁、庶狱难尽归于平允、四十余年以来、宵衣旰食、未尝一日释诸怀也。夫作吏之道、在洁己爱民操履不饬、则行检俱隳、其或市名立异、自以综核为能、则民益滋累。兹欲使大吏以及有司、咸清白持身、和平御下、俾小民安食息之常、而无狱市之扰、宜何道之从欤。沃土民逸、瘠土民劳、闾阎之恒情也。为长吏者非时申教诫、则无以警偷惰而息奢靡。今欲转移习俗、效豳风之勤而各修其业、法唐风之俭而克终于礼。将何以倡率之。积贮者、天下之大命。古者三年耕、必有一年之积。故虽水旱偶侵、其民恒足自给。今者蠲赈屡颁、而民间委积或寡。岂其习于华侈、而不知撙节欤。抑有司视为具文、而不知所以劝导之也。兹欲比屋蓄储、而丰歉有备何施而可。至于刑以弼教、古圣王不得已而用之者也。朕于小大之狱、必平必慎。每念民命至重、务委曲以求其生乃四方奏谳、或未协中。而听狱之吏、至有恣用酷刑、滥伤民命者。何其惨而不德。也斥残刻而进慈良、俾狱无冤民、而治几刑措必有道以处此。大抵吏尚廉平、则刑无憯虐。民知勤俭、则家有盖藏。表帅董劝、责在司牧。尔多士讲明于吏治民生者素矣。其悉意以对。朕将亲览焉

17、康熙四十八年三月辛卯

制曰、朕君临海＜宀禹＞垂五十年。每念致治之道、以任贤能、安民生为急务。所为奖进公忠。振兴名节。转移风化教育人材者、不啻鼓舞之殷而牖导之切矣。顾循名责实大小臣工果能精白乃心而士习民风举皆蒸蒸丕变否欤。从来人臣之于国家谊均休戚、所谓腹心股肱、联为一体者也。倘或营已怀私、背公植党、则臣职谓何。夫不欺之谓忠。无伪之谓诚。古名臣忠与诚合、然后能守正不阿、独立不倚。今欲戒欺去伪、以共勉于一德一心之谊、岂无其道欤。夫名节者为臣之表准也。诚能以名节自励、则持已有清介廉洁之修、临事自有劲挺激昂之气、立身服官、悉始基于此其何以使在位者咸以礼法为防检、以名教为矩范欤至于氓之蚩蚩皆吾赤子。乃或迫于饥寒或失于训诫转而为盗非其本心。为有司者。能曲体民隐、经画其生计勤施以礼教、使其民皆有乐生向义之念则良善既安、而莠顽可格此非民牧之切务欤。国家养士期于实用、文辞非所重也。昔之儒臣淹通博洽有援据经传以议礼。旁引春秋以断狱者。今之专一经者多矣。其能尽抒所学以施诸政事否欤欲令士皆穷理达务、以收明体达用之效何道而可。大抵朝廷有竭忠矢节之臣则民俗日淳而士气益奋。学校多通经稽古之彦、则致身有本而奉职无愆尔多士讲明于学术治理者、久矣其悉陈于篇朕将亲览焉。

18、康熙五十一年四月甲寅

制曰、朕临莅天下五十余年、永惟所以仰答上天眷祐之厚下惬四海望治之心夙夜孜孜、久而弥惕。盖大业戒于鲜终、而远虑谨于防微。故日与内外诸臣、动色咨儆欲其以公正者居心、以恪慎者守职、庶几贤路有所鼓舞而日开、士习有所观型而益励。然犹未能一德同风、以臻斯道者、其故何欤。唐虞之世、皋陶陈谟曰、同寅协恭、夫协同者、岂其朋党比周之谓欤。无亦寅畏恭敬、则精白无私、故能偏党不生、和衷共济欤。记曰、大臣法小臣廉然则大臣者小臣之表也。吏不廉、则民生不安。大臣不法则小臣不廉今内而卿贰、外而督抚、皆朕所倚为心膂股肱望其率属阜民者也。其何以使廉法相承、永底盛治欤。夫荐贤受上赏、蔽贤蒙显戮古之道也。国家需人惟亟故常命九卿廷推、督抚保举、期得人材、以裨实用。其或借此以援私交徇请托将何以称朕寤寐求贤之心欤。然则古大臣以人事君之义、何道之操也。书曰、学古入官、议事以制。故士不学、则无以居官。学不正、则无以致用。夫六经四书、濂洛关闽、学之正者也。历稽往代、莫不崇尚经术、兴数百年太平之基。今士行犹未尽修士业犹未尽醇。其将何以养育陶成、绍休圣绪欤。夫国家有诚正之臣、则百僚师师而官方互饬。学校有端粹之品、则多士济济、而贤俊并登。尔多士皆养成于庠序出而宣力国家者也。其各抒所蕴以著于篇朕将亲览焉

19、康熙五十一年十月庚辰

制曰、朕惟治天下之要务、莫先于敬持其心。心者、所以饬官方、励人才、而消衅蘖之本也。朕自御极以来、翼翼兢兢、五十余年如一日。至于大小臣工、亦无不以国尔忘家、以人事君之义、相为告戒焉。边疆虽靖、尤加意于武备之修。凡以立国之道、德威不可偏废。古帝王所以深根固本、杜渐防微、是朕之所夙夜而不敢康者也。书曰、儆戒无虞。又曰、制治未乱。保邦未危。今国家承平日久、文恬武嬉。朕惟唐虞成周之隆、君臣所以动色咨儆者、岂过虑欤。夫亦察于天命人心之理、而无荒无怠、期以长凝上天之眷、而永底烝民之生也。其何以使中外臣僚、悉喻朕意欤。夫洪范进人、有猷有为、归于有守周官弊吏、则善能法之类、必首于廉。然则廉隅者、士行之先也。服官之本也。督抚者、州县之帅。部院大臣者、百僚群吏之表。故李膺按部、而贪墨为之解官。杨绾登朝、而勋旧为之彻乐。今吏道未尽澄清、官邪未尽振肃、其亦倡率之道、有所未至欤。易曰、拔茅茹。以其汇。书曰、举能其官。惟尔之能。称匪其人。惟尔不任。内而部院卿贰、外而督抚提镇、朕所寄腹心耳目也。有荐举、朕必虚心而采用焉。然课其成效、往往不能悉副任使者、何也。夫无至公之心、则知交姻娅、各徇其所私。无至明之识、则劣品庸流、各阿其所好。古大臣荐贤不使人知、而补牍必争、夹袋必满者、其风岂远欤。立政之篇。致意于庶言庶狱庶慎、而终以克诘戎兵。古者简阅车徒、一年而四举焉。朕鉴于前代。慎选将。勤恤兵。甄微劳。酬壮烈。留神戎事、用树国威。然自禁旅之所在营伍、尽能核军实而肃行阵欤。夫练习不素、则技勇之艺疎。节制不严、则骄惰之兵众。其何以振纪宣威。使国家长收卫民之用也。要之洁清自励、则援引必公、而大小莫非法廉之选。忧危共惕、则防维必至、而内外永享宁谧之休。朕之所以敕臣工者、即其所以望多士者也。尔多士其悉摅所学以对朕将亲览焉。20、康熙五十四年十月丁卯

21、康熙五十七年四月癸未

制曰、朕临御天下垂六十年。仰惟祖宗付托之重。知天子以乂安海宇为孝是以夜寐夙兴、勤求治理。政事之余、留意经术、期为天下广文教。承平之后、不忘边备、思为万世奠苞桑也。粤稽周礼、造士、六行以孝为首。其察吏也、六计以廉为先汉人承之、亦用孝廉、选举郡国之士。未有内行不修、而律身克谨者也。朕日以孝廉奖励天下、而敦笃彝伦、树立名节者、概不多见。亦有欺世盗名、自托于孝廉。而实行不孚、往往见讥于乡党、贻笑于清议。其诚伪之间、可不辨欤。夫卿大夫立身行已、有风励士庶之责。今乃诵说礼经、而考其实行、反不若村农田竖之诚笃者、其故何欤。易之泰卦曰、勿恤其孚、于食有福。言治乱虽有常数、然人事既修、则可以勿忧而受其福也。今天下安宁已久、朕每怀积玩之惧、业业兢兢、与中外臣邻动色相戒古君臣所以永保天命而固结人心者、岂无其要欤。持盈保泰宜何道之遵也广励士习者、以通经为要务。近代诠释群经、至朱子无可议。朕潜心玩味、见其皆切于躬行日用、绝无华言浮说、以汨乱乎其间。夫虚文多、则本意晦。枝辞盛、则实理微。欲使士通一经、则明一经之义、而收一经之用者、其术安在。古者内有民间之储。外有边境之备。自汉有屯田塞下之议。及后赵充国、诸葛亮、率用以济师、著有成绩。今欲推广其法而行之、使疆内无转运之艰、行间获饱腾之利、其何以兴良法而课实效欤夫人皆知孝行之为先、则臣节必砥。此即经学之本也。人皆知泰运之难特、则绸缪必周。此即安边要也。诸士于经术世务、素所宜讲。其何以助上宣德化而成治功。悉心陈之、朕将亲览焉

22、康熙六十年四月壬辰

制曰。朕自御极以来。仰承上天眷佑之弘祖功宗德福庇之厚。惟期海宇乂安。蒸民康阜。共乐昇平之福。兢兢业业。宵旰不遑、六十余年如一日。而犹虑人心诚伪不一、凡在臣工、欲其消朋党而去偏私、无怀二心以邀虚誉。至于进贤为国、无时不以公尔忘私。以人事君之义。相告诫焉。若屯田以资兵食、必无虚冒、方克有济。胜兵尤易骄矜、必能持重、始为万全。凡以防微杜渐、庶几内外晏安以臻平治。此朕之夙夜所志也。夫粹然无私之为公。凛然不欺之为忠。为人臣者、必能公忠自矢。表里如一。乃不愧心膂股肱一体之义。倘或缘饰于外、则实行不孚。甚至背公植党。起于心术之隐微而其害有不可胜言者。今欲戒欺妄而去私伪、果何以精白乃忱、靖共尔位欤。书曰、举能其官、惟尔之能。称匪其人、惟尔弗任。古大臣荐贤不使人知、义如是其重也。国家需人惟亟、屡申保举之法。内而九卿、外而督抚、提镇、简任既深。当其荐举之初、佥曰才能。未几而以庸劣纠矣。抑何前后剌谬欤。心之不公、识之不明。而援引私交、徇情请托、其弊滋甚。何由而推贤让能为朝廷收任使之实效欤。国家幅员广大、一统车书。青海流沙之远。莫不涵濡德化。养兵以备边。即屯田以贮粟。兵食皆足。古之良法美意。无以踰此。其有效力人员。愿种边地者。酌量议叙、所以奖成劳而兴屯利也。然或冒滥册籍虚报请叙、亦复不少。则所以核实而澄清之者。岂无其要欤抑兵不得已而用之者也。骄兵有戒、古志之矣。今王师西讨。藏地克平。为将者、无狃于战胜而志盈、无忽于凯旋而意逸、何道而使士卒敛戢而无骄悍之心。持重而养敌忾之威欤。夫人臣皆知公忠之义。则臣节必砥。而荐举无私、是即用人之本也。边屯而皆有实效之绩。则垦种无虚。而士马饱腾。此即练兵之要也。多士于忠君爱国之道、经济世务之宜。讲求有素矣其悉陈之无隐。朕将亲览焉